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自古以来儒家就有一种说法：格物致知，修生养性，齐家治国平天下。这个说明了格物的重要性，意思是无论你是要做治国平天下的大事，还是做修身养性的小事都得从格物做起。
因为，世间万物，皆有天性。人有所长，物有所短;长有长的价值，短有短的益处，关键是把握物性，为我所用就行。
故此，古人通过大量观察，通过模拟性归纳思维，总结出十大天干的物性，以及由此而决定的特殊偏好。其用心，无非是让懂得物之天性、用其所长，避其所短，善加利用。
从周易算命的角度来说，假如你能充分把握天干与地支每一个字的物性，你就能创造与改造各自的命运。就其天干来说，十大天干均具有各自的物性、灵气与天性，自然具有各自的偏好，具体分述如下：
甲木如同参天大树，性质强壮，有恻隐之心，同样也积极追求进取;喜好华美的事物，而有好弄风雅的性格，进退有情有义，处世负责。但缺乏应变能力，又常常因烦恼而多劳苦。
1、不喜乙木的帮助;
甲木无论形体的旺衰，究其气质来说，本性强壮，故此，甲木喜欢自壮，不喜他帮，乙木来帮也不喜欢;反倒喜欢帮助乙木。一是，阳主导阴，阴追随阳;二来，甲木本来就有恻隐之心。甲木旺，则更是如此;甲木弱也会因为好面子、倔犟的性格，而排斥乙木的帮助。
2、甲木喜欢以辰、未为根基;
甲木为十干之首，本性为阳，本身具有阳渴的特性。故此，甲木之所以喜欢辰这样的湿土，未这样的阴土，同样，辰与未皆为甲木通根之所，阴湿之土亦能养木。
3、倘若水分过多时，喜好丙火，但排斥丁火;
木要成长，离不开水火，水是癸水，火是丙火，水火相济，甲木就能茁壮。水多就要火，火多则要水。但不喜欢壬水和丁火。
4、喜湿泥(己土、丑土)的滋扶;
甲木为稼禾，自然要生长在田园、原野和森林，故此离不开己土和丑土;同时，田园的功用，也是生养稼禾。故此，两者在一起，互为功显，能够相得宜彰。甲与己合，显出公正和无私。
5、木强盛时则喜庚金的砍凿;
甲木成才，才可堪用;成材则要裁量，自然离不开庚金，无金克伐，就只是一道风景。甲木旺，则更要庚金伐其性，量其裁。甲木弱，当然怕庚金来砍伐;不排斥辛金，不过辛金不能过旺。
6、活木怕埋金之铁;
甲木性死，如果局中甲木无根，无助，则死木性显，亦不怕庚金;但如果甲木得根，得助，就成为活木，活木弱就怕庚，亦怕埋金之铁，会伤及本身。所谓埋金之铁，就是局中申酉之类的合克，或者冲克甲木之根。当然木旺，亦为不惧。
乙木属于退气之木，如同花草，性质柔弱，富有同情心;情志和蔼，外表谦虚;身段灵活，手法多样，不失本性;但占有欲强，虽有才干，但常烦心。故此，性情偏好如下：
1、喜阳支生根;
乙木为阴，需要阳辅。故此，乙木最喜依靠甲木，大树下面好剩凉;也喜欢阴得阳位，借力打力，借阳辅阴，气显中和。比如：寅辰之类的阳根。
2、忌水势泛滥;
花木要水，滋润就行。比如癸水，滋养花木就已足够;怕见壬水汪洋，气势滔滔。原因就是乙木需要根固，离不开辰丑之类的湿土，水旺必然土流。
3、不喜辛金夺伐;
乙木本弱，但生性活泛，有根得助，见辰未通根，则活性不改。最怕克伐，庚与乙合，主仁义，因情而活;辛金不美，克伐无情。当然，如果乙木改性，为死木，亦然不惧。
