飽漢不知餓漢飢（饱汉不知饿汉饥）
，◆比喻處境好的不能理解處境差的。語本《晏子春秋?諫上二十》：“[晏子]曰：‘[嬰]聞古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。’”[清][黃彭年]《家書》：“明知不可充飢，仍復時時畫餅，旁觀者諒必譏笑，所謂飽漢不知餓漢飢也。”參閱[孫錦標]《通俗常言疏證?飲食》。
大餓
，◆严重的饥饿。指闹饥荒。○南朝齐陆杲《系观世音应验记·释开达》：“時羌中大餓，皆捕生口食之。”
擔饑忍餓
，◆承受和忍耐饥饿。○《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“此等人家兒女……若又遇着个兇惡繼母，豈不是苦上加苦，口中喫的，定然有一頓没一頓，擔饑忍餓。”
東方朔餓
，◆同“東方飢”。○清陈维崧《沁园春·为高汝敬尊公季远题像并赠汝敬》词：“北郭騷貧，東方朔餓，一片空庭扁豆花。”■参见“東方米”。
凍餓（冻饿）
，◆受凍挨餓。○《孟子?梁惠王上》：“彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。”○《史記?貨殖列傳》：“[江][淮]以南，無凍餓之人，亦無千金之家。”○[晉][葛洪]《抱樸子?安貧》：“今先生入無儋石之儲，出無束脩之調，徒含章如龍鳳，被文如虎豹，吐之如波濤，陳之如錦繡，而凍餓於環堵，何計疏之可弔！”[清][管同]《與某君書》：“今之奔走干謁，營情貨財者輒曰：‘吾不好利，如凍餓何！’”[管樺]《＜小英雄雨來＞的命運》：“在那寒風呼嘯大雪飛揚的臘月天，常常有因為凍餓而死在村頭上的行路人。”
餓病（饿病）
，◆因飢餓而衰病。○《詩?大雅?雲漢》“[周]餘黎民，靡有孑遺”[漢][鄭玄]箋：“[周]之眾民多有死亡者矣，今其餘無有孑遺者，言又餓病也。”
餓答（饿答）
，◆飢餓貌。○《金瓶梅詞話》第七二回：“想着一來時，餓答的個臉，黃皮寡瘦的，乞乞縮縮那個腔兒。吃了這二年飽飯就生事兒。”
餓飯（饿饭）
，◆挨餓；沒飯吃。○[毛澤東]《必須學會做經濟工作》：“由於展開了生產運動，現在我們不但不餓飯，而且軍民兩方面都吃得很好。”○[劉白羽]《一個溫暖的雪夜》：“我考慮過，炎熱、嚴寒、風吹、雨淋、露營、餓飯，還有蚊蟲、跳蚤。”
餓夫（饿夫）
，◆挨餓的人。○[漢][揚雄]《法言?淵騫》：“無[仲尼]，則西山之餓夫與東國之絀臣惡乎聞？”[李軌]注：“餓夫，[夷][齊]；絀臣，[柳下惠]也。”○[宋][吳曾]《能改齋漫錄?記文》：“簠簋牲幣，廟以王禮，食其死不食其生，師其言不師其道。○[孔子]之言滿天下，[孔子]之道未嘗行。得其言者為富貴，得其道者為餓夫。”○[清][劉大櫆]《贈大夫閔府君墓志銘》：“值歲饑，出囷倉以食閭左之餓夫。”
餓鬼（饿鬼）
