指点江山谈儒释道第四十八期
有这样一种人在短发盛行的今天他们依旧蓄着长发簪着木簪梳着道士头穿着一身朴素的道袍他们就是道士是中国特有的宗教道教的特有产物他们是有着深刻的中国文化的浸透的道教作为我国本地的一个宗教自然有着其侍奉神祗的神职人员但作为中国特有的宗教产物已经饱浸了中国文化自然与欧洲的宗教神职人员有着不同
道士是道教的附属产物两者是互相依存的关系要想讲清楚道士与道教的关系就必须要从其本源说起而道士的本源就是道教我国的宗教自然有着特殊的内涵因为历史的原因中国的政体没能走向政教合一的地步这是因为我国的宗教道教佛教都是不适合作为把控人心的宗教
我们先从道教的发展说起道教的思想起源于春秋时期的道家思想当年驻守函谷关的守将尹喜能够夜观天象他看到黑夜的星空下面东方有紫气而来知道是有圣人要到了没过多久骑着青牛的老子就到了
尹喜希望老子能够留下文书传给后代这本蕴含着道家主要思想的典籍后来直到今天还在发光发热其实道教这个名称出现的很早早成为一种有信仰有神明的宗教之前道教的道意思为道路最早的意味上他是百家之学都在追求的一种根本大道
但是因为汉朝以后董仲舒所提出的尊崇儒家而贬抑其他学术的方针使得百家的地位渐渐地落下去成了儒家一家独大的场面因为此时的道家还处在孕育之中后来因为战乱百姓们无法心安道教这才应运出世成为了一门教导世人修行隐逸的宗教于是在战争中起到了收揽人心寄托身心的作用的道教从此盛行
因为道教的兴起融合了许多原始宗教的流程人们对于天下万物的崇拜都被道教吸收融入道教成为了能够沟通天地神灵的媒介而道士也就成了能够直接代替懵懂的百姓向天地求教的人物
为了完成道教的建设道士们可谓煞费苦心
汉代初年因为国家注重黄老之学所以道家思想的到了大力发展但因为道家推崇的是无为而治的哲学虽然在后来的政治角力之中败下阵来道教的创立之初就是尊称老子黄帝为道教祖师并且给古往今来的各路神仙都写出了谱系彻底整理了一番对上古的神话进行了大改革
在这之后因为葛洪与陶弘景的出现有大力推动了道教的发展他们两个人在道教典籍与神话谱系方面做出了杰出贡献后来的张道陵等道教正一派的天师因为德高望重而且学识过人所以屡屡被朝廷封为真人甚至被尊称为羽衣卿相
在最早的道教中道士是可以娶妻生子的但是因为到了宋朝他们不可以娶妻生子必须要住在远离人烟的道观之中甚至于还有些人会因为寻仙访道所以外出云游居无定所这样的辛苦艰难也只是为了劝人向善
到了宋朝的时候又出现了陈抟老祖等人后来的张三丰就是宣称自己得到了陈抟的真传在武当山上结庐修道明代一朝因为皇帝对于道教的喜爱甚至于嘉靖皇帝本人就是在宫中修道俨然化外之人所以道教在此时得到了巨大的发展
其实因为道教本身的所带有的封建迷信的神话因子所以道士并非寻常意义上的普通神职人员许多道士并非传说中能够捉妖求仙的崂山道士式的人物他们就是一些看开了红尘乱像的人物他们不想在红尘烟火之中煎熬于是就逃向深山道观成为了道士
古代中国对道士的管理制度也很严格每一个道士都有类似身份证的度牒有了度牒才是政府承认的合法道士所以道士在古代也并非任何人随时随地就能当的首先就要向官府报备
道士在如今也是已经是很少见的了尤其是游方道士总是被人误认为是招摇撞骗的骗子再加上路边摆摊的算命先生也大多会冒充道士所以道士这个职业就遭到了更多人的误会因为不了解所以就会产生深深地芥蒂
新
世纪的我们必须要在新的宗教政策下大力普及宗教的常识唯有深刻的了解我们才能对这些本身不了解的事情发表言论
文江山
