导语：面相学中有种说法叫：面相长得好，不如骨相长的好。书云：“头无异骨，难成贵相。”这种宿命论的观点，虽然迷信，但是能从古流传至今的观点，基本都有其可取之处。我也在研究中逐渐发现，古人对于头骨的一些看法，与现代脑科学存在一些对应关系。相学家是不是在用骨相的方式，去揭示人脑的天赋所在?今天就用科学的方式，带大家了解一下头骨相学。（其实我们的大脑特别美，我尽量选了不吓人的放上来，可放心观看。）【颅相学】在人类文明早期，还没有大脑这个概念，就已经意识到“头”的特别之处了，头部似乎是控制人的总开关。只是那时人们认为头颅的形状，决定了一个人的性格与行为。中西方都有相关的论述，比如在西方，最早亚里士多德就在《动物志》（HistoryofAnimals）中提及：“人之前额大者，缓于行动；小者浮躁；额宽者可能思虑太多，而入于烦乱；额圆而突出者果敢。”西方关于头骨预测命运的顶峰，是在18世纪末诞生的颅相学。颅相学认为人有什么样的头骨，就会具有什么样的才能。并且进一步把大脑划分成了35个区域，包括反应力，道德，精神等方面。头骨上对应的哪个区域比较发达，就代表具有相应的才能，但是更多的可能是被判定有道德风险，智力低下等问题。在19世纪的美国，经常会有父母带着孩子做“智力测试”。一位颅相学大师在这个倒霉孩子的脑壳上摸来摸去，然后这孩子就被贴上了一身标签，以后的工作生活都被束缚起来。时间来到现在，其实只需要仔细看一下每个区域所对应的功能，就能得知这是妥妥的伪科学，非常的不提倡。我之所以提到颅相学，主要是想跟中国的骨相学做个对比。颅相学试图用头骨去解释大脑，最终走向了伪科学的道路；中国骨相学并没有去强调大脑的功能，但是意外的与大脑的功能分区有一些契合，甚至我认为可以用脑科学去辅助认知骨相学，会对骨相学有种不一样的理解。【骨有九起】中国关于骨相的学说非常多，这里我选择《冰鉴》里关于骨相的看法跟大家做说明。(一说《冰鉴》作者是曾国藩)《冰鉴》认为人有九“贵骨”，"九贵骨"又称之为"九龙骨"，用来看一个人是否有贵气、成就。是论，骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。其中天庭骨，枕骨，顶骨，佐串骨，太阳骨这五种骨头是头上的骨头。眉骨，鼻骨，颧骨，项骨是指脸上以及脖子的骨头。巧合的是，上面提到的五处头骨，可以与大脑皮层的四个主要分区，对应起来。大脑皮层可以看作覆盖在大脑最外侧的一层皮，根据功能，划分成了四个脑叶。天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨可以与这四个脑叶，即额叶，顶叶，颞叶，枕叶的位置区域相对应。明朝的相学家在为相学著作做注释时，就已经注意到了这个问题，并补充：“骨自脑生少人知，贵禄绵绵福寿期。”不过需要注意的是，头骨形态并不等于大脑形态，单从头骨去判断大脑各区域发达程度肯定是不对的。所以以下内容涉及到的骨相与大脑之间的联系，没有严谨科学论证，仅为参考使用（头骨与大脑之间的组织）【天庭骨—额叶】首先来讲讲天庭骨，天庭骨指的就是我们脑门的这块骨头。天庭饱满地阁方圆，对于这里我们已经很熟悉了，这个部分只简单讲一下。天庭骨最重要的就是要隆起。天庭骨隆然而起、耸然而阔，其峻如壁立，其广如覆盂（如倒扣之钵盂），明而润，方而长，是大贵的格局。（天庭骨隆起典型骨相）从脑科学的角度解释古人对饱满天庭骨的追求，也有一定的道理。天庭骨的后方就是额叶，这里是人类最核心的智慧所在。跟人的智慧，学习，分析，计划之类有关。额叶让人类拥有更高层次的认知能力，人类从古猿逐渐进化成人，大脑容量增加了一倍，主要的变化就是大脑前额叶变得越来越大。