，◆1.佛教語。六道之一。佛經謂人生前做了壞事，死後要墮入餓鬼道，常受饑渴之苦。○《大乘義章八?六道義四門分別?釋名》：“言餓鬼者，如雜心釋，以從他求，故名餓鬼。”○《敦煌變文集?大目乾連冥間救母變文》：“唯有[目連]阿孃為餓鬼。”○[清][龔自珍]《法性即佛性論》：“自佛知見，乃至地獄知見，皆遍一切處；汝開餓鬼知見，鬼法界遍一切處。”◆2.詆稱口饞或餓極的人。○[宋][陸游]《老學庵筆記》卷六：“刑都比門，人肉餛飩；工屯虞水，生身餓鬼。”○[清][李鑒堂]《俗語考原》：“《法華經》云：‘受地獄畜生之苦也。’俗詆人之急於食者曰餓鬼。”○[魯迅]《書信集?致山本初枝》：“餓鬼收到的水果糖，早已吃光，盒子裝進別的食品，也吃光了。”
餓漢（饿汉）
，◆飢餓的人。○[孫錦標]《通俗常言疏證?飲食》：“《通俗編》：‘[元]人《凍蘇秦》、《玉壺春》等曲，俱有“坐兒不覺立兒飢”。’按，[元]人《百花亭》劇，亦有此語，今人襲其詞曰：飽漢不知餓漢飢。”
餓虎撲食（饿虎扑食）
，◆形容動作迅速而猛烈。○《紅樓夢》第十二回：“那人剛到面前，便如餓虎撲食、貓兒捕鼠一般，抱住叫道：‘親嫂子，等死我了！’”○《十月》1981年第3期：“那年，[金花]打羊草，順手捋了兩把棒葉子，不巧叫[趙社會]看見了，大吼一聲，餓虎撲食追下來。”○《西游记》第八八回：“雙手使降妖杖，丢一個‘丹鳳朝陽’，‘餓虎撲食’，緊迎慢攩，即轉忙攛。”
餓虎吞羊（饿虎吞羊）
，◆形容迅猛貪婪。○《清平山堂話本?五戒禪師私紅蓮記》：“一個初侵女色，由如餓虎吞羊。”
餓火（饿火）
，◆指餓得難受的感覺。○[王汶石]《土屋裏的生活》：“[羅超]先說他不想吃飯，可是究竟敵不過肚子裏的餓火，終於跟[江波]去了。”
餓饉（饿馑）
，◆餓死於道路。○《文選?班彪＜王命論＞》：“夫餓饉流隸，饑寒道路，思有短褐之襲，擔石之畜。”○[李善]注：“饉或為殣。○[荀悅]曰：‘道瘞謂之殣也。’”
餓狼（饿狼）
，◆1.飢餓的狼。○《商君書?畫策》：“民之見戰也，如餓狼之見肉，則民用矣。”◆2.比喻貪婪凶殘的人。○[唐][陳子昂]《漢州雒縣令張君吏人頌德碑》：“迨殘猛聿至，蟊賊內訌，始於碩鼠之侵，終屠餓狼之喙，杼軸既盡，郛邑殆空，悲夫！”
餓老鴟（饿老鸱）
，◆馬具名。○[元]本[高明]《琵琶記?新進士宴杏園》：“抽轡盡是麻繩，鞭子無非荊杖，餓老鴟全然拉塔，雁翅板片片雕零。”◆补义条目■老鹰。○元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲：“屎虼蜋推車，餓老鴟拿蛇，甚的是羊背皮馬腰截。”
餓理（饿理）
，◆即餓紋。○[宋][唐庚]《張求》詩：“雞肋乃安拳，未省怕嗔毆。坐此益寒酸，餓理將入口。”參見“餓紋”。
餓隸（饿隶）
，◆飢餓之徒。○《漢書?敘傳下》：“[信]（[韓信]）惟餓隸，[布]（[英布]）實黥徒。”○《晉書?王羲之傳》：“[獻之]雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。”
餓殺（饿杀）
，◆1.飢餓而死。○《後漢書?袁紹傳》：“[袁紹]孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。”○《續資治通鑒?宋真宗咸平五年》：“又[莫州]奏餓殺一十六口，[滄州]奏全家餓死一十七口。”◆2.餓極。○[柯岩]《奇异的書簡?東方的明珠》：“念書吧，囡囡，念書吧！這繡針不是人拿的，肚皮要餓殺的！”