同时，乙木本性为活，如果活性不改，也最怕埋金之铁。比如：乙木坐酉，就是埋金之铁，主人多灾，日主坐酉，则要注意身体和灾祸;其他六亲依然如是。
4、弱喜得甲，强喜丙秀;
乙木喜甲，乙弱则更喜甲木，得甲则有帮村，则不孤寂，则为后台;乙木旺见丙则秀，木火通明，为得用;同时，乙木本湿，得丙之晒，亦能去湿。
5、运行南方忌火太旺;运行西方则怕土和金过重;
乙木为活木，形体偏弱，亦为花草;行运在南方火旺之地，就怕火势过旺，过旺则木性焦渴，有焚灭之患，故此，需要水火相济;同样，行运在北方水地，也怕水势过旺。
活木最忌金来克伐，旺之虽不以为患，但也不喜。即使旺，行运在土金方向，也怕土金过旺，夺其活性。
6、寒木最喜向阳;
大家知道，八字都要调候。但是，相比其他天干来说，乙木需要调候，则更是迫切，特别是冬木，寒木。乙木为阴，属于阴木，也是生木;阴木最怕寒凝，如果出生在冬天，尤其小雪之后的仲冬和季冬，寒气会闭塞乙木生气。寒气不出，性情多疑善变，一生孤寒难料，难以荣发，甚至身体多病多痛。
故此，八字中一定要见丙、寅、午、未、戌，不管他们是八字中的喜神还是忌神，无丙则不暖。丁火虽然无济于事，但有也胜于无。行运最好是东南木火之地。
五行之火，表达物质具有的炎上的特性。何谓炎上，就是能给人热量、温度、向上、升腾的力量。因此，他是乐观的、积极的、阳气的、正气的寓意，属于礼的代表。
故此，火的作用具有普适性，不会偏向谁，具有公正性;不过，这种公正性，不是因为慈悲与大爱，而是建立在对于秩序的内在要求。因而，其性虽急，其质则恭。
火，虽属阳，但亦有阴阳之分。就天干来说，就是丙火和丁火。
丙火为阳，至阳之火，类像太阳，炎炎炳照，朝气蓬勃，能驱严寒，能解冰冻，温养万物;故此，热情开朗，激情四射，乐观且豁达;会照顾人，亦喜欢照顾人，不管你需不需要，一律平等给你温暖。因此，丙火也有比较霸道的作风，容易造成别人的误解，有好大喜功德一面。
正因为这些特点，决定了丙火具有如下喜忌，或者说偏好。
1、丙火几乎不接受他干的生克作用，故此，乐见壬水之克;
丙火至阳，其形庞大，其性至烈，其位在上，独立行事，自我主张。故比，其本性不愿甲乙之木来生，也不喜丁火来助，亦不惧壬癸来克。如见壬水，则水火相济，不急不躁，反有水辅阳光之美，能济万物。
2、太强时易成燥命;
无论是丙火是否为日干，只要局中丙火太强过旺，都会令命局走向偏燥。燥者性急，燥者命促，燥者局枯，故此，需要壬水来救。
3、太弱时忌见甲木;
丙火过弱，不堪其用，亦要从弱，若遇甲木来生，定然失其弱性;但是，阳木见阳火，恩中有怨，恐有变数，不如不见。同时，甲木为十干之首，亦难俯首称臣。
4、透干则可以救助浮木;
局中水多木浮，则要丙火出干，一来如果木寒，丙火可以解冻;二来，木遇阳光，可以提升木的生存能力，或者改善其生存条件。
5、藏支则不能防止湿泥之害;
湿泥，就是癸水太多是的己土，比如丑土，或者辰丑汇聚很多时的土。因为，他们的吸收热量能力过强。巳中藏丙，很容易受其危害。
6、湿木不能生火，反而晦火;
木能生火，但是木多则火塞，塞火的大多是湿木，湿木无炎，生火得要暴晒;也可燥土制水引火。
7、己土最能晦丙;
