很多人看了黄元御的介绍，会有这么一问：既然是这样了不起一位神医，为什么会短寿呢？
后面的潜台词当然很多，这里就不作分析了。
我的回答是：神医和长寿并没有必然的联系，恰恰很多神医寿数不长。
这样说是有依据的，在命相学中，有一个神煞叫做“天医”，天医是掌管疾病之事的星神，《命理通鉴》上说“天医拱照，可作良医”。命格中有“天医”的又有两种情况：
其一：四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。
其二：若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合医务工作及心理学，哲学等。
而事实上，身弱身旺是相对而言的。就比如黄元御，早年绝对是身旺，家道殷实，书香门第。谁知，一次小小的眼疾，因为被庸医误证，不但一只眼睛几乎瞎了，连整个身体都垮掉了。黄元御学富五车，是状元之才，本来是大好前程，现在一切都没了希望。郁闷之余，必然寻根究底，拿来医书探究医理，这庸医误人，到底误在哪里。这样一来，黄元御终成一代明医。
俗话说：“久病成良医。”这还是有一定道理的。当然不是所有久病之人都能成为良医，而是说那些生了病，有喜欢琢磨、善于琢磨的人，就有机会成为良医。黄元御就是一例。到此，也说到了学医的一种因缘，那就是：因为自己生病，探究医理，终成明医。
还有一些人，自己不生病，但家人生病了，他又是孝子贤孙，内心焦急，也去探究医理，结果家人的病治好了，自己也成了明医。比如经方大师曹颖甫，就是因为父亲病危，又亲见《伤寒论》的方子救了父亲一命。当然他还给邻居开过方子，给自己开过方子，都有神效。这就奠定了他对中医，对《伤寒论》的信心。
还有一些人，为了探寻生命的奥秘而学医。比如葛洪、陶弘景这些修真之士，孙思邈也可能是这一类型。他们本来是要学仙的，学着学着，发现这个色壳子不太好对付，所以很自然要学一些医理。渐渐地，也就成了明医。
还有一些人，是退而求其次才学医的，比如华佗。古代的读书人，一等是考取功名，无缘功名再谋其他。华佗的志愿是“良相”，但他始终与仕途无缘，所以只好选择做“良医”，以至于他为此耿耿于怀了大半辈子。从某种程度上说，黄元御、曹颖甫等，也是因为仕途无望，才退而学医的。
还有一些人，可以称为中医爱好者，比如我。并没有非学不可的因缘，只是因为好奇而学医：有些人关注生命现象，有些人关注医理的玄奥，有些人关注中华传统文化……各种各样的原因。这一类人，如果没有其他触缘，往往停滞在爱好者的层面。如果有一些因缘，比如遇上一位明医、碰上一本好书，很可能就更上一层楼了。
还有一种学医因缘，我们要百分百仰视，他们完全是出于仁心，或称慈悲心，比如神农。神农为了黎民，亲尝百草，可歌可泣。
或许还有一些学医因缘，这里就说这些吧。