餓死漂渚（饿死漂渚）
，◆指[漢][韓信]未得志時忍飢挨餓事。○[韓信]為布衣時曾“釣於城下，諸母漂，有一母見[信]飢，飯[信]，竟漂數十日”。後投[劉邦]，拜大將。助[劉邦]滅[項羽]後，封[楚王]。後為[呂后]所殺，夷三族。事見《史記?淮陰侯列傳》。後用以為典。○[張恭]《雌雉啼》詩：“吁嗟乎，鐘室一聲雌雉啼，功臣骨肉成醢醯，反不如當年餓死漂渚側，又何須勳名赫燿封[三齊]！”
餓死事小，失節事大（饿死事小，失节事大）
，◆[宋][明]理學家反對婦女改嫁的封建說教。謂貧困餓死是小事，再嫁而失去節操才是大事。語出《二程遺書》卷二二下：“又問：‘或有孤孀貧窮無託者，可再嫁否？’曰：‘只是後世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大。’”[清][方苞]《＜岩鎮曹氏女婦貞烈傳＞序》：“其論娶失節之婦也，以為己亦失節，而‘餓死事小，失節事大’之言，則村農市兒皆耳熟焉。”
餓文（饿文）
，◆見“餓紋”。
餓紋（饿纹）
，◆亦作“餓文”。◆人口角延伸到嘴裡的皺紋。迷信的人認為有此紋者必餓死。○[元][張國賓]《合汗衫》第三摺：“哎，可道哩餓紋在口角頭，食神在天涯外。”○《初刻拍案驚奇》卷十：“那人是個窮儒，我看他滿臉餓文，一世也不能彀發跡。”
餓顯（饿显）
，◆因餓死而揚名。引申為隱居不仕，過貧困生活，而名揚於世。語本《論語?季氏》：“[伯夷]、[叔齊]餓於[首陽]之下，民到於今稱之。”○[漢][揚雄]《法言?淵騫》：“或問：‘[柳下惠]非隱者與？’曰：‘君子謂之不恭。古者高餓顯，下祿隱。’”[宋][王安石]《送郊社朱兄徐郎東歸》詩：“宦遊雖晚何妨久，餓顯從來不必高。”
餓鄉（饿乡）
，◆1.缺乏食物的貧困去處。○[清][管同]《餓鄉記》：“餓鄉，天下之窮處也，其去[中國]不知幾何里。”○[瞿秋白]《餓鄉紀程》緒言：“紅艷艷光明鮮麗的所在－－是你們罰瘋子住的地方，這就當然是冰天雪窖飢寒交迫的去處（卻還不十分酷虐），我且叫他‘餓鄉’。”◆2.飢火中燒的境地。○[清][藍鼎元]《餓鄉記》：“醉鄉睡鄉之境，稍進焉則有餓鄉，[王][蘇]二子之所未曾遊也。”
餓眼（饿眼）
，◆指貪色的目光。○[清][李漁]《蜃中樓?雙訂》：“餓眼甫親眉黛色，饞喉更嚥口脂香。”
乏餓（乏饿）
，◆窮乏饑餓。○[漢][王充]《論衡?恢國》：“轉穀振贍，民不乏餓。”
槁餓（槁饿）
，◆謂窮困饑餓。○[鄭觀應]《盛世危言?鐵路》：“彼此相較，貧富相形，而欲邊境之民盡甘槁餓而不為敵人用也，其可得哉？”[景耀月]《讀史感言》詩：“槁餓直至今，遑云千載後。”
寒餓（寒饿）
，◆寒冷饑餓。○[唐][李公佐]《廬江馮媼傳》：“又久困寒餓，得美食甘寢，不復言。”○[宋][蘇軾]《病中大雪數日未嘗起觀虢令張薦以詩相屬戲用其韻答之》：“詩人例窮蹇，秀句出寒餓。”○《宋史?卓行傳?巢谷》：“我[涇原]武夫，死非所惜。顧妻子不免寒餓，橐中有銀數百兩，非君莫可使遺之者。”
