这里，平川地区是指秦、巴山区之间，汉江沿岸地区。这些地区，交通方便，文化、经济较为发达。人口稠密，城镇集中，与外界交往多。从而，人们不但接受的新事物、新知识多；而且，封建礼教的遗留亦多。故而，在婚嫁习俗方面，较山区复杂、讲究。可谓是良莠并存，新旧同行。
压八字与订婚
压八字，是过去青年男女婚嫁中的第一仪式。这是男方将姑娘庚帖（即生辰八字）压在神龛上香炉底下，在七七四十九天后家中无灾祸时，男方父母才到女方家中去压八字，否则，便取消他们亲事（这种迷信观念，现在不存在了）。
压八字，实际就是现在的订婚。无论是自择对象，还是经人介绍的，都要经过订婚方为最后定局。现在，虽然也有不举行仪式，双方父母口头许诺就算认可决定，但多数人还是沿袭过去的习俗，总是要把订婚仪式办得隆重些，方显得双方的体面、荣耀。
订婚，这是在青年人相识和建立起相爱的基础上，或通过媒人（介绍人）两头传话和介绍，男女双方父母经过背见或面见（男娃和姑娘）后，双方若都同意，即可订婚。过去，男方还要请算命先生合八字，看有无相互克忌，各方都好方才订婚（此举现已消失）。
订婚仪式，多在女方家里举行。男方父母和男娃由媒人领路，带四色或八色礼品——即四样或八样礼物，如大肉、酒、糕点之类的食品和给姑娘赠送的衣料、手饰等。所送礼物，宜双不宜单，取其成双成对的吉祥之意。到了女方家，先由媒人介绍，双方客套一番，摆上茶点、香烟，边品茶边谈。接着端上喝的——鸡蛋、醪糟之类的食品。喝罢，才唤出姑娘和未来的公婆、女婿见面。姑娘向公婆行礼（过去拜，现在鞠躬）后，婆婆妈即拉过姑娘同坐，并递给姑娘一个红纸包（内包钱），此叫见面礼。姑娘若推故不收见面礼，则今日就订不成了，又得重新商定。姑娘若收下，这亲事就有八、九成了，女方就会摆酒相待。
酒席坐上，杯盘交错，相互敬奉。待双方酒兴正旺，谈得投机时，媒人从中点破主题：订婚，双方自然在欢笑声中拍板定案。此时，男方才将给姑娘带来的衣料、首饰相赠，完成订婚礼节。
临别时，女方父母也要给未来的女婿回赠礼物：如鞋、袜、成衣等。很早以前，回赠的礼物都是姑娘亲手做的，要通过赠物使男方看到姑娘的聪慧和针线工艺。
订婚是一种契约。既经订婚，双方都要信守，任何一方不得随意单方面更改。从此，逢年过节和有红白喜事，双方都要来往，相互帮助，两家便成了至亲。
插 花
在汉中，人们把给姑娘送喜期（即结婚日期）叫插花，给男娃送喜期叫送喜帖；虽然叫法不一，但都是通知对方某年、某月、某日举行婚礼的。这也是由媒人（介绍人）两头传话，男女双方商定好了结婚日期之后，在女方家里举行的一个仪式。若是招婿，则在男娃家里举行。
插花时，未婚女婿不去，只有男娃父母（一般是男娃的父亲不去）和媒人同往。去时，除带上一方、一肘——即一方二斤或四斤重的猪肉和一个四斤重的猪肘子（取双方结亲，一脉相通之意）、糖果、糕点之类的食品外，还要给姑娘送去（经媒人从中商定、讲妥的）衣料、鞋、袜、手饰等，用竹篮或食盒挑、抬（过去，有出租食盒、花轿等店），上盖用红纸剪的花、鸟图案。这天，女方准备酒筵，邀请亲友来作客，以示庆贺（也是让亲友知道喜期）。当媒人领着亲家走到大门口，主家便燃放鞭炮相迎。