丙火的作用于成就，核心在于光芒，而己土阴寒湿泥，晦丙能力最强。故此，如果八字中用丙，而见己土，这个人成就就小了。主一生忙忙碌碌，贪恋私利心重，故此，难以有大的成就。除了有甲乙之木救应。不过，甲木和己，不能紧邻。
丁火属阴，人造之火，其力虽弱，能焚稼禾，能造庚金，阳中之阴，故有昭融之德。
1、忌见丙火;
丁火虽弱，自会发光发热，其用在于专，一个范围、一个圈子，一类人群;丙火强大，光芒四射，普照万物。如果，命局中丁火的作用，就是发热、发光，自然不及丙火。因为，有了太阳，谁还会围炉取暖。这样一来，丁火就显不出功用，缺乏成就。
2、强时能锻庚金;
丁火虽柔，其性绵长;庚金虽坚，其性易脆。自古法则，柔能胜刚，打造庚金，离不开丁火。不过丁火绵长，则需要丁火自强;或者甲木助丁，庚金劈甲引丁，亦为绵长。
3、喜甲木扶持;
丁火昭融，势力弱小，最喜扶助。丁火得甲，则有燎原之势。因为，甲木喜欢帮助弱者，至为大公无私;阴得阳助，情深义重。有了甲木，就不怕水来克，土来晦;见庚来劈甲，亦能功成名就。
4、忌湿木塞丁;
凡火，均怕过旺的湿木，丁火就更为怯怕。原因就是丁火，性柔体弱。湿木无炎，难以生丁，反而塞丁。这个时候，就离不开丙火翻晒湿木，见丙反而是好事。
有人要问，你前面说过，丁火忌见丙火，现在又说要见丙火，是不是矛盾。其实，道理都是同一的。关键是要区分丁火之用，用在什么地方;丁火处于怎样的环境。
5、与戊土有相互调整的作用;
丁火与戊土之间有相互调整的作用，主要还是因为木，他们之间的关系，属于阴阳互助、互成、互动的关系。
因为，丁火本性柔弱，最大的敌人，就是癸水，而戊土与癸水具有合克的关系，有化火的关系。故此，戊不晦丁。丁火弱，戊土可以助起对抗敌人，同时，戊见辰戌为本根，辰为热土，可以墓亥;戌为燥土，克制助丁，见寅卯亦不伤丁;丁火强，则戊土可以令丁有去处。
6、弱丁则怕己晦;
己土阴寒，吸纳热量能力很强。丁火体性偏弱，如果不是很强，又要用丁的话，则怯怕己土来晦。这样则丁火难有成就，成为命局病灶。
7、弱丁也怕风木;
所谓风木，就是巽木，乙木;一来，乙木为活木，助火能力不强;二来木多容易火塞;三来木能招风。而丁火，体性过弱，风大则丁熄。
总是默默付出。人们春天播种、秋天收获，无一不是土的功劳，当人们五谷丰登之时，又有几人记得它;即使如此，依然一如既往的无私奉献。所以，人们说厚德载物，就是指土。因为，低调、奉献、无私、不居功、不自傲，就是它的天性。
总是无处不在。世界万物，皆由土来运化与调节，故此，它位居中心，却散落四维，方便人们与取;春夏秋冬，界限分明，独它分布四季，承前启后，调节季候，方便人们适应。
土有阴阳，天性各异，质能有别，喜忌自然有别。
戊土为阳，如同堤坝，功在围堰储水，方便人们与取;亦为大地，崇山峻岭，广厚茂盛，抑止合川泛滥。故此，具有如下喜忌偏好：
1、有强根可抑制壬水;
戊土阳刚，功在制水，围湖成堰，功用自显。不过，需要戊土自身强壮，也就是说，戊土要发挥这方面的功用，需要戊土有强根。这种强根，就是辰戌丑未。
2、月令盛衰很重要;
土居四维，力量分散，生而不生，死而不绝，生死相依。故此，土之盛衰，重在月令。盛在四季与长夏，衰在春秋之克泄。
3、强时喜庚、辛金之泄，胜过用甲木之克;
土性忠信，再强不过逞能;生发为其天性，在五行之中，其生发能力，虽稍逊于水、木，亦能胜过其他。故此，即使土强土盛，用甲不如用辛，用木不如用金。
