河南襟山带河四通八达被称为天下之中气候适宜曾是大象的乐园奔腾的黄河带来肥沃的土壤构筑了华夏文明的摇篮距今数千年前的裴李岗文化仰韶文化时期就出现了发达的农业文明在二里头文化时期中原地区拉开王朝的序幕并逐渐成为夏商周三代的政治中心和礼乐制度的源地东汉以降多个朝代建都于此多元文化汇聚交融在漫长的历史进程中中原地区先民创造了璀璨的文明并留下丰富的古代遗存这些都城宫殿陵墓以及聚落掀开尘封的记忆向我们讲述者华夏民族的如烟往事与心路历程
裴李岗文化
裴李岗文化是最早发现的一支新石器中期文化因首先在河南新郑的裴李岗村发掘而得名裴李岗文化是华夏文明的重要来源证明早在8000年前中原地区已有定居社会从事以原始农业手工业和家畜饲养业为主的经济生产活动该文化集中分布在中原腹心地区的嵩山周围重要遗址还包括郏县水泉遗址长葛石固遗址密县莪沟北岗遗址舞阳贾湖遗址等
石磨盘和石磨棒早在旧石器时代晚期即以出现最初是用来研磨坚果之类采集物的工具农业产生后又成为谷物脱粒及研磨加工工具这对石磨盘和石磨棒制作得颇为规整和精致磨盘为长椭圆形并附有四足磨棒为圆柱体形
新石器时代裴李岗文化石磨盘石磨棒1977年河南新郑裴李岗出土河南博物院藏
然而也有学者通过对石磨盘石磨棒的起源分布形制经济形态和使用方法等方面进行分析认为它们并不是谷物加工工具而应当是古代的揉皮工具
贾湖骨笛是中国最早的乐器实物表明在新石器时代中期的裴李岗文化时期人们已经开始了音乐方面的早期实践并成功制作了乐器经动物学家鉴定贾湖骨笛是用鹤类动物的尺骨锯去两端关节钻孔而成制笛之前贾湖人曾经过认真计算笛子制成后还运用打小孔的方法调整个别孔的音差制作方法和过程与当前民族管乐器的制法很相似它反映出的音律水平和计算水平之高令人惊叹它的发现改写了中国音乐史同时它是世界上同时期遗存中最完整而丰富音乐性能最好的音乐实物在中国乃至世界音乐史上都具有重要的历史地位
新石器时代裴李岗文化骨笛1986年1987年河南舞阳贾湖遗址出土河南省文物考古研究院藏
除了音乐功能外贾湖骨笛也具有巫术性内涵这种巫术性恐怕与鹤的文化属性有莫大的联系当然这种特性又是人类赋予鹤的首先鹤属于鸟类在早期宗教与艺术语境中鸟的地位非常重要例如它是阳性生殖力的代表是太阳的象征在萨满教传统中鸟是巫师的辅助性精灵之一其次属于鸟类的鹤自古以来就被认为是极具灵性的借助鹤的灵性想必更易降神吧
龟甲响器可能是宗教仪式中的乐器和贾湖骨笛一样是迄今为止我国发现的年代最早的一批乐器实物对探求为我国音乐文明的起源具有重要意义
新石器时代裴李岗文化龟甲响器附石子1986年1987年河南舞阳贾湖遗址出土河南博物院藏
除响器功能外也有学者认为还可能与巫师和巫术活动有关龟甲应是卜卦等巫术活动的产物而巫师对龟甲似乎情有独钟本身说明当时的人们已经对龟甲赋予了神秘的文化内涵古人相信龟鹤是具有灵性的动物而用这类灵性动物的骨骼制作成器物显然别有深意即利用它们灵性的力量来满足人们特殊的需求
仰韶文化
仰韶文化是中国新石器时代晚期最重要的考古学文化因最早发掘于河南渑池仰韶村而得名仰韶文化持续时间为公元前5000年前3000年以渭水汾水洛水诸黄河支流汇集的中原地区为中心北到长城沿线及河套地区南达鄂西北东至豫东一带西到甘青接壤地带仰韶文化的农业生产以种植粟黍类作物为主主要家畜品种是猪在聚落结构建筑形态墓葬形式和墓地布局上表现出区域差异同时在彩陶纹饰和陶器群上又具有高度的统一性和相似性以彩陶著称的仰韶文化对周边地区和后续文化都有强烈的影响
人类自从学会利用火来烹熟食物之后就逐渐告别了茹毛饮血的生存方式一步一步走向了文明在这个过程中灶则是最基本的生活工具释名释宫室云灶造也创造食物也可见灶在人类生活中的地位是何等的重要
新石器时代仰韶文化陶釜陶灶2000年2006年河南灵宝西坡出土河南省文物考古研究院藏
灶和釜均陶质本为两件物品但在使用上却融为一体灶在下提供热量釜在上利用灶中的热量将食物烹熟釜与灶结合不仅具有体积小易搬运能遮风使用简便火力集中等优点更体现了先民高超的智慧是人们对工具不懈改进的一种体现具有划时代的意义