在双方施礼问好（过去还要敬祖先）之后，由媒人给递上喜期红帖，并要说个吉祥的四言八句。如：
喜鹊叫喳喳，
花炮迎亲家；
红媒我来送喜期，
婆母给姑娘来“插花”。
接喜万事吉，
“插花”家业发，
儿女跨凤又乘龙，
两家齐开幸福花！
说着，将抬（挑）来的礼品及衣物都摆在铺好的方桌上，当着双方和宾客们的面点清交过手。如无异议，女方母亲便唤出姑娘来拜见公婆。公婆受拜后，要给姑娘送红包，名日插花礼。顺便，婆母给姑娘头上插一朵大红花（带来的礼物），或取过一件首饰给姑娘戴上，以示婆母对媳妇的爱抚。
迎 亲 礼
迎亲礼，是汉中平川地区婚俗中最繁锁、最复杂的仪式。迎亲，就是迎娶新媳妇。这里，都是新郎亲自到姑娘家去迎接（去时，身上要装许多红包，以备送礼）。
过去，在迎亲的先一天，媒人要领着新郎给女方家送去大肉若干斤（40至80斤），美酒若干斤，礼钱（又称“酒水钱”）若干，名日过礼。礼钱和酒、肉多少不一，其数量是经媒人从中传话、说合，双方商讨而定的。这习俗，现已逐渐淡化、消失。
迎亲时，由媒人领着新郎、押礼先生、迎亲娘子、抬轿的、抬食盒的（食盒是红漆、雕花，非常美观的，约100公分长，50公分宽的木制抬盒，用以装衣物、首饰、食品的）、抬陪嫁的（箱、柜、桌、椅等），一行二、三十人的迎亲队伍。
过去，新郎迎亲到女家后，先由媒人领去拜见丈人和丈母娘，送上祭祖礼（即用红纸包的钱），然后敬拜祖先（现在不敬祖了）。再是拜见新娘的兄弟姊妹，再送上姊妹礼。
开席时，还要给厨师送谢厨礼，给屠夫送屠宰礼。酒宴毕，就要送催妆礼，请新娘梳妆和发妆奁。女方父母收礼后，才将陪嫁按红帖上的名目、数目，一一交给押礼者。发亲时，还要送发亲礼、背轿礼（过去，新娘上轿时，都是其兄背上花轿的）。
其次，还有裁剪礼、升轿礼、抬轿礼、押轿礼、下轿礼、进门礼、送汤礼（给新娘端一盆洗脸水）、上头礼（新娘进了洞房，就要请嫂子给梳头，把原来的发辫打开，改梳成发髻，名日上头）、铺红礼、谢媒礼等等。
迎亲礼的名目繁多，真是枚不胜举。现在，有些地方在迎亲时还沿袭旧习。
办花堂
办花堂又称闹花堂，是南郑、汉中市、勉县等地农村群众，在新婚之夜举行的第一个仪式——游艺晚会。
办花堂，是在灯火辉煌、铺红挂彩的堂屋里举行。过去，都是用大方桌两张，分别放置于屋子的东西两边，由亲友中挑选两人扮成送子娘娘和当方土地，分坐在两张方桌之上。桌上还要摆上香炉、蜡烛之类的东西。另外，由亲友中推选一位口齿流利，能说会道，善于组织，又能调动新娘和新郎的人担任值事——即司仪。值事的权威最高，凡参加闹花堂的人，无论辈数高低，年岁大小，都要听他的调遣。晚会节目全由值事指定和导演。节目内容，可繁可简。有歌唱、舞蹈、杂耍，也有闹剧、哑剧。如《土地公公拉红线》、《夫妻祈子》、《送子还愿》等。例如《夫妻祈子》是以“哑剧”形式表演。先是夫约妻去娘娘庙祈子，再是夫妻烧香叩头与送子娘娘交谈等，全用手势比划，要表演出新郎新娘求子心切、送子娘娘不给，双方讨价还价，引得满堂欢笑。