这也使得我们的前额从平缓变得直立，从狭窄变的宽广。突出的天庭骨与人类进化的方向是一致的。在面相十二宫中，前额处为官禄宫，有统领的意思；而前额叶皮质是我们行为的管控中心，帮助我们判断什么事可以做，什么事最好别做。喝酒能壮胆，就是因为酒精会麻痹前额叶皮质，行为没了控制，会干出一些平时不敢干或者觉得丢人的事。上一期文章中我提到了上庭越发达的人，越适合做抽象类，思考性的工作；从额叶的角度来说，额叶越发达的人，搜集与整合信息的能力就越强。举个例子，比如我说起“长城”这个词，一瞬间在我们脑袋的不同区域会闪出不同的关键词。比如“北京”、“山”、“砖墙，”“好汉”等等一个人的额叶越发达，能够整合的信息就越多，可能提到“长城”，关于上下五千年的历史都能够信手拈来。一些人能够很快的看透事物的本质，从细枝末节中就能推断事情的始末，靠的都是前额叶皮层的分析能力。花半秒钟，就看透事物本质的人，和花一辈子，都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。这可能就是为什么古人认为天庭饱满的人，容易一生顺遂的原因吧。【顶骨佐串骨—顶叶】接下来重点跟大家介绍一个组合，顶骨与佐串骨。大家可能对这两块骨头非常陌生，但是他们组合而成的成语却大家一定非常熟悉。那就是：崭露头角。动物群中，头角越发达、越坚硬的个体，往往是一个族群的领导者。人也是有“头角”的，佐串骨就是人类的”头角“。在相学中，顶骨只是头顶这一小块骨头，现代医学中的顶骨，包含了相学中的顶骨与佐串骨。我们的头骨有一处转折线，即颞线，颞线穿过我们的额骨，顶骨与颞骨。颞线在顶骨（医学）处形成的转折，就是佐串骨。佐串骨发达的话，会在头骨处形成一个方形突起，看起来就像“角”。在此基础上，再配合一个好的顶骨（相学），那定能脱颖而出，这就是俗话所说的“头角露峥嵘”。借道生长老德相给大家看一下，“头角露峥嵘”就是这个样子。头方，顶高，贵为天子（指人贵气，有领导力）。俗世中的好顶骨不需要那么高（容易孤独），平缓如龟背是最好。现实中顶骨与头角长的比较好的，就像的李诞这种。而且李诞的整体面相，也实力诠释了什么叫：好的头骨远胜好的五官。顶骨与佐串骨对应的是顶叶，这里与抽象思维和空间想象能力有关。我们说的开窍，这个窍就开在顶叶的位置。顶叶与额叶完全不同，额叶更多的处理我们与外部的关系，而顶叶更多的处理我们与自身的关系。顶叶是躯体感觉的中心，能让我们意识到自己在空间中所处的位置，判断我们跟周围其他物品的距离。顶叶如果受到了损伤，可能会产生一些幻象；即使身体受伤了，也感觉不到疼痛；面对镜子中的自己，再也认不出来自己是谁。看到的世界可能就会变成这个样子。不管是发达的顶叶还是受损的顶叶，都会看到不同的世界，因为顶叶跟更高层的智慧有关。一个人与更高维度的对话，是通过顶叶来实现的；关于这一点最直接的体现就是，数学能力与顶叶有关数学能力的背后，是最顶级的抽象思维能力。数学天才能够将一些现象或者图形抽象成为的数学公式，直接击穿表象到达最简单的本质；除了数学家，科学家，还有一类人顶叶也极为发达，那就是僧侣。一般人在被社会隔离，感受到孤独时，顶叶会异常敏感焦躁，持续升温；而僧侣在独自禅修时，顶叶却异常平静。大家可能不太注意的是，高僧的头骨，跟普通人并不大一样。他们的顶骨往往会突起一个尖角。范增在其绘制的十八高僧图中突出了这个特点。在实际留下来的高僧照片中，大多顶骨也有异相。李叔同甚至在顶骨这里有一个明显的变化，顶骨与额骨衔接处有一个明显转折。这是因为修到高深境界，顶骨处的囟门会慢慢打开，头顶骨呈凹软化陷状态，就象出生不久的婴儿头顶。