怎么改变不好的命运
１、持戒可以改变命运
观念、信仰、结缘能够改变我们的命运，持戒也能移转变我们的命运。持不杀生戒，可以转短暂的寿命为长寿；持不偷盗戒，可以化贫贱的生活为富有；持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美满；持不妄语戒，可以获得别人的信任赞誉；持不饮酒戒，可以常保身体的健康以及理智的清明。持戒能将原本坎坷的遭遇改变成福乐安康的命运。命运，即从生到死的一生（包括人）的经历是可以推算出来的。象有人权高位重，挥金如土，有人一生贫寒，艰辛困苦等。但从古至今，没人能真正全部掌握预测命运的技能，例如周易八卦等。精于此术先辈如鬼谷子，诸葛孔明等因年代太久，无法联络，且所传高弟较少，形影无踪。明代邵康节亦为一代大师，著有著名的梅花易术，道术精深，但亦因时间太久，无法拜见。当今知名度最高的预测学者当属邵伟华先生，著有周易与预测学，周易预测实例等名著，功力深厚，预测详细，具体。据他自己谦虚介绍，他预测准确率在70~80％，这实际上已经很了不起了。但估计邵先生现年事已高，且功成名就，等闲之辈很难见面。
２、信仰可以改变命运
有了信仰，好比航海中有了目标，旅程上有了方向，免费算命网（http://www.zhouyi.cc/）做事有了准则，可以一往直前，迅速地到达目的地，减少不必要的摸索。信仰的力量如同马达，是我们向前迈进的动源，能改变我们的命运。信仰的力量是不待言的，而信仰的对象并不局限于宗教。像艺术家对于艺术的热爱，视艺术的完成为他的信仰，因此甘愿呕心沥血的从事艺术创造。翻开文化史，有不少思想家、哲学家，一生为了人类共同理念的完成，奔波于道路上──如先秦时代的诸子百家，如最近来俄国的诺贝尔奖文学家索忍尼辛先生；又如宋朝的岳飞，毕生以「精忠报国」为他的信念，最后终于求仁得仁，竭尽了忠诚，献出了生命。他对国家「尽忠」的信仰，改变了他自己命运，并且也为中国历史树立一种坚毅凛然的形象，至今仍然影响社会民心，成为万民膜拜的英雄可望了。
３、观念可以改变命运
佛陀成道之后，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们减除痛苦的方法──实践八正道。而八正道之中最重要的就是正见，正见建立了，其它的七正道有了准则依据，才不致于出差错。所谓正见就是正确的见解、正确的观念。正确观念的建立对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐，都有非常重要的关系。譬如希特勒虽然有超人的聪明，但是缺乏正知正见，妄想征服世界人类，并且建筑许多集中营，以虐待无辜的战俘为乐事。他个人的邪知邪见，不仅改变了欧洲历史，带来了惨绝人寰的浩劫，并且影响德国的命运。因此佛教认为一个人行为上有了瑕疵，还有挽救的机会；但是如果观念偏邪不正，则遗害人类的祸患将更大，解救之道就更难了。
４、结缘可以改变命运
人为社会的一员，不能离开社会，我们一生的命运和社会大众有著密切的关系。譬如我们平日衣食所需，是仰赖社会各阶层的分工合作，搬有运无，才能日用无缺。入学校求知识，由于老师们的谆谆教诲，才能免于愚疑。甚至将来进入社会，服务于乡梓，也需要借重同仁的帮助，上司的提掳，才能发挥一己才能，有所作为。因此我们如果想事事顺心，运道亨通，就必须和他人保持和谐的来往。佛教所谓的「结缘」，就是建立良好人际关系的意思。经上说：未学佛法，先结人缘。我们要广结人缘，给人以方便，结缘越广，必能回报给自己更大的方便，助人即助己。虽然我们不断的付出，帮助别人，其实我们帮助的是自己，因为自他不是对待，而是一体，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩萨以众生为修行的道场，广施慈悲，从对众生结菩提法缘之中，而成就佛道。结缘不仅能改变我们的命运，并且是进趋佛法的重要门径。日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，增进彼此之间融洽的关系。结缘，使我们的人生更宽润、命运更平坦，何乐而不为呢？