现在，有许多地方改为新办花堂了，如扮成介绍人、计划生育干部、卫生员等。用新的故事情节，新的词汇和风趣语言作为笑料，表演有新思想、新内容的节目。如《新婚之夜》、《悄悄话》、《赶集路上》等，交待恋爱过程和今后的打算，既宣传了计划生育和自由恋爱的好处，又逗得满堂阵阵哄笑。
所演节目的剧情、台词及如何表演，都由导演提示，“剧”中“演员”仿照做戏。如《计划生育好》中：
新郎：喜洋洋，笑洋洋，明年我抱个小儿郎。
新娘：哼，没得向，三年后咱再要儿郎。
新郎：为啥子？
新娘：我还不想生哩！
抢入洞房
抢人洞房，是汉中地区20世纪80年代新兴的一种婚俗。在南郑、汉中市等地城乡，尤为盛行。
抢人洞房，就是在结婚典礼进行到最后时，司仪一声人洞房！新郎和新娘，尤如赛跑运动员听到起跑信号时一样，争先恐后向洞房里冲。这时，男女双方都有人给加油攒劲，甚至直接进行干预。如男方的哥嫂、姐妹一拥而上，堵阻新娘的去路，让新郎抢先。新娘的姐妹、兄嫂亦去阻挡新郎的道，让路给新娘。这场面，活像打一场美国式的橄榄球，竞争激烈，各不相让，推来拥去，嘻笑喊叫，热闹非常。这也是现代新婚典礼的高潮。
过去，新郎新娘在拜堂（建国后为结婚典礼）之后，都是羞羞答答，忸忸怩怩地谁也不愿先行，而是由亲友中的年青人和迎亲娘子们，推推拉拉地拥进洞房。而今，却一反传统风俗，抢人洞房。为啥？有这样一个顺口溜。足可以说明抢人洞房的奥秘：
新娘抢了先，
当家能掌权。
新郎抢了先，
不得“气管炎”（妻管严）。
据说，抢人洞房风俗的兴起，可能是随着改革开放的步伐，受着社会竞争潮流的影响，人们思想解放了，改掉了封建的传统观念——男人当家，女人从属。实现真正的男女平等——能者当家、掌权的思想意识。同时，也体现了社会主义社会男女平等新风貌。
亮箱与认亲
亮箱和认亲，是汉中各地群众，在新婚之夜（办花堂之后），举行的第二个仪式。在洋县、城固、西乡等县农村，过去很流行。
亮箱，就是把新娘的陪嫁箱子抬放在堂屋里，将箱内衣物全部拿出来，摆在备好的方桌上，让亲友们观赏、评论，大家对陪嫁的丰厚和工艺的精良赞美一番之后，由婆母娘再整理好装箱。同时，把新娘在娘家时备好的赠送亲友、兄妹的礼物（过去，都是新娘亲手绣制的），如鞋子、袜子、袜底子、手帕、帽子等清点后，摆放在一起，准备在行认亲礼时，分赠给亲戚和长辈、兄弟姐妹。
认亲礼又是一种仪式，其目的是让新娘拜见、认识亲友的礼节，所以也叫拜亲礼。开始，先由知客事宣布拜礼开始！让人们静下来后，还要说个“古”，让大家知道拜亲的用意，活跃气氛。如：
“五邓的斧把需‘降龙’，
宗保伐木把亲成。
杨元帅亲征穆柯寨，
两军阵前大交锋；
只缘公媳不相识，
桂英在马上抢老公。
惹得三军哈哈笑，
羞得老公脸通红。
《辕门斩子》严军令，
公公给儿媳留人情。
媳妇初到人地生，
拜个礼儿认亲朋；
免得学了穆桂英，
儿媳妇误擒老公公！”
