《道理与智慧》021第五章：社会制度奥秘第一节：社会制度的准确含义第五章：社会制度奥秘作者：言道先生引言：力是改变物体运动状态的原因。为什么人类能认识自然改造自然？因为人类有智力。智力引发的五行反应不仅催生了科技，而且产生了制度。制度对人类社会非常重要，人类社会有很多制度；如社会制度、政治制度、经济制度、医疗制度和教育制度等等。为什么人类社会有很多制度？制度是什么意思？制度是怎么产生的？制度是什么决定的？为什么制度会变化？制度的作用是什么？本文根据阴阳五行原理揭开社会制度的神秘面纱。制度是人类智力引发的五行反应的产物之一。我们还是从明确概念含义开始，慢慢展开。第一节：社会制度的准确含义社会制度的权威定义。学术界普遍认可的权威定义是：“社会制度是指反映并维护一定社会形态或社会结构的各种制度的总称。包括社会的经济、政治、法律、文化、教育等制度。”即“社会制度是社会中存在的各种制度的总称”。社会学家分析了人类历史上出现过的“社会形态或社会结构”，总结出几种社会制度，如奴隶制度、封建制度、资本主义制度和社会主义制度等等；对应的“社会名称”分别是奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。事实证明，这个定义得到学术界的普遍认可，并流传至今。这个定义是否准确、是否正确暂且不论；我们首先应该问自己，人们使用“社会制度”这四个汉字所要表示的准确信息是什么？为什么不使用其它文字组合、偏偏使用这四个汉字？文字是人类交换信息的核心媒介，货币是人类交换价值的核心媒介。人们通过“文字”建立了精神作用关系，通过“货币”建立了物质作用关系。是“文字和货币”把原本独立的人类个体普遍联系在一起，形成了所谓的“人类社会”。有趣的是，人类形成“社会”之后制定了很多制度，如社会制度、政治制度、经济制度和教育制度等等。更有趣的是，人们似乎不知道这些制度的准确含义！天下兴亡匹夫有责！我们无意否定权威专家们的认识和定义，但每个人都有权力从那些定义中获取准确信息，也有义务把自己获得的准确信息告诉别人；否则人们没必要著书立说，人类也不可能进步。“社会制度”的准确含义是什么？如果我们能明确“社会”和“制度”的准确含义，或许能明白“社会制度”的准确含义。下面我们就来追根溯源，看看能否明确“社会”和“制度”的准确含义！1-1、社会的准确含义明确“社会”的准确含义当然不是件容易的事。权威媒体给出的一种定义是：社会是生命与环境形成的关系总和。这样定义无法解释由“社会”构成的其它概念。如，社会主义是“主张生命与环境形成的关系总和”？社会制度是“生命与环境形成的关系总和的制度”？显然是驴唇不对马嘴！因此，这样定义“社会”是不负责任的，有自欺欺人之嫌疑！那么，由“社”、“会”两个汉字组合而成的“社会”想表达的准确信息是什么？我们从“社会”一词的来源说起。社会一词探源。据说“社会”一词是日本人对英文“society”的翻译；近代中国学者严复曾译之为“群”。日本学者把英文“company”翻译成“会社”，把“society”翻译为“社会”。为什么学者们用“社会”或“群”翻译“society”？请注意，日本在明治维新之前使用汉文，其后才慢慢发明现在的“日文”。社会的本义。中华文字的神奇伟大或许现代人难以想象。今人理解的文字含义多数不是“本义”而是“引申含义”。这是今人很难读懂古文的原因之一。文字的“本义”就是文字的本来含义，即造字者创造文字时所要表示的信息。“社”本义是土地神；引申为祭祀土地神的日子或地方。“会”的本义已经失传，今义与“合”字相近，即合并、聚集。如果把“社”、“会”两字的含义“链接”起来，社会的本义应该是祭祀土地神的地方或时候聚集的人群。这虽然不是“社会”想要表达的现代含义，但可以确定“社会”与“土地和人群”有关。这或许是严复把“society”翻译成“群”的原因。“社会”想要表达的准确信息到底是什么？社会的深层含义。社会的本义是祭祀土地神的地方或时候聚集的人群。价值源于自然，通过劳动获得。如果人们清楚人类吃的东西全部从土地中生长出来，就能明白社会的深层含义。土地是人类赖以生存的根本，这是人们祭祀“土地神”的原因！