命运可以改变吗
命运乃人生根本大事，不知自己的命运的确令人不安。不过静下心来往远处想想，即使鬼谷子复活，邵康节重生，有幸能拜见到他们老人家，他们又能超水平发挥，把你一生经历的好坏精确仔细算出，你又能如何呢！好的命运就是好的，这不消说， 但如不好，大难大凶，那怎么办呢？总归是要面对的，因为这是命运无法回避。世间万物变化皆有其本，人生的经历有好有坏，好坏穿插其一生。当然的确有人一生非常的好，不过这样的人只是极少数。绝大部分人都是有好有坏，并且有很多人的命运非常的不顺（好的方面少〕.甚至有的人多凶多难，短命而亡。人体有先天之本和后天之本之分，其实人生的命运也是如此。以上所说的人生的命运是指先天而来的命运，象一个人何时出生，在什么方位出生，出生在什么环境的人家，长的什么样…包括前世所注定的今生的命运，是前生注定的，无法选择的，这也就是所说的命运是一定的，是可以推算出来的，因为出生的年月日时方位等带来了这方面的信息。
佛说“行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕俄鬼，下品十恶者沦畜道”。说明十善十恶是六道轮回的业因，六道轮回则是十善十恶应得的果报。人生本是业果的相续，它把一个人前世所作的善恶业带到现世来，又把今世所造作的善恶业带到后世去。由业因到果报，由果报到业因，生灭流转，轮回不息。人生的苦乐，世运的兴衰，都是业因的感应。所以佛说“自作自受，共作共受”，〔善恶〕“因”未得“果”之前不会自行消失。反之，不造作〔善恶〕因业，也不会得到相应的结果。由此可知，有因必有果，有果必有因。因不虚弃，果无浪得。正如经文所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失”。在世法是如此，出世法也是如此。
因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了。印光法师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外”。可见连诸佛菩萨尚不能超出因果之外，何况我们凡夫，不管你信与不信都要受因果规律的制约。因果贯通三世；有些人认为，人生的一切都是偶然的，没有什么前因后果；人死后躯体便消灭，神识也飘散；有些人看见好人受恶报，恶人得善报，便怀疑因果，怀疑佛法。这是由于不明白因果贯通三世的道理。佛经说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。这就是说我们今生所受的善恶果报，都是前世所种的业因，是自种因自受果。而现今身口意三业时时造作的业因，又正是自己未来应受的果报，前因后果，循环不断，也没有丝毫差错。
经文又说：“假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”。“百千劫”是很遥远的时侯，“所作业”是自己所种的远因，远在百千劫前种的业因，并不会自行消失。“因缘会遇时”指现在如果因缘成熟，“果报还自受”还得自食其果。关于果报的早迟，大体有三种情况：1现报：即现在做善事，现在享福报；现在做坏事，现在受恶报(这一条很现实重要，会改变一个人今生的命运)。2生报：即今生作善作恶，来世受福报苦报。3后报：现在作善作恶，到第二世，第三世，乃至百千万亿劫后，才受善报恶报。后报虽早迟不定，但只要种下业因，没有不受果报的。所以说“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