飢餓線（饥饿线）
，◆指飢餓的境地。○[郭沫若]《中國史稿》第三編第一章第一節：“個體農民在經濟上是沒有保障的，他們受着封建國家‘什一之稅’和無償徭役的剝削……再加上其他各種賦斂，生老病死，經常掙扎在飢餓線上。”○[曹禺]《日出》第三幕：“這一條胡同螞蟻窩似地住滿了所謂‘人類的渣滓’，她們都在飢餓線上奮鬥着。”
飢餓（
饥饿）
，◆1.肚子很空，想吃東西。○《管子?重令》：“菽粟不足，末生不禁，民必有飢餓之色。”○《漢書?高帝紀》：“民以飢餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人。”○《古今小說?陳希夷四辭朝命》：“若沒有這蟄法，睡夢中腹中飢餓，腸鳴起來，也要醒了。”○[秦牧]《長河浪花集?中國紅場的旗幟》：“年年鬧荒，逃荒的農民像一支飢餓洪流似的，時常穿州過省地跑動着。”◆2.指歉收。飢，通“饑”。○[漢][荀悅]《漢紀?文帝紀上》：“生之有時而用之無度，物力必匱。且歲有飢餓，天之常行。”
饑餓（饑餓）
，◆1.肚子很空，想吃東西。饑，通“飢”。○《東觀漢記?鄧禹傳》：“軍士饑餓，皆食棗菜。”○[宋][曾鞏]《敘盜》：“有饑餓之迫，無樂生之情。”◆2.指饑餓的人。○《呂氏春秋?長攻》：“義兵不攻服，仁者食饑餓。”
儉餓（俭饿）
，◆貧困饑餓。○《北史?祖珽傳》：“我以其儉餓，故收養之。”
匱餓（匮饿）
，◆缺糧饑餓。○《孔子家語?致思》：“以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之，而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。”
貧餓（贫饿）
，◆1.貧窮而饑餓。○《韓非子?外儲說右下》：“府庫空虛於上，百姓貧餓於下，然而姦吏富矣。”○[唐][張讀]《宣室志》卷六：“自是[季貞]不食酒肉，衣短粗衣，行乞[陳]、[蔡]、[汝]、[鄭]間，緡帛隨以修佛像，施貧餓者。”○[明][焦竑]《玉堂叢語?恬適》：“其所獲賜，餘則歲分十之三四，以頒諸流離貧餓者。”◆2.指貧窮而饑餓的人。○[南朝][梁][慧皎]《高僧傳?亡身?釋法進》：“[進]屢從求乞，以賑貧餓，國蓄稍竭，[進]不復求。”
寢餓（寝饿）
，◆謂越來越餓，餓極。寢，通“寖”。○《韓非子?外儲說左下》：“[晉文公]出亡，[箕鄭]挈壺餐而從，迷而失道，與公相失，飢而道泣，寢餓而不敢食。”
窮餓（穷饿）
，◆窮困饑餓。亦指窮困饑餓之人。○《後漢書?趙典傳》：“遭歲大饑，散家糧以賑窮餓，所活萬餘人。”○[唐][韓愈]《合江亭》詩：“中丞黜凶邪，天子閔窮餓。”○[宋][文天祥]《＜指南錄＞後序》：“窮餓無聊，追購又急。”○[康有為]《大同書》甲部緒言：“或寡婦思夫之夜哭，或孤子窮餓之長啼。”
窮酸餓醋（穷酸饿醋）