婴儿出生时，头骨尚未闭合，因而能看到以及感受到很多成年人察觉不到的能量波动和信息。（新生儿未闭合的头骨）有意思的是，在爱因斯坦死后，对他的头骨也进行了研究，发现他的卤门也是不闭合的，所以，科学的尽头会是神学吗？话又说回来，一般人并不建议追求过高的顶骨骨相，容易在日常生活中受挫，走向六根清净的道路。估计大家应该都还没脱发脱到顶骨，所以看不见头骨的话，推荐上手摸。【枕骨—枕叶】顶骨再往后是枕骨，枕骨是我们平躺时枕到的骨头。古人关于枕骨的论述却非常多，根据枕骨的不同形状，分成了山形，仰月形，覆月型，三星型等等。有的说十八种，有的说二十三种，《神相全编》中记录有三十五种。虽然枕骨的种类繁多，但是可以归纳为：枕骨宜凸起，最忌平低，枕骨以丰起者为富贵，低陷者为贫贱。古人对枕骨非常重视，关于枕骨的论述甚至超过了天庭骨，是因为古人认为枕骨代表了先天的元气，代表了一个人的起源；看一个人祖上的福气，是从脑后看起的。从后脑勺发出的绵绵福泽之气，由枕骨发出（高祖），经由顶骨（曾祖），天庭骨（父母）传导，最终到达鼻骨（自己）。根据黄老道学的“承负”观。前辈行善，今人得福;今人行恶，后辈受祸，前人的行为对后世人有蝴蝶效应。面相长得好而没有枕骨，就像无根之水，好运气总有用完的一天；枕骨长得突起有气势，即使面相平平，也能得到祖辈的照顾，是长寿相。这里用枕叶来对枕骨做一个补充，对大家理解枕骨可能会有帮助。枕叶的功能主要集中在视觉方面，也就是说，枕叶决定了我们看到的世界是什么样子。可以说因为枕叶的功能，帮助我们建立了我们的世界观。看到这大家可能会有疑问，有些老人会特地让婴儿“睡扁头”，把突起的枕骨给睡平。到底是“扁头”好，还是枕骨突起为好？不建议睡扁头，应以枕骨突起为好。（正常头型和轻度扁头）中国人睡扁头这个事是从清朝开始的，满族人有睡扁头的习惯，清军入关时慢慢地把这一习俗带到了汉人身上，汉族人原来是没有这个习惯的。不推荐婴儿睡扁头的原因，除了美学因素之外，“扁头综合症”可能导致枕叶受到压迫，使婴儿视神经发育不平衡。最终使孩子精神发育相对迟缓；影响到小宝宝的脑量生长发育。【太阳骨—颞叶】最后来讲一下太阳骨与颞叶。（可以看出这两者之间还是有一定距离）先来说说太阳骨。太阳骨的位置乍一听有点奇怪：起于两眉之尾，根在太阳穴上。如果太阳骨直线上升，既细又明显，并能达到“边地”部位，就是富贵相。第一次看到这种描述，我也是懵的，啥叫起于两眉之尾，根在太阳穴上。太阳穴上哪有直线上升的细线？后来我对照头骨看了下，就明白了。我们的眉毛基本是沿着眼眶骨生长的，眉尾的末端指向的是眼眶骨与蝶骨的交汇处，其实也就是太阳穴的位置，所以说根在太阳穴。太阳骨直线上升，其实就是眼眶骨往上延伸的颞线。标准的太阳骨应该是这个样子，这根线越明显，越显贵。太阳骨在颞线的位置，跟颞叶确实是不沾边，但是颞叶又非常特殊；实际上太阳骨、龙角骨、佐串骨都处在颞线上，颞叶几乎是一个被包围的状态。这么一块被包围的脑叶，即使跟着几块骨头都不是紧挨着，也不能忽视它。颞叶就在耳朵后面，分析着一切我们看见的东西、嗅见的味道、听见的声音。颞叶本身又与一个人的情感和记忆有关，而这两点可以间接的解释“我是谁”这个问题。这种似有幻无的联系，使颞叶与周围这些头骨的关系非常微妙。后记：骨相学一直是面相学中非常重要，但是难以理解的一个部分。因为难以理解，以至于“玄”。我一直想去寻找一个容易接受的角度，带大家去理解这么一门古老的学科，脑科学是一个很好的角度，但是不能囊括骨相学的所有。其背后还有数学，医学，社会学，美学等诸多学科的影子。总而言之，相学就是一个越深入研究，越能发现其宝藏的学科。
