说道北京白云观，总会想到，过年的时候要去拜拜，摸摸石猴，祈求一年平平安安。如果犯太岁流年不利的话，就更是要去烧烧高香，求丘祖庇护了。白云观如此灵验是因为里面安葬了一位“老神仙”的“遗蜕”白云观位于北京西便门外。为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”之誉。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等道教界的全国性机构均曾设立在白云观。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。这位“老神仙”就是大名鼎鼎的长春真人丘处机，说道长春真人，最令世人称道的就是，他对成吉思汗的谏言今天我们就来聊一聊长春真人和白云观的故事。丘处机在长春宫羽化，其弟子尹志平等人在该宫东面的下院兴建白云观。1229年建成白云观的处顺堂，在堂内安葬丘处机。还记得金庸先生写的《射雕英雄传》里，有一个全真七子吗，他们是“中神通”王重阳的七位嫡传弟子，而救了郭靖与杨康的就是这位赫赫有名的长春真人丘处机，这两个人的名字也是道长给起的，以示不忘靖康之耻。在真实历史当中，丘处机其实是确有其人的。他鹤发童颜，博古通今，当时的人都说他活了300岁，成吉思汗都恭恭敬敬地向他请教长生不老的秘籍，尊称他为“老神仙”丘处机出生于金熙宗皇统八年，那个时代他的家乡山东已经是完完全全的金国占领区了。由于金国皇帝的大力提倡，当时的全真道在北方逐渐形成了一家独大的局面。丘处机作为全真道第五任掌教，在长达二十四年的掌教生涯里，他在政治和社会上积极发挥自己的影响力，在所谓的“沦陷区”，保护与拯救了中土的亿万生灵。时值成吉思汗崛起于漠北，大蒙古国席卷天下，对外屡屡兴兵势如破竹。成吉思汗大举西征，一直打到了阿富汗，驻扎在兴都库什山大雪山。成吉思汗闻听到了丘处机的威名，于是派人特持诏书来召丘处机相见。丘处机知道这是新兴之国，将来必为中原之主，为中土亿万生灵计，以73岁高龄，长途跋涉，历尽艰辛，终于抵达“大雪山”（今兴都库什山）八鲁湾行宫觐见成吉思汗，实现了龙马相会（成吉思汗属马，丘处机属龙）。成吉思汗称丘处机为“神仙”，三次召见丘处机，询问治国和养生的方法，丘处机向他以“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲等为回应。及后，成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集成《玄风庆会录》。跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常（1193年－1256年，1238年－1256年为全真教掌教），根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书，具有重要的史料价值。丘处机对成吉思汗的劝说，减少了蒙古帝国进攻金国时的屠杀和破坏，使他在当时已得到大众的高度评价，亦使全真道成为当时最兴盛的宗教。后世不少评价，都盛赞丘处机拯救生灵的功德，甚至超越他在宗教上的贡献。例如全真道道士撰写的《金莲正宗记》便收录了一个故事，记载三个人在讨论丘处机的贡献，首两个人分别称许他的修炼精湛和弘道有功，而最后一人则批评两者“见其小不见其大”，赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”，幸免于难的百姓“不啻乎百千万亿”。明代民间戏曲也有一段，正一派道人、茅山派道人与全真派道人相遇，正一派道人说他们的法术可以救出地狱中受苦的亡魂，这是道教的精华。茅山道人则说他们可以使信徒清修无碍，死后根本不可能堕入地狱。全真道人则表示，他们的祖师丘长春真人劝服了蒙古可汗，避免了中土遭到蒙古军的彻底屠杀而变成人间地狱。另外两人一听此言，叹服不已。又清高宗撰写一幅对联，谓“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，都表达了同类的看法，其中“一言止杀”四字成为简括丘处机贡献的常用词。说了半天，老神仙丘处机的遗蜕在哪里呢，就在白云观的丘祖殿内。邱祖殿大殿中间摆放一“巨瓢”，堪为钵中之王，名曰“瘿钵”，为一古树的瘿瘤雕刻制成，大约雕于宋代。钵身深棕色，口嵌金边，置于一刻满花纹的汉白玉云水座上。邱处机的遗蜕就埋藏于此“瘿钵”之下，所以白云观誉为道教全真三大祖庭之龙门邱祖道场。此钵乃清高宗乾隆皇帝所赐，“乾隆皇帝将其（即“瘿钵”）赐给白云观，并说如果有一天观内无粮，观内道士可抬此钵直接到皇宫募化。”可以说这就是一个长期粮票啊！好了朋友们，今天就聊这么多了，遇到诸事不顺的时候，你是喜欢到寺庙里拜拜呢，还是会去道观拜拜呢，欢迎大家评论。