什么样的女人有好命
（1）8岁时，要占个“全”字。父母齐全，家庭和美。小时衣食齐全不受饥寒，是人生最值得庆幸的幸福。童年生活中阴影过多的人，今后人生路上也不容易快乐，这是经过心理科学验证的一个现象。
（2）18岁时，要占个“学”字。如今受教育的学制很长，小学6年加中学6年，读完中学读大学，为今后的人生积聚更多的力量，这是女人一辈子受用不尽的财富。
（3）28岁时，要占个“嫁”字。到了嫁人的年龄就及时嫁出去，那些对婚姻的担心或恐惧其实没必要，因为对一般女人来说，太好和太坏的男人都不易遇到，不外乎平凡地过日子，可谁家也不如自己家好。累了，有个窝可以休息，这是很易得的幸福。
（4）38岁时，要占个“成”字。工作要做出成绩，免费算命网（http://www.zhouyi.cc/）事业要有所建树，至少应该在自己的工作上成为独当一面的人物。
（5）48岁时，要占个“稳”字。事业也好，家庭也好，稳稳当当才合适。这时的女人其实最辛苦，上有老下有小，中间是事业的关键时刻。不过这时的女人也是智慧最发达的时候，对过去有经验，对未来有切实可行的办法。
（6）58岁时，要占个“财”字。这个年龄，手里无论如何该有点钱，这是今后安稳日子的一份保证。儿女若孝敬了，百年后将这点钱给他们做个援手；儿女若不孝敬，拿这些钱雇保姆。一个几乎没有挣钱能力的58岁的女人，若手里没点钱，只指望别人，那日子真是凄惶。
（7）68岁时，要占个“康”字。这时的女人当格外注意保健，比如讲究饮食营养，选择合适的保健器材，定期到医院做检查保健等。善待自己，就是善待家人。这个道理对女人来说，一生中任何时候都适用，但是稍微上点岁数，就格外重要。
（8）78岁时，要占个“顺”字。老了，儿女孝顺一些，经常在身边照顾着，实在是一生最大的安慰。即使将来辞世，也顺利点，在病榻上歪缠太久，自己难受，也拖累儿女。佛家认为，人到老了该死的时候，能顺利地死去，也是修来的福分。
命好的女人有什么特征
一、八字中，日支下面出现有天德、月德、天乙贵人等时，通常也会嫁的好。在神煞里面，对女性最好的就是天德、月德、天乙贵人等，但凡日支下面有这些神煞，婚姻一定好。纵然有什么风波，都可以化解。
二、婚姻星比较旺，会嫁个能帮助你的老公
出生那一天的地支，也就是八字中的第六个字即婚姻星，就是你的婚姻宫。假如这个字为你八字中的喜神，比较旺的话，说明你会因结婚而有喜事。会因为老公而使自己有好运，夫妻关系也比较好，老公能帮助你。反之，假如这个字为忌神，两个人的关系会平淡一些，婚姻上的烦心事会非常多。
三、官星为喜星，会嫁个称心的老公
八字命局中分忌神和喜神，忌神是对自己不利的，喜神就是喜星，是对自己有利的，而官星又为新郎官，假如自己的官星为喜星的话，那么就会找一位比较如意称心的对象。假如八字命局中官星较多，包括偏官，感情上易出现波折，易出现爱情动荡。
四、财星在婚姻星上，会嫁个有钱的老公
假如婚姻星既为喜神且为财星，那么你会找个有钱的老公，甚至会嫁入豪门。老公本身就很有财运，同时这个命局也旺老公的财运，结婚后会财运滚滚，源源不断。
五、桃花星在婚姻星上，会嫁个帅气的老公
婚姻星假如是子、午、卯、酉四桃花之一者，能嫁一个漂亮、帅气、端庄或有能力的老公。其人在生活中讲究情调，喜欢浪漫的生活，两个人的夫妻生活较好。
六、官星被合，会嫁个只对自己好的老公
假如八字中的官星被日主合住，即出生日的天干，八字中的第五个字被官星合住（甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合）。与另一半的爱情会比较甜蜜和浪漫，另一半也比较体贴自己，只对自己好，不花心。
