日月建的作用咋六爻中决定一切爻辞的旺衰，但是月键是有时效性的，日键没有是长久的，但是在有动爻的变卦里，日月的作用连动爻都不如，神机在于动，动爻的最有远远的大于日月，除非是日月的旺衰搭配。
元卦中的用神、忌神能否成立，以及事情的具体应期都是以日月建在卦中的作用来判断。
六爻断卦时候，卦的组合、用神的状态代表事情的成败，用神、忌神的旺弱主要取决于日建、月建。
日月建在断卦中作用是决定不同时间的状态，日建、月建代表不同的时空决定爻的旺弱，因此很多事情定应期也是以日月建来判断。
什么是六爻日月建
月建与日建就是指月令与日令，也就是说你起卦时日与月的地支，比如寅月，月建是寅，日也是如此，日月建对卦内各爻拥有同等的生杀大权。
“临”是相对“值”而言的。“值”也就是爻的地支与月日的地支同一字，比如月为寅，那爻的地支也为寅时，这时该爻就值月建或说是值月，值日建也是同样道理。而“临”则是指与日或月地支五行一样但字不一样的情况。比如，月为寅，爻却为卯木，那该爻就是临月建，临日建也是同样的道理。
值与临的旺盛程度不一样，爻值日月力量最大，就好象是皇帝亲自下到基层。而爻临日月则力量没有值日月大，它好比是皇帝派钦差大臣到基层来一样，没有皇帝的权力大。
日月建入卦的理论
日月入卦：指的是，和日月建相同的地支在卦中出现。有以下几种情况：
1、日月入卦安静。
2、日月入卦发动。
3、月破临日入卦，空亡临月入卦。
4、日月入卦在变爻。
5、日月入卦伏藏。
6、日月入卦安静，可以当做动爻来看。
第一、用神或者世爻临月建日建，不怕动爻来克，某种程度上等于日月。所谓爻伤日月徒受其名。
第二、可以借助日、月动爻，组成三合局。
第三、静卦，临日月的爻，和日月一样具有生杀大全。
日月动爻对六爻的作用
日辰是一卦之主宰，对卦的影响贯彻始终，不受时效影响。
日辰是衡量卦爻长生、帝旺、墓绝的标志之一。
日辰能生克卦内所有卦爻。动爻旺爻受日生更旺，受日克则伤，静爻衰爻受日生不以衰论，受日克为无用之爻。任何爻克制日辰都是以卵击石，自已受伤。用神原神喜日生，忌神仇神喜日克。
旺相之静爻受日冲为暗动。好象人如梦中初醒，喻事已出现眉目，也可喻为暗中做事。
休囚之静爻受日冲为日破，处境不利。
旬空之爻受日冲为冲突，该爻不以空论。
月破之爻遇日辰临之为填实不以破论。
卦爻相合，遇日辰冲之，为合处逢冲，如合成用神，遇日冲，先吉后凶，如合成忌神，遇日冲，先凶后吉。
卦爻相冲，遇日辰相合，为冲中逢合。先散而后成，是吉是凶，要分析而后定。
日辰还可以在卦中动爻不够的情况下补位，形成三合局，以发挥自己的作用，在分析时，应着重注意日辰对世爻，用神，原神，忌神的生克制化。
六爻月建的作用关系
月建，是一卦之提纲，也是衡量卦爻旺衰的尺度，司一月之权，有较强的时效性。爻与月建并之，比和生扶为旺，受克为衰，受冲为破，月破之爻月内不得力，出月后可用，月破之动爻能生克静爻，月破之变爻能生克本爻，虽然当时无力，出月或逢合填实即显其力。月破之静爻临旬空，遭日辰、动爻克制，为真空真破无用之爻。
衰爻得月建生合拱扶，由衰而旺。卦有变爻克本爻，月建能制伏变爻；卦有动爻克静爻，月建能制伏动爻。卦爻与月建合，该爻得力。卦爻逢合遇月建冲为合处逢冲，卦爻逢冲遇月建合为冲逢合。
月建和日辰有许多相同之处，唯月建司一月之权，时间有限，日辰则影响卦的始终。在日辰、月建对同一卦爻产生相反作用的情况下，以卦的内部条件而论，内部条件有利的卦爻仍有利，内部条件卦爻不利的仍不利，但从发展角度分析，日辰生扶的一方有前途，如预测之事，月内解决不了，出月后，日辰生扶的一方必然得势。
所谓的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。
动爻相合，被合之爻均以绊住看待。主合之爻（即合化为同一五行之爻），按合化后之五行与其它爻以生关系论。
六爻日建与月建的力量
日建为主宰，月建为提纲的含意是什么？二者对卦爻同功同权是否各自为独立为政，它们之间是否发生直接关系？对此若概念不明，界限不清，将直接影响到我们对卦方法的运用。
“主宰”是什么意思？“提纲”又是什么意思？我们的祖先在遣词用字方面是非常慎重的。在此，我们不妨打个形象比喻，“主宰”是地方行政长官，他行使一些地方的管辖职权；“提纲”犹如我们现在所说的方针政策。此二者的关系是既辨证又统一，很富有哲理。在一般情况下，地方长官是根据上级所规定的方针政策，结合本地的实际情况而行使管辖职权的（日建始终其事）。但也不要忽视我国有句俗语“县官不如现管”的现象。那么上级所制定的方针政策是否一成不变呢？我们说也不是，它也是随着情况的变化而不断改变的(月建只司一月之权）。只要大家悟清了以上之理，并把它运用到卦理学上就比较容易理解了。
所谓日建、月建同功同权，是指日克月生或月克日生，或临月破而又临日辰旺之爻而言。即临日生月克或月生日克、或日冲月合或月冲日生，或临月破而又临日实者，则可抛开日月不看。除此之外又可各自为政。其它状态则以临旺者论。
如子月午日（或午月子日）摇卦，（重点）若世爻为午火或子水，则可抛开日、月不论，只按世爻在卦中之旺衰而断。若世爻为寅木，只论寅木在日为休囚，得月之生，寅木仍以旺论。
同样世爻为土时，只论世爻在月建休囚，得日建之生，世爻土仍以旺论。
如世爻为已火，只论世爻在月建休囚。临日建旺相，世爻仍以旺论。其它各爻如此类推。
月建与日建之间并不直接发生生克关系，如午月申日摇卦，只有卦中午火临月建旺克卦中的申金，但月建午火不能生克日建申金。有的学员问“今有说衰病死墓绝于月建上不好，长生帝旺于月建上好，此种说法不成立。”请解释衰病死墓绝于月建上和长生帝旺于月建上到底是好还是不好？
答：卦中世爻和用神长生帝旺于月建上当然好，衰病死墓绝于月建上当然不好。但我们一要看测何
如测疾病、官司、忧疑祸患之娄的事，以官鬼为用神，用神越旺反而越不好，用神越衰反而越好。二要看测月内的事还是测久远的事，测久远的事，月建的祸神只司要于月内，不能始终其事。而日建则久远到底有要。三要看卦爻的组合，即使是测月内之事，也要考虑月、日同功同要的因素。若月生日克，可抛开日、月不看，而专以卦中旺衰而论。若爻逢月破、日建可合之、填之，若月绝，如上面举例之卦世爻卯木绝于申而有亥水通关。这里提醒读者，不要单纯强调世爻和用神在月建上的旺衰而忽视了日建的作用。