4、辰能调节水份;
辰戌丑未皆为戊土之根，唯独辰能调节水分。因为辰为水库，亦为水墓，其性为阳，有不弱的自性。水之泛滥，辰可以发挥墓的作用;水之弱小，则可以打开水库。但要结合天干情况而定。
5、弱则喜戊土帮身;
戊土性刚，性燥，弱则要同性来帮;己土阴寒，戊己相混，反弱其性。故此，己土帮身作用甚微。喜午未燥性，寅木不忌。因为，辰戌丑未诸根，独独不与寅木发生关系;核心就是土之无生，生之为克，戊土寄生在寅地。
6、燥之为病，见癸得药;
戊土本燥，就怕枯燥。枯燥则难生发，有种无收。故此，需见癸则滋润，局中有癸、有子，则有包容之德，能载万物。不过，戊癸相合，有合化的风险，因此，需要癸水有强根，支见子水;亦要远离戊土。
7、取用要分别土性;
土性虽然中正，亦有偏差。比如，四季之土，有虚有实。土虚不过辰、丑，土实不过未、戌。虚见火则实，实见木则虚。土能制水，水旺则土荡，亦为虚。
亦有燥湿之别。燥不过未、湿不过丑;辰虽湿，亦有热度，戌虽燥，亦显温凉;受周围环境影响较大。
土取其中，故此，寒湿、燥热亦须平衡。虽然戊土不喜己土，但是，过燥，也需湿土相击(地支戌见辰，或者未见丑)。
8、土厚则可以埋金;
戊土厚重，生金之能不及己土。如果局中戊土多旺，其质坚硬，无法生金，反而可以埋金。当然，需要看金是否有根透干，自身的旺衰。同时，戊土偏燥，如果土厚，土燥，脆金埋金之能就大。
己土细腻、柔弱，阴寒，其性也中，也正。故此，己土类似田园之土。功在稼禾，德在生养。己土喜忌偏好，重点如下：
1、以辰、戌、丑、未四者为根;
无论戊己，生养为德;德之厚薄，重在自身。田园栽植稼禾，亦然需要广袤、肥沃。故此，己土亦要自身强壮有其强根。辰戌丑未四者，皆为己根，有根则能堪用。
2、己弱则喜丙、甲资助;
己土阴寒，忌怕金水助其阴寒，最需丙火温养其性;同时，金能泄己，金能助水，水多土荡，水土混流，失去本性。丙能生土，木能耗水固土，丙甲齐来，己土转危为安。
3、强时才可以生金或蚀金;
己土强旺，生发能力也强;金能泄土，己土得用，金亦显其能。但是，己土阴寒湿重，亦能蚀金，特别是辛金。具体是生金，还是蚀金，关键是看局中己土，是不是过湿，且湿气不出;也看金之旺衰。
4、己土泄火能力最强;
己土阴寒，阴湿，虽然性柔质弱，但是，泄火能力颇大。无论丙丁，见己则晦。特别是己土见辰丑较多，晦火力量也就最强。
5、喜戊土来混;
与戊土不同，己土喜欢戊土来混。原因就是戊己分工不同，质能体性不同。戊己皆为中正，己土阴寒势弱，戊土助己之势，同时，中性不改，自性不失。戊土重在制水，为民谋福兴利;己土重在长养稼禾，无论戊己，均有长养之德。
6、己土最怕水旺;
己土细腻，柔顺，中正。水多则财多，身不胜财，说明其人贪欲过重，失其忠信之德，失去给付能力。关键是己土柔弱，不具备制水之能，水多水旺，土随水流，失去本性，其人随波逐流，苦不堪言。
7、亦怕水土混杂;
水土混杂，是指水土势力相当;或者水略微偏盛。水主智，土主信，水土混杂，智、信皆不得。特别是己土，无制水之能，反容水混，水不成水，土不为土，视为泥泞、沼泽，乃为无用之己。
8、也怕阴湿更胜;