学者把“社”与“会”链接起来想表达的真实信息应该是：依赖同一片土地生存而群居在一起的人们。众所周知，人类喜欢“群居”，是“群居型”生命。“群居”是构成社会的基本特征。人们甚至把“社会”和“群居”等同起来，把“群居型”生命叫“社会型”生命。例如，把蚂蚁群叫“蚂蚁社会”。如果人们理解了人类喜欢群居的原因，或许能发现“社会”的准确含义。群居形成社会的原因。专家们很清楚，自然界有些生命不喜欢群居，有些生命喜欢群居。人们把喜欢群居的动物叫做“社会型”动物，如蜜蜂、蚂蚁等等；故有“蜜蜂社会”和“蚂蚁社会”之说。专家们研究发现，“社会型”动物之间存在明显的“分工合作”关系！例如蚂蚁社会，有蚁王、工蚁和兵蚁；它们分工合作、各负其责、相互依存。大自然中的“社会型”生命已经告诉我们社会形成的基本原因：分工合作、互惠互利有利于生命更好的生存！问题是，有智力的人类远比没智力的生命强大，完全可以独立生存，为什么也要分工合作？如果说自然界无智力的生命出于本能而群居，那人类喜欢群居的原因恰恰是因为人类有智力。简单地说，人的“各项异性”、“需求多样性”、“少劳多获”和“共同御敌”等需求和想法决定人类必须群居。★各项异性。各项异性是指人的智力水平、兴趣爱好和身体素质等各方面天生存在差异。人的“各项异性”决定人从事的劳动类型不同、劳动效率不同、获得的价值种类不同。例如，擅长打猎的猎人，获取肉类食物的能力和效率远高于其他人。★需求多样性。需求多样性是指人类需要的价值种类繁多。例如，猎人生产肉类食物，但也需要谷物类食物和工具等等；农民生产谷物类食物，但也需要肉类食物和工具；工匠生产工具，但也需要肉类和谷物类食物。★关键是“少劳多获”想法。人们明白人的能力各异、从事各自擅长的劳动能获取更多价值，明白“分工合作”的重要性！人们只需从事自己擅长的劳动，通过交换价值就能满足人的“需求多样性”，使人们都能实现“少劳多获”想法、互惠互利、更好的生活。★群居可以共同御敌。人类生存在恶劣的自然环境中，个体很难抗拒天灾、猛兽和外来敌人。有智力的人类明白团结在一起能产生巨大力量，足以抵御外来威胁，使大家都能生存。问题是，在天灾或外敌来临之时，人们如何组织、团结起来形成合力共同抗拒外来威胁？此时开始突显社会领导的重要性！历史和现实告诉人们，社会领导往往能决定社会命运！社会领导怎么产生？这是其它制度解决的问题！明白人们群居形成社会的原因之后，可以明确社会的含义了。社会的准确含义。明白了社会本义和社会成因，可以明确社会含义了。社会是指依赖同一片土地生存、通过分工合作建立紧密互惠互利关系的同类生命群体。这才是“社会”一词想要表达的准确含义。人类社会是指依赖同一片土地生存、通过分工合作建立紧密互惠互利关系的人类群体。土地是社会存在的根本，分工合作、互惠互利是形成社会的关键。分工合作互惠互利的程度越大，社会关系越紧密。如果同类生命之间无需分工合作，或分工合作但不能互惠互利，那就没有必要形成社会。明确了“社会”的准确含义，可以准确理解“社会主义”、“社会制度”等概念了。社会主义的准确含义是：依赖同一片土地生存、通过分工合作建立紧密互惠互利关系的人们主张土地公有。“社会制度”的准确含义是什么？还需要明确“制度”的含义。1-2、制度制度的基本含义。“制”是会意字，本义是修剪树枝不让树疯长，即切割。制造过程中的切削、打磨和锻压等等就是“制”，引申为限定、约束、强迫等等；如制约。“度”是形声字，本义是计量长短的标准，泛指量化事物的标准；如长度、温度、湿度、速度等等。“度”作为动词时，意指“用标准判断”；如适度、过度。显而易见，“制度”即“制定的度”，本义是“限定的标准”。制度的准确含义。制度的本义是限定的标准。标准是什么意思？标的本义是树枝的末梢，意指“非根本”，即表象、表面特征，如治标不治本；引申为表明事物特征的记号，如标记。准的本义是“平”；古人用“水”为媒介发明了水平仪，用其测量物体倾斜度，当水平仪中的“小水泡”明确停留在正中位置时，表明物体的倾斜度为零，即处于“水平”状态；人们在水平仪正中位置所做的“标记”就是判断是否水平的“标准”；引申为“指向明确”。“水准”就是经过水平仪判断物体确实处于水平状态。标准原本是判断是否水平的依据；引申为评判事物的依据。