当知客事者，必须对主家的亲属了解清楚。唱礼时，在喊受拜人的先后上很有讲究。拜罢公婆，先拜舅家，再拜姑表家等。如知客事喊道：“新娘拜舅公，某某老舅受拜！”，受拜人若说“不拜了！”知客事又喊：“和气能招财，礼多人不怪。拜！”新郎新娘双双行礼，婆母即拿一件物品相赠。受拜者接礼物后，再将备好的红包回赠给新娘。如知客事喊“某某人受拜！”受拜人说“免”，知客事亦喊“免”，新人就不拜了。但该赠的礼品和回赠的红包，仍照上授受。凡应拜的人都要依次拜过（过去是叩头，现在鞠躬），认亲方算结束。
闹 房 酒
闹房酒，就是新婚之夜，为贺喜客人闹客时设的酒宴叫闹房酒。群众认为新房闹得越厉害，就越显得红火、兴旺、吉祥。此风俗，在洋县、城固及南郑、勉县部分地区都很流行。
因前边举行办花堂、亮箱、认亲等仪式之后，时已夜深。此时虽该闹洞房，但人们已感疲乏，腹内也空了，闹房会不热烈甚至冷场。主家为了闹房和给人们补充热能两不误，便把酒宴设在洞房里，让人们边喝酒、吃菜，边闹房。故称闹房酒。
闹房酒的菜肴不论（随便炒几个菜，或现成菜肴均可）。但席桌的设置地方及主客人坐位置都很讲究。堂屋里摆席桌全为新人的长辈们坐，如公婆、舅父母、姑父母及户族、亲友中的叔伯等，此谓长辈席。洞房里摆的席桌，则是新人的同学、朋友、表弟妹、堂兄弟姐妹等同辈人坐，谓晚辈席。
闹房酒不举行仪式。宾客人席，厨师就开席。新郎和新娘一人执壶，一人捧杯，来往于长辈席和晚辈席之间，挨次为亲人和宾客敬酒、劝菜。这时，正如群众说的口头语：“喜宴席上无尊卑”，当长辈的可以开怀畅谈，天上地下，人间地狱，古今中外，传奇轶闻。也可和新郎新娘开玩笑，说逗趣和赞美的话。新人也可回敬几句，或者施出罚酒、硬灌等手段。杯盘交错，气氛热烈；欢笑声朗朗，碰杯响叮当。真如关汉卿在《玉镜台》中所描写的那样：
“滴滴金杯双劝酒，
声声慢唱贺新郎。”
特别是新人为晚辈席敬酒时，那更是无拘无束，无忌讳。朋友、弟妹之间，行酒令，猜迷语；说笑话，做游戏，逼新郎和新娘饮交杯酒，唱歌、表演（做戏、趣事等）。可以尽情地取笑，尽情地热闹，直至酒足、兴尽方休。故称闹房酒。
奉汤与启帚
奉汤又叫进汤，即新过门的媳妇给公婆敬奉羹汤之意。
奉汤，是在新婚后第三天进行。这天，新娘要早早起床，自己漱洗之后，进厨亲手做羹汤（俗称熬喝的，如鸡蛋醪糟、荷包蛋、元宵、油茶等食品）。这正如王颖川先生的诗句所描绘的那样：
三日入厨房，
洗手作羹汤；
未谙姑食性，
先遣小姑尝。
奉汤时，要在公婆未起床之前，新娘就手捧托盘，将两碗熬好的羹汤送到床前，递在二老手里，等公婆将羹汤喝完之后，再将碗收进厨房，表示从今天起，当媳妇的要担负起侍奉和赡养公婆的职责了。奉汤若迟了，就会惹人议论和取笑。当公婆的即是平时早起惯了，这天也要坐在床上等新儿媳来行孝道——奉汤。公婆喝羹汤，在儿媳接碗时，就要顺手塞给早已备好的红包（用大红纸包的钱），以示对儿媳的尝赐和爱抚。
启帚，是新媳妇给公婆奉汤后进行的又一仪式。因这是新媳妇过门后，第一次使用扫帚打扫室内外和擦洗桌椅、茶具等，所以叫启帚。取意是：自今天开始，不能再让婆婆操劳了，该享福了。媳妇要负起料理家务、清洁扫除的全部工作了。