己土本阴、本湿;阴湿之性，虽然略逊癸水，但比其他天干为强。故此，己土虽强，但怕更阴，更湿。阴湿过重，则中信不足，固执，阴沉有余。
所谓“杀身成仁，舍身取义”，就是指金具有的品格。故此，金主义，其性刚，其质烈，凡是具有清洁、肃杀、威严、内敛、顽强、变革性质的事物，均可归属于金。因此，金又曰“从革”。
从有顺从、服从、跟从、依从之意，是金“柔韧”特性的表达;革为变革、改革、革新、革命的意思，是金“刚强”特性的表达。
这样两个字加在一起，既说明，金有刚柔两种特性，同时，它是刚柔两种特性的中和。不过，更说明了金的倾向力重在刚强，因为它依从的事改革与变革。
与其他五行一样，金有阴阳之分，刚柔之别，其特质决定了各自的喜好与禁忌。
庚金属于阳金，性刚质烈特性尤其明显。故此，《滴天髓》上说：“庚金带煞，刚健为最”。故此，庚金的喜好与禁忌如下：
1、最喜丁火打造;
属于顽金，性燥情凉，威严有余，慈悲不足。故此，最需丁火，一来，庚金得丁，亦为历练，亦为成材，得火反锐;二来，庚金得丁，煞性受制，能行正道，故无情有义。
2、亦喜见壬得清;
壬水为清，庚金得壬，亥申皆壬。金水自流，流水自清;足以引通刚杀之性，足以令庚淬厉晶莹。故此，得水而清。癸水不流，庚不得清，因此，庚金不太喜欢见癸。
3、忌水之太多太旺;
金能助水，水旺则奔，奔水则无法生物;同时，水多金沉，金沉则庚失去自性，就是无用之庚。
4、亦忌春木再旺;
春天木旺金绝，气绝之金，不足以伐木，不足以施威。木旺金缺，逞凶而取其辱，自找绝路之象。
5、也怕土厚土重;
土能生金，大多是土金适宜。就如水能载舟，亦能覆舟，土厚土重亦能埋金。金之贵重，其显有用，土埋之金，难以显贵。
6、最恼水土同旺;
水土同旺，就是水多土亦多，或者土多水亦多;水土势力相差无几，水不为水，土不为土，水不清，土不固;亦为水土混杂。这样的局面，就是水不泄金，土不生金，湿泥蚀金，不败自败，均不得其利。
辛金犹如珠玉，光泽耀人，贵重自重，为首饰、装饰之金，人人喜爱;亦为针尖、刀剪之器物，光亮锐利，用于修整怯病。故此，辛金喜好与禁忌如下：
1、最喜丙火耀其光泽;
辛金本阴，故此，需火温暖其性;不过，体小质柔，经不起锤炼，故此，怯怕丁火败坏其身;丙火不惧，得丙反而璀璨夺目，光芒四射。喜丙用丙，重在光耀其泽，丙火不能过旺，过旺则类似丁制，制则不美;亦怕丙丁混杂。
2、喜壬水流清;
辛金虽弱，退气而已。金见水流，壬水清澈，淘磨可观，助其锐利，润其光泽。弱为其道，以泄为生，虽弱亦不惧。同时，弱者怕制，见水实为儿来救母。
3、最怯丁火相制;
辛乃成熟之金，贵重多娇，体弱形柔;丁火纯粹，最能坏金。偏弱如此，偏强亦然。除非辛有庚杂，或者辛金秉令得时，形态转化。
4、辛弱喜生;
辛金本弱，要发挥作用，亦要辛金有根得助;就怕局中热燥脆金坏金，故此《滴天髓》说，热则喜母，就是湿土生金，比如辰丑，己土之类。
不过，弱者以泄为生，助之过旺，也不好;很容易厚土埋金。埋与不埋，核心是辛要得强根出干。这样才无埋金之患。
5、夏辛宜水;
辛金本燥，过热则干，干则金枯、金脆;特别是夏月之金，或者局中木火乘势，这样的话，最喜西北元武救应。水火相济，自得其乐。
6、冬辛宜丁;
辛金本阴，寒凉为性;冬天水冻金寒，没有生机可言;冷酷肃杀，难取情义。故此，急需丙丁调候，金温水暖，情深义重，生机无限。
