源自老陆易测午为仲夏节令是农历五月这时的火势正旺午的位置在正南方五行属火土颜色赤黄所以有烽堠之称同时午生肖为马而烽堠恰是戎马兵火所处的地方
一午之类象午火所对应的类象为干亢之地窑炉冶炼之所发电厂为战场沙场战火烽烟之处为厅堂为富丽豪华大厦为赌场为马棚放牧场等
午火所对应的身体部位眼睛头心血系统等午所对应的数2579
午象阳火大热火器血光光彩电子信息广告文学语言文章热情激动冶炼战场厅堂大厦戏院运动场于人体为心小肠眼舌血液神经精力动物为獐马鹿
午为电母亦为晴神见水神龙神雷神雨神主电见晴神则主晴分野原文午属梁周意译与解说午属正南分野为广东湖南海南广西东部人品午为宫人蚕姑
午之总类午为火为离为三河道路窑灶城门堂屋宫室为蚕姑为骑马人为词讼口舌火烛信息血光为心目精神魂魄为文书旌旗衣架厨柜赤豆黍果食为马厩鹿雀獐蚕
意译与解说午火旺相为宫室为城门为窑冶休衰为堂为灶为道路为山林午乘白虎为道路午乘太常加申酉为厨房午加干上支上行年上为屋午加寅卯上为宅
午火旺相在物为旌旗为文书为丝绣为光彩休囚为火烛为蒸笼衣架厨柜乘太常为衣服帐被丝棉等
午火旺相于人为军官骑兵旅客蚕姑按午火为天蚕死囚为娼妇女巫铁匠僧人午乘青龙为使君乘贵为善人乘太阴为妾午作月将亦为妾午加酉为婢午加辰为老妇午乘六合为翻译丙丁日为牙侩壬癸日为妇媒午乘天后为宫女甲日主妇小而长仁而有礼戊日黄浊而肥庚日瘦而有礼但多病按午火克庚故壬癸日淫而有色但却有别壬仅淫泆癸则乱伦
午火乘朱雀为诚信旺主文书迁官等事休衰则主词讼火灾午加申为咀咒乘白虎虽为道路亦主兵器血光
午火在姓为萧张李许马周朱加六合为柳按六合卯木合为柳午中有柳星乘勾辰加亥为狄乘蛇加子为冯水旁加午马意在其中
二午火在八字中应用午为阳火处十二支的第七位在人元用事内中藏有丁火己土它的内在气息比较清纯是以气态形式出现的在八字命理五行中它有着善变其形的性质遇土则炎遇火则燥遇金则熔遇木为绊也叫塞遇水则反而相交这是河洛对待的原理所以古书中有水火相交中天过与水火既济之喻当然也有水火相战的未济之害这就要分析八字命局结构的气息主次关系方能决定水与火的存在形式对于命局的优劣作用假如在八字命局中有甲木透出或支中有寅时无论午火是处于月令还是日支都要以水火既济的气息结构为首要论断思路方能运气畅达假如在干透戊己土的命局结构则无论如何都要有甲木才能平衡午火的作用解除土晦火光之病假如是金多的命局结构则要有水的引助方能体现水火的烈性但最忌的是再遇土而晦午火之光再配水之克是不能形成既济的效果的
午火的特性是气态的形式其来势凶猛激烈而去时有炎但一晃而过凡由于午火引发的吉凶都是比较迅猛和突发性的如同爆竹一声而过然而一旦在命运中为绊时则会变成慢性的纠缠很难理清其顺序由于火代表人的头脑理智眼睛血脉当其气息被绊住时就比如血液被污或阴湿之气入血是很难清除的其表现在人事物上为久久不能断根或不能了结的事有藕断丝连之喻假如在大运出现这种情况则会绊住你七年左右的时间在流年中出现这种情况则会绊住你近八个月时间甚至一年的时间不能作为
午在位正南方处洛书离卦之中在午中丁火为主气居左边己土是寄生之气近未所以在右边午中丁火为炎烈之气处在中天之中但内藏一阴之己土可以调节寒暖气息的流向所以金生五月只要干透己土或壬癸水则冷气得到助长即便支中全为午火也不言从炎上之格它必要有卯甲的配合方能成立其顺其威风凛凛之象由于午火在河图震位东方是先后天卦气的日丽中天之原理午火又为灯烛之火外阳而内阴凶猛而具优美之心只要午火不助长生日干之气则其人和善可亲而成桃花之象假如它助永日干之气则为羊刃杀戮四起再遇土晦其光而身带残疾
在八字命局结构中午火阳性为极旺盛之火其性好动而随和在象为马凡午年或午日出生的人办事刚毅果断有魄力为人耿直大方喜欢自由生活独立奔放不依靠他人不怕失败不服输报复性强的特点午又为烽火台遇事能迅速传递并有提防之心如午与辰配再遇木为马化龙驹有武将之才则能独挡一面工作