启帚中，最能和新娘开玩笑的人，是小叔子和小姑；他（她）们往往在先天晚上，就把家里的扫帚、畚箕等用具藏起来，等新娘找不着用具，不能启帚时，就要来求他（她）帮忙。此举，不但姑娘、叔嫂之间从此熟悉和建立了友好关系，而且还能得到新嫂嫂的赏赐——红包——启帚礼。
回门吃四喜汤元
结婚后第二天，新媳妇要回娘家去看望父母，称为回门。此风俗，各地都有，但汉中的洋县、城固等地的回门颇为特殊，其情意深长，趣味浓厚。
婚后第二天（有的地方是第四天），新娘要领着新郎回娘家，拜谢丈人和丈母娘。若是上门女婿，就去拜谢男方父母。这里群众，招待新女婿很奇特，不烟不茶，不摆糕点水果，要先请新郎吃四喜汤圆，取意是婚姻圆圆满满，四季平安。
新郎拜罢丈人之后，即摆上汤圆。这种四喜汤圆，与平素吃的元宵不同，外表虽是一样的糯米粉，但内面的馅子各异。这四种馅子，是用纯花椒粉、盐面、辣椒面、白糖制成。意思是：今后的生活道路，是“麻、辣、咸、甜”都会碰到。要新郎学会识别、战胜各种困难的能力。
吃四喜汤圆，是个斗智的热闹场面。嫂子们爱开新郎的玩笑，给新郎面前尽放些麻、辣、咸馅的，而丈母娘爱女婿，常会悄悄地为其调换。新娘在一旁更是着急，给新郎使眼色、作手势，暗示新郎哪一碗是甜的，哪一碗是辣的。因吃四喜汤圆有个规矩，摆满桌子的汤圆任其挑端，若端碗在手，就不许更换，无论啥味，必须吃完。故而，新女婿眼观桌上汤圆碗，不知所措，举棋不定。有的新郎较鬼滑，他观其周围动向，在陪吃的兄弟之间搞个抽梁换柱的把戏，使陪吃人下不了台。
吃四喜汤圆的场面，妙趣横生，笑声迭起，时而有人“辣”得汗水、泪水一齐流，时而又有人“麻”得、“成”得直摇头。
四喜汤圆吃罢，丈人才摆酒菜招待新女婿。
要 彩 礼
——不良习俗
彩礼即古时的纳彩，为封建婚俗中的六礼之一。古时的纳彩，是在聘订婚约时（犹如而今的订婚），男方给女方送些绵布、锦缎、金银首饰这类的财物，女方若收下，就算缔结了婚约，称为纳彩。后来人们把女方向男方索取的财物，统称为彩礼。
要彩礼，是婚俗中的陋习，历来为人们所厌恶。它像一条无形的锁练，紧紧束缚着人们的思想。要彩礼的陈规，在现时的婚俗中更令人唾骂。有一首旧民歌说：
我和贤妹门对门，
二人同庚又同心；
花花轿儿抬走了，
哭声勾去了我的魂。
问我为啥不娶她？
“彩礼”如山压死人。
这是一首控诉旧的封建婚俗，也是控诉要彩礼的罪恶。
旧社会，人们对彩礼的认识，就是金钱，就是财物，把女儿当牲口一样，要价卖出去。不管女儿的命运和将来的生活如何。因之，有多少青梅竹马成长，海誓山盟的情侣被彩礼拆散，有多少家庭被彩礼债压得几辈人翻不了身。也有更多的人，因彩礼丧生或终身当光棍。
解放后，由于《婚姻法》的贯彻执行和各方面的大力宣传，人民觉悟的不断提高，人们对彩礼的认识，不再是女儿的身价了。一度曾出现了不要彩礼、新事新办的社会新风尚。但有些地方，旧的婚俗仍很严重。特别是现在，汉中许多农村，讨要彩礼的旧习又流行了起来，甚至更严重，更厉害，更使人头痛。许多在结婚前夕，逼着要彩礼——要男方给拿多少钱、粮、物。有的要高档衣料、高档家用电器、金首饰、请客酒席等，逼得男方拉账累债。群众说：养儿难，娶媳更难，这是许多作父母的心声呀！