调候丁不及丙，不过，冬天水旺，丙与辛合，反助其水，其性难改，反不如丁。最好丙出，而地支有根，比如寅、巳之类;或者丙与辛有隔，没有贪恋之私。丁出得午戌，寅巳亦佳。
这个世界，这个地球，水占有70%的以上的力量;故此，凡是生命世界，皆离不开水;没有水，生命则难以为继，甚至根本就没有一切智慧生命。
因此，人们说水主智;它无色无味、与世无争，顺应环境，不失自性，滋润万物，涵养生命。故其性聪，其质善，润下是其根本。
如镜如水，是说水柔静之极;洪水猛兽，是说水勇猛之极。用柔则泽被，用猛则担当;失范则力大无穷，破坏性也就强大;规矩则受用无尽，福泽绵长。
故此，水有两类，壬水与癸水，阳水与阴水，柔水与猛水之别。其中性情差别，喜爱偏好迥然不同。
壬水刚健，犹如江河、大海，奔流不息;又如洪水泛滥，一泻千里;也如秋雨、泉水，一发不可收拾。故此：
1、宜疏怕塞;
壬水本性刚健，易进难退;如果太旺，就是江河、大海之水，只能引导，不能制克，惟顺其势，任其性，一往无前。有舟则可扬帆远航，无舟亦可涤荡陈腐。
2、怕忌浑浊;
己土阴柔，壬水刚健，如果土不成事，则无法止其壬流;故此，壬不惧忌。不过，壬水干净，己土来混，壬则失其清澈，壬水还是具有伤害。
3、喜两火相济;
水与火对，是为相济。故此，壬水喜丙，水辅阳光，万物得霁，风光秀美。壬与丁合，阴阳周全，仁情皆备，相互相成。
4、喜戊来作堤为岸;
水无论壬癸，皆为润下，涵养之德盛矣。但是，壬水奔流，取之不便;奔水荡土，亦为不清;故此，取用壬水，亦要戊土作堤。水静则清，净水则取，便于灌溉，便于饮用，润下之德就会光大。
5、壬癸有互助之功;
壬癸皆水，本性安静。各有分工，不与物争。故此，柔能助刚，刚不欺柔，能相互合作，互不争利，互不为害。
癸水至柔至弱，类似雨露、甘霖;也如小河溪流，利养万物;同时，弱水惧土，喜木疏通，水能生木，不失其德。弱以泄为生，故此，癸水长生在卯。
1、柔为德用，顺逆皆可;
癸水至弱，柔为其德，顺则有用，不用亦可独善其身。因为，癸水至弱，抗压性就好，故此，癸水不惧弱，再弱也有用，柔能克刚，不失其德;火土再旺，见水则云施雨济，只要癸水有根得助就行;即使无根无助，亦可顺从，癸水依然显其德用，有调候的作用。
2、癸水最喜乙木生发;
癸水的生发能力很强，适宜浇灌花木，栽种稼禾，故此，癸水最喜见乙，弱以泄为生，乙木因癸水而枝繁叶茂，癸水因乙木杀敌显功，晶滢清澈本性不改。
3、亦喜辛金发源;
癸水至弱，清澈干净明亮，虽不惧克制，但亦不喜浑浊，比如己土。故此，最好见辛金发源，金白水清，源远流长;无辛庚也可以。这样癸水便可以保持自己的体性。
故此，癸水之干，只要有乙木和辛金这两样东西，便可以独善其身。
4、最患己土来制来浊;
癸水与世无争，戊己均可欺侮。戊土强壮，阴阳作合，癸水可以委屈求全，亦可心甘情愿;己土污秽，为癸水之不喜;癸水虽弱，见己也有脾气。好在癸水喜静，能讲道理，喜欢和平;会主动让步，平息争端。
5、喜壬水相助;
癸水弱，则壬水相助，因为癸水依靠性大，润下之德，比壬水更强;两者均不喜争利，得壬水之助，亦不为患。
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