午与子卯酉合称四败地则主感情内敛丰富隐藏而奔放但它们的相遇则有不同的表现形式午遇卯为干材烈火易寄情于桃花风骚之中午遇酉则为金屋藏娇是喜妾养小蜜之象午遇子则为和风细雨虽有桃花之事但不失理智而能返归正道午遇午则为自刑是偏燥之象而阴阳失恒子午卯酉全遇则要分析其所成的主要气息方向才能确定优劣不过均有人爱慕结构略不好的或不能流通的多会随着他人走有不爱将山爱丽人之喻
午遇寅戌相配则为三合火局是气固形态相交后的结果其势炎上其性质还是气态的存在形式所以它最忌土晦其光喜水木金而能达到通明之势午与戌遇半合火必要配木方能炎上有为而成官贵之气如配金则只能是富甲一方而异途出生配土则不能成其气而反成损伤或怀才不遇之象这是两个气息成就方法也就是前面讲的顺生与反生之法寅遇午则成绊是木塞火之象多半隐藏其形做事反复而不得其势午遇未是相临引气之象比如随朋友共同做事各得其所午遇丑为害也叫穿是癸伤丁己晦光之病必赖木解不然易名声受损心情忐忑不安功劳归他人等应验在八字论命中最不好理解与论断的就是寅午为绊按通常理论寅午为半合火局有助长火势之象但在气息学中则为绊住火神而为塞火之象这是由于寅为固态的木而午为气态的灯烛用灯烛之火去点燃一株大树自然是自毁其光了所以命书才有庚金劈甲引丁火为配合的理论
午与寅戌相会为顺行的三合之气息方向由于是由寅位长生之木去生助午火然后体全而归息于库藏之中是三方吊照的成外形态在成形之时能否完整地形成一个整体的气息而笼罩全局这就要视四柱的天干而定假如天干透以火木则为助长三合之气乃为体全南离之象论断则以旺火而定假如天干透以金水则三合之气受阻为合而不聚则为绊住支中之神如以火为用神以喜神被绊而会波折晦气病灾官非不得志等假如绊住忌神之类则为事业亨通提升发财之象
在三合以外最让人不易分辩的是半合与拱局如寅午半合多数时间在命中为寅木绊午假如以午火为用神的命局则事业反复不定身体欠佳怀才不遇等由于灯烛之火是不能点燃一棵参天大树的午戌相合天干透水乃为火归库地不能作为但又不会受伤这是午火墓于戌的原理只有在天干透火时方能死灰复燃在寅午与午戌相会之中寅午相会为火气嫩天干要火助方有蓬勃生机为喜为忌全由命局喜忌而定午戌相会为火气老天干要木气以助方能制土而生辉其余干神之盖头均为绊为战为外实内虚为外虚内实为异气掺杂等定论午与未相遇则时而为土时而为火它有可变性正如戊癸相合一样时为火时为水这是中宫太极的作用力大自然的特殊现象重在天干的引助透火木乃未中乙木作用能生火助势透土乃未中己土作力能晦光而成稼樯气息状况不由午火而定由未而决由于午为生化之物未为接气之墓作用全在未之内外境况其余干神透土均为绊火之神相合后的作用由命中喜忌而定
子午相会为冲是南北之气息相交之点主气为癸水伤丁比如冬日晨雾其光不能普照大地天干透甲方能解之此为通关之力甲木参天能破雾迎日虽身披霜雾但能傲然挺拔左右于天地之间在这种结构相遇之时甲木的意象表现很为明显午午相遇在传统命理中定为自刑此点得辩证而论午午相遇为助长火势假如命局结构土重则为炎燥而无光之格方为偏枯之象相刑之势才能成立作用于命主则晦暗官灾病灾与伤残假如遇木透的结构命局也喜火神调候则反为吉论刑而有动进产加官吉不可言
午丑相遇为害在命局中气息结构为湿土晦光之势亦存在喜忌之别假如命局喜火则为晦光之病会出现目病心血管脑病与不得志等假如命局偏燥之局则晦火润局以喜而论之所以在分析五行相遇之时一定要视八字命局结构与喜忌进行全方位的分析方能定夺吉凶之事应而非一见刑害就定为凶的谬论在析命之时无论碰到什么五行于命局是喜或忌神不要一观便定其为吉或凶它有辩证的施力作用对于此它为凶而对于彼则为吉这又要看它对于命局的介入情况其自身力量得到多大程度的发挥假如它的到来对于命局的忌神有一定的牵制作用那么无论它处在命局中为喜或忌神均是吉的表现假如它的到来对于喜神有一定的耗损与牵制作用那么它将成为新的忌神而给命主代来凶运这点也是研究八字命学的人存在问题最多的一点也是最难的一点所以大家要进行天星变易的研究来深刻熟悉它体悟它方能悟出变易的真机