双联彩陶壶为泥质红陶整器双壶并列两腹之间有椭圆形口相联侈口矮颈鼓腹平底两壶外侧各有一竖耳器身施红陶衣再绘黑彩腹部满饰平行线条平行线条间一壶绘三条斜行短线另一壶绘三条竖行短线
新石器时代仰韶文化双联彩陶壶1972年河南郑州大河村出土河南博物院藏
双联彩陶壶可能是结盟时部落首领共饮的酒器双壶并立联通或许寓意平等沟通与友谊此外是否也有新人喝交杯酒之意呢此件器物造型新颖色彩鲜艳是仰韶文化大河村类型彩陶中唯一的一件联腹壶堪称新石器时代仰韶文化的艺术精品
河南龙山文化
河南龙山文化指约公元前2400年以后的龙山时代晚期中原腹地的考古学文化也被称为王湾三期文化包括分布在河南省境内的多处龙山文化遗存年代为公元前2600前2000年以表面饰有绳纹与篮纹的灰色陶器为突出特征从生产力水平与社会形态看当时处在父系氏族社会河南龙山文化城址的发现对探讨中国古代城市起源及文明起源等问题有重要的学术意义
平粮台古城遗址位于河南省淮阳县是中国新石器时代晚期龙山文化城址距今已有4600多年的历史在平粮台南城门的门道下有一条北高南低上宽下窄的沟渠沟底铺一条套接的陶水管道这些管道由专门烧制的套管套接而成每节长约3545厘米管径细端2326厘米粗端2732厘米细端朝南逐节套装或许是考虑到一根管道排水量有限古人在它上方又并列铺了两条使三条管道呈倒品字形排列
新石器时代龙山文化陶水管1980年河南淮阳平粮台出土河南博物院藏
考古人员在管道周围发现了大量填土及料礓石块上面是厚厚的土层当年应作为路面使用从整个管道看北端稍高于南端宜于向城外排水古城内大概已经有了排水系统
此黑陶器型像是由两件陶觚上下粘接而成上大而下小喇叭口直腹下腹外撇觚形足上部外撇腹部和足部饰弦纹质地细腻表面经磨光制作精美为专门的祭祀礼仪用具是贵族阶层权力身份和等级的象征
新石器时代龙山文化磨光黑陶觚形器1997年河南禹州瓦店出土河南博物院藏
这件磨光黑陶觚形器其器形不见于典型大汶口山东龙山文化以及屈家岭石家河文化的遗存中但是磨光黑陶技术却是大汶口文化的代表而折腹器的形态又反映了屈家岭的传统这说明瓦店遗址并非常单纯的接受外来文化因素而是在吸收的基础上进行进一步的形成了自己独特的风格表明中原地区到了龙山时代文化融合与创新的进一步加速最终形成了更为强大的二里头夏文化
古代先民都喜以鸟为图腾因为鸟有着人类向往的本领飞翔故此鸟类的这种特征即被神秘化先民们将鸟视为神灵动物幻想借鸟的神力来往于天地之间并与神灵沟通
新石器时代龙山文化玉鸟1997年河南禹州瓦店出土河南省文物考古研究院藏
禹州瓦店是河南龙山晚期王湾三期文化中代表性的遗址经测定距今有43003700年它处于夏立国早期活动的中心区域遗址内涵丰富不同地区文化因子在此汇流这件玉鸟的材质为透闪石软玉其原料为本地不见可能交换自外地其外观与石家河文化肖家屋脊遗址中所出土的玉鹰鸟形笄器型一样同样相近的玉鹰鸟形笄也出现在龙山晚期的陕北神木石峁北方玉器与南方文化通过这个玉鹰鸟形笄可见其交流之轨迹给我们提供了有关中华民族在审美礼仪和文化生活等方面的多元复合性信息
提到甲骨占卜人们很自然会想到商代但是在我国的早期文明当中甲骨占卜术是一种源远流长的文化现象有着更早的来源与更晚的延续在时间上远超出商代的范围占卜主要用动物肩胛骨这个部位既宽且薄稍加烧灼即爆裂最宜占卜禹州瓦店龙山文化文化的卜骨基本不做加工修整其先钻后灼无刻卜辞颇带原始意味占卜形式还处在初级阶段
新石器时代龙山文化卜骨1997年河南禹州瓦店出土河南省文物考古研究院藏
禹州瓦店龙山文化使用的肩胛骨主要来自牛羊用于占卜的动物可能也是供奉给神的牺牲成为沟通人神的媒介卜骨作为占卜用器是三代文明的重要特质占卜祭祀活动的存在充分显示了禹州瓦店遗址的等级之高史书中记载夏人在今河南豫西地区活动甚多联系到文献记载的夏之阳翟钧台均在禹州表明其很可能与禹启的阳翟城或钧台之享有关
注1文中照片均为作者拍摄
注2文中内容参考展览说明及相关资料