七、四库在婚姻星，会嫁个沉稳的老公
戌是火库，丑是金库，辰时水库，未是木库。假如出生日的地支是戌、辰、丑、未其中的一个，意味着会嫁个朴实厚道的老公。其人比较有事业心，做事比较踏实，在爱情上会疼爱自己。
八、日坐正官
日坐正官以生日坐正官为准，有四日：丙子、丁亥、庚午、辛巳。 丙子日，为阴阳煞日，利于夏令生者。丙子为六秀，主人聪明秀气。丁亥日，坐阳贵，又同正印(亥中藏壬、甲、与丁相合)，最佳。丁亥坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘，女命丁亥，可嫁贵夫。庚午日，日坐沐浴，《三命通会》云：“庚金坐午又为提，丁己齐明两可宜;干支无两来混杂。水绝肩多作富推。”庚午日若生于丑月，干透丁、己官印，见庚、申、酉多，乃火长夏天金叠叠之格，主名利双收。辛巳日，巳中藏丙、戊、庚，火生土，土生金。丙合辛，天地合。辛巳身坐正印正官劫财，辛金柔弱，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，必主官贵，富于成功。
大抵日坐正官者，因日支为夫妻之位，故主配偶相貌堂堂，举止高贵，在社会上有名誉、地位，并多出自名门或学历高，天生气质高贵。女命日支度现正官为喜者，必嫁良夫，丈夫尽管出身不佳，终必能在努力下，头角峥嵘，夫妻恩爱，白头到老，但若为忌者，福气大减。日支正官，又见他柱有天月德贵人者，其福气倍增。一般而言，女命以日支得正官最吉。
九、看官星是否为喜
正官星为用神：用神是指对本人好的信息，忌神是指一切对日主本人不利的信息。想得到一个称心如意的好老公，看命中的官星即自己未来的丈夫，应该是日主本人的用神。日坐夫星为用神者，主夫大贵，夫妻和睦。如果女子的八字中，只出现一官，或者一杀，则为比较纯正的八字，主嫁得贵婿。正官星为桃花，定为深院之良夫，夫秀妻美，风流多艺，夫妇恩爱。
十、八字命盘中出现“正官、正财”或“正官、偏财”的组合。
一般在命理中，女性都以正官代表婚姻，代表丈夫。因此，当命盘中出现正官、正财或偏财的组合时，这种女性容易有嫁的好的机会。如果正官为格局中的喜用神，那更加会嫁的好。
十一、八字命盘中出现“正官、正印”或“正官、偏印”的组合。
这种情况，也有机会嫁的好，官印相生的女性，处事一般都偏稳重、传统、孝顺、顾家，兼通常都会旺夫益子。这种组合的女性，婚姻大多数情况下都会好，虽然不浪漫，但多半都会稳定，比如能细水长流等。
十二、八字命盘中出现“七杀、食神”或“七杀、伤官”的组合。
很多人都说食神或伤官不好，但其实，对于女命来说，当命中出现七杀时，而命盘中又有食神、伤官时，反而能形成食伤制杀的难得组合，同样会嫁的好，虽然过程中偶尔有小风波，但并不影响婚姻质量。
十三、八字中，日柱是甲子、乙亥、丁亥、癸巳、丁酉、己亥、癸卯、己酉的女性，其大多数情况下，也会嫁的好。因为上述日柱，都是日干和日支的搭配颇为有利、吉利的。比如甲子是正印生甲木，丁亥是日坐贵人等。命理学上，一般以日干为命主本人，日支为配偶，所以上述日柱的朋友，会嫁的好。
十四、日干与官星合者
出生日的天干与官星的天干相合，老公会对你言听计从，且爱情天长地久。一般来说有五种组合：
1、八字中出现甲与己合，“己”是出生日的天干，甲属木，己属土，土以木为官星，为老公。
2、八字中出现乙与庚合，“乙”是出生日的天干，庚属金，乙属木，木以金为官星，为老公。
3、八字中出现丙与辛合，“辛”是出生日的天干，丙属火，辛属金，金以火为官星，为老公。
4、八字中出现丁与壬合，“丁”是出生日的天干，壬属水，丁属火，火以水为官星，为老公。
5、八字中出现戊与癸合，“癸”是出生日的天干，戊属土，癸属水，水以土为官星，为老公。
