痴人说梦的意思解释(佛教解释做梦)

汉语中那些来自佛教的外来语:“支那”,梵文写作“Cina”,这是古代外国对中国的称呼。“佛”,梵文为“Buddha”,最早被译为“浮屠”,后又写成“浮图”“佛图”“佛陀”,最后简称为“佛”。“魔”,梵文“魔罗”(Mara)之节译,佛教所指的恶鬼,曾借用“磨”,后梁武帝改“石”为“...

痴人说梦的意思解释(佛教解释做梦)

  汉语中那些来自佛教的外来语:“支那”,梵文写作“Cina”,这是古代外国对中国的称呼。“佛”,梵文为“Buddha”,最早被译为“浮屠”,后又写成“浮图”“佛图”“佛陀”,最后简称为“佛”。“魔”,梵文“魔罗”(Mara)之节译,佛教所指的恶鬼,曾借用“磨”,后梁武帝改“石”为“鬼”“和尚”,佛教中出家修行的男教徒,意代表佛教谦和至尚的修行者。梵语在古西域语中不确切的音译,古印度梵语称师长为Upadhyaya,音译为邬波陀耶或邬波遮耶,省音为和尚等“尼姑”,梵文为“比丘尼”(Bhikshuni),其中“-ni”在梵文中代表女性,“比丘”为男僧,后加“尼”指女僧,简称“尼”,与汉语“姑”同义连用为“尼姑”。“瑜伽”(Yoga),其含意为“一致”、“结合”或“和谐”。瑜伽源于古印度,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻“梵我合一”的道理与方法。“平等”,梵文为“Sawmata”,义为“没有高下深浅之别”,以对应“差别”之义。“功德”,本表示功业与德行,佛经里“功”指施善,“德”即“得”,指“得福报”,“功德”即“做善事必得好报”。“世界”出自《楞严经》,“世”指时间,“界”指空间。“真空”出自《行宗记》,指超出色相的境界。““实际”,出自《智度论》,指“真如”(宇宙本体)。“究竟”,出自《五灯会元》,指解脱生死成正觉。“本来面目”,出自《坛经》,指人的本性。“种子”,出自《摄论》,指现象的原因。“同居”,指凡圣杂居的国土。“平等”,指宇宙同体。“西方”,指日落处。“智慧”,一词是梵语“般若”(音bo-re)的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识,达到把握真理的能力。“缘分”,亦作“缘份”。缘分”是因缘、机缘,指出“缘”为梵语,经典解释为“原因”,它常常和“因”一起合称为“因缘”。“刹那”,来自梵文ksana,刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间“顿悟”,是佛教术语,是禅宗的一个法门,相对于渐悟法门,也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。“现象”,在佛教里是谓神、佛、菩萨等现身于人间,也称“显像”“过去”,原是佛家语,指前生。现代汉语的“过去”是“从前”的意思,不再有佛教的含义了。“有情”,旧译为众生,即生存者之意。指人类、诸天、饿鬼、畜生、阿修罗等有情识的生物。“平等”是梵语的意译,亦译作“舍”,意指无差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。业障,梵语karma^varana。它指业即障,比喻人的罪孽。婆罗门,梵文“Brahman”之音译,又译“婆罗贺摩”“婆罗诃摩”等。《慧塔,梵文“塔婆”(Stupa)之节译,初译“浮屠”(与“佛”同译名),但梵语为“堵坡”(或译“率都婆”),故简称为塔。《慧琳音义》卷二十七:“古书无塔字,葛洪《字苑》及《切韵》,塔即佛堂、佛塔,庙也。”随着佛教的发展,塔已发展成为我国古代建筑艺术中一处独特的风景。钵,梵文“Patra”之音译,可译作“波多罗”“钵多罗”等,通行“钵多罗”,省作“钵”。此为比丘六物之一,指吃饭用的食器。真空、轮回、地狱、阎王、宿命、享受、希望、援助、机会、储蓄、消化、赞助、谴责、评论、控告、厌恶、傲慢、转变、如实、实际、实相、净土、彼岸、因缘、三昧、公案、烦恼、解脱、方便、涅槃、婆心、回向、众生、现行、相对、绝对、知识、唯心、悲观、泡影、野狐禅、因果、自作自受、慈悲、宗派、觉悟、无我、无常、真谛、自觉、菩萨、智慧、精进。源自佛教的成语和典故:大千世界、皆大欢喜、空中楼阁、作茧自缚、味同嚼腊、昙花一现、心心相印、不可思议、出生入死、功德无量、梦幻泡影、作如是观、心猿意马、善男信女、天女散花、普度众生、西方净土、三生有幸、看破红尘、在劫难逃、三灾八难、想入非非、晨钟暮鼓、青灯黄卷、大彻大悟、步步生莲花。清规戒律、一针见血、一切皆空、一超顿悟、一念万年、一弹指间、三生有幸、三头六臂、不二法门、不生不灭、不即不离、五体投地、功德无量、丈六金身、恒河沙数、隔靴搔痒、拖泥带水、大吹法螺、大慈大悲、生老病死、六根清净、心猿意马、本地风光、得未曾有、唯我独尊、骑驴觅驴、不可思议、冷暖自知、僧多粥少、味同嚼蜡、快马加鞭、皆大欢喜、表里不一、百尺竿头、苦中作乐、菩萨心肠、昙花一现、大千世界、本来面目。“苦海无边,回头是岸”、“放下屠刀,立地成佛”、“种瓜得瓜,种豆得豆”、“一佛出世,二佛涅槃”,等等。火宅、化城、诸天、一丝不挂、三十三天、三千世界、五十三参,天龙八部、千手千眼、观河皱面、天女散花、天花乱坠,当头棒喝、醍醐灌顶、极乐世界、拈花微笑、罗刹鬼国、现身说法、众盲扪象、百城烟水、井中捞月、香南雪北、泥牛入海、口吸西江、香象渡河、借花献佛、呵祖骂佛、痴人说梦、蒸沙成饭,附:佛教日常生活用语名词解释1、居士:在家学佛的人。2、老衲:老衲为年长比丘谦称。衲指衲衣,僧众着衲衣而自称老衲,即老僧之意。3、结缘:佛教以供养佛、赞叹佛法等信而顺的善事为“缘”。经过佛法教化而向善,顺从佛法则为顺缘,顺缘即善缘。结缘一般即彼此交结善缘之意。4、挂单:行脚僧人在寺院里暂时居住。5、小尼:年龄较小,出家时间较短之女尼自称。6、不慧:僧人表示谦虚的自称。7、打坐:跏趺而坐,有单盘、双盘等坐法,一般指坐禅。8、过堂:早上中午上斋堂,按规定举行仪式后用饭,叫做过堂。佛教有“过午不食”的习惯,即使用晚饭,也不举行仪式,所以晚饭不叫“过堂”。9、朝山:朝拜名山大寺,进香拜佛祈愿。10、圆寂:“圆”是圆满一切功德,“寂”是寂灭一切烦恼。一般指僧人过逝。11、弟子:意为从师受教者。僧人对师自称。12、开示:禅师法师指导参禅习法者的讲话。13、贫僧:为僧侣自谦称之词。又为贫道、乏道。与“拙僧”同意。14、小僧:年龄较小,出家时间较短之僧人自称。15、供养:供养原指向佛、法、僧、父母、亡者供给食物、香花、衣被、幡盖、医药、房舍、伎乐、甚至善于听闻赞叹礼敬佛法、证入真理、发自利利他菩萨心等均属供养。16、早晚功课:汉传寺庙的日常法事,内容包括唱诵顾密经咒、偈赞、礼拜、回向等。

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