，◆1.貧寒而迂腐。○[元][王實甫]《破窯記》第一摺：“你看！兀那兩箇穿的錦繡衣服，不強如那等窮酸餓醋的人也。”○[元][無名氏]《凍蘇秦》第一摺：“他道俺秀才每窮酸餓醋，幾時能勾發跡！”◆2.指貧寒迂腐的讀書人。○[元][白樸]《墻頭馬上》第二摺：“你看上這窮酸餓醋甚麼好？”○《水滸傳》第三三回：“近日除將這個窮酸餓醋來做個正知寨，這廝又是文官，又沒本事。”○[元][柯丹丘]《荊釵記?合巹》：“莫學自己，嫁了這個窮酸餓醋。”
窮言餓語
，◆说贫道穷的话。○元王实甫《破窑记》第一折：“這廝又來了，走將來絮絮聒聒的，我不聽他這窮言餓語。”
忍飢受餓
，◆见“忍饑受餓”。
忍饑挨餓
，◆见“忍饑受餓”。
忍饑受餓
，◆亦作“忍飢受餓”、“忍饑挨餓”。忍受着饥饿。形容生活极其困苦。○元关汉卿《五侯宴》第四折：“做娘的忍饑受餓，爲子的富貴榮昌，可憐見看看至死，可來報答你這養育親娘。”○《水浒传》第六六回：“你又露出雪也似白面來，亦不像忍飢受餓的人，這般模樣，必然决撒。”○朱自清《论吃饭》：“他们惯于忍饥挨饿，几千年来都如此。除非到了最后关头，他们是不会行动的。”○李健吾《李广田〈画廊集〉序》：“广田亡命西南，颠沛流离，忍饥挨饿，不矜不伐，挺立于众人之中，出污泥而不染，浩然正气，每每见于文字。”
西山餓夫（西山饿夫）
，◆《史記?伯夷列傳》：“[武王]已平[殷]亂，天下宗[周]，而[伯夷]、[叔齊]恥之，義不食[周]粟……遂餓死於[首陽山]。”後因以“西山餓夫”為[伯夷]、[叔齊]的代稱。○[漢][揚雄]《法言?淵騫》：“無[仲尼]，則[西山]餓夫與東國之絀臣惡乎聞。”○《梁書?劉顯傳》：“友人[劉之遴]啟皇太子曰：‘[之遴]嘗聞，[夷]、[叔]、[柳惠]，不逢[仲尼]一言，則[西山]餓夫、東國黜士，名豈施於後世。’”[明][陶宗儀]《輟耕錄?發宋陵寢》：“當時舉天下無非之者，而[西山]餓夫獨非之。”亦省稱“西山夫”。○[宋][蘇軾]《故周茂叔先生濂溪》詩：“先生本全德，廉退乃一隅。因拋[彭澤]米，偶似[西山]夫。”
凶餓（凶饿）
，◆災荒饑餓。○《墨子?七患》：“故《夏書》曰‘[禹]七年水’，《殷書》曰‘[湯]五年旱’，此其離凶餓甚矣。”
嚴家餓隸（严家饿隶）
，◆形容拘謹的書法風格。語出《晉書?王羲之傳論》：“[獻之]雖有父風，殊非新巧。觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。”○[清][姚鼐]《論書絕句》：“薑芽斂處成何狀，正得嚴家餓隸倫。”
隱餓（隐饿）
，◆謂隱居不仕而挨餓。○[漢][王充]《論衡?非韓》：“[武王]不誅[伯夷]，[周]民不皆隱餓。”
坐餓關（坐饿关）
，◆宗教修持方式之一。謂靜坐不語，少食或斷食一段時間，以凈化身心。○[明][姚福]《青溪暇筆》：“近日一蕃僧自西域來，貌若四十餘，通中國語，自言六十歲矣。不御飲食，日啗棗果數枚而已。所坐一龕，僅容其身。如欲入定，則命人鎖其龕門，加紙密糊封之，或經月餘，謦欬之聲亦絕，人以為化去，潛聽之，但聞掐念珠歷歷，[濟川][楊景方]嘗館於其家，有叩其術者，則勸人少思、少睡、少食耳。一切布施皆不受，曰吾無用也。”○[清][翟灝]《通俗編?釋道》：“釋典雖有入定之說，而不必封鎖於龕中也。今惟坐餓關者有似此僧所為，疑此風即從此僧而起。”