当今社会“标准”满天飞，事事都要符合标准，否则寸步难行！显而易见，制度的准确含义：人们制定的评判是非和处理事情的依据。至于人们如何制定制度，后面阐述。两类制度。根据制定制度的依据，可以把人类社会的制度分为两类：一类是根据“天规”制定的制度，另一类是根据“人的想法”制定的制度。阴阳五行，宇宙之道，相生相克，循环制约。万物的生灭、运动变化发展都在阴阳五行控制之下。阴阳五行是宇宙万物必须遵循不可逾越的规矩，即“天规”！“天规”是人和人类社会必须遵守的根本规矩。人们根据“天规”制定的、约束人类自身行为的制度就是人们所说的“道德”！道德是大智慧者根据阴阳五行原理制定的、社会成员公认的、维护社会成员根本利益的规矩。违背道德者必然受“天规”惩罚，因此道德无需武力强制执行。众所周知，人类社会还有一种叫“法律”的制度。法律是国家制定并用武力强制执行的、反映统治阶级意志的规范体系。因为法律是“统治阶级意志体现”，所以这种规矩叫“人规”。事实证明，法律是统治阶级根据“自己的想法”制定规矩，往往是维护统治阶级自身利益，必然遭到被统治阶级反抗；故必须以武力强制执行。明确了社会和制度的含义，可以明白社会制度的准确含义了。1-3、社会制度的准确含义社会是指依赖同一片土地生存、通过分工合作建立紧密互惠互利关系的同类生命群体。制度是人们制定的评判是非和处理事情的依据。自然资源是人类的价值源泉、土地是社会存在的根本，社会成员必须使用土地，土地归谁所有、如何使用？这是社会必须解决的首要问题！因此，关于土地归谁所有的规定，才是社会制度的核心内容。社会制度的准确含义是：明确土地归谁所有的规定。现代社会的每个国家都有“根本大法”即“宪法”。宪法无一例外的、首先要规定土地归属。宪法中“关于土地归属的规定”就是国家的社会制度。在明确社会制度以后，才会产生相应的“分工合作”和“利益分配”等其它各种制度。社会制度是社会的根本制度，不是其它各种制度的总和，而是其它制度的“本”！人们以前定义的“社会制度”显然是本末倒置！明白了社会制度的准确含义，才能正确理解“公有制”和“私有制”。公有制的准确含义是：规定土地为社会成员共同所有的社会制度。私有制的准确含义是：规定土地为社会成员个人私有的社会制度。权威的公有制定义含混不清，有愚弄之嫌。权威的公有制定义是：生产资料归劳动者共同所有的制度。“生产”概念的含义在《科技与道理》一章已详细阐述。生产资料是劳动者进行生产时所需要使用的资源和工具。公有“资源和工具”就是公有制？暂且不论其中的“资源”到底是什么，仅从“公有工具”这个角度来说就是错误的。因为工具是人发明创造的、是人的劳动成果，劳动成果不能公有！切记！劳动成果不能公有！劳动成果（除了上缴国家、用于服务整个社会的部分之外）必须归劳动者所有，多劳多得、少劳少得、不劳不得；否则违背天理，打击人们劳动积极性，导致无人劳动！！！工具是劳动者发明的，其所有权必须归发明者所有。如果国家或个人想使用别人发明的工具，应该花大价钱购买，不能简单的公有；唯有如此才能鼓励人们发明先进工具。或许有人会说“公有工具”是指生产工具为“大家”共同使用、所有权为“大家”共同拥有。请问，这个“大家”是指全民还是指某个工厂的所有人？这个观点显然是局部正确、全局错误的。因为工具是生产出来的，所有权是用钱买来的。这个工厂买来的工具归这个工厂所有，其它工厂没有使用权和所有权；显然不是全民公有。★公有制是指土地为全民公有的社会制度，土地不容许买卖；个人或集体只有使用权、没有所有权，所有权归全民公有。其中的“土地”包括土地上面和下面的所有自然物，即自然资源。显而易见，权威的公有制定义含混不清，掩盖了公有制的本质，让人们认识混乱，有愚弄之嫌。公有制仅公有自然资源，不公有劳动成果。私有制又可分为两类。私有制又分为“绝对私有制”和“相对私有制”。规定土地为“统治者”所有的社会制度是“绝对私有制”；例如西方的奴隶制和资本主义制度。规定土地为社会成员公平私有的社会制度是“相对私有制”；例如中国由皇帝统治的社会即所谓的“中国封建社会”，皇帝看似拥有天下一切，但必须把土地“公平”分配给其臣民。所谓“公平”就是对皇帝来说，功劳大的人土地多，普遍百姓土地少；但绝大多数人都有土地。“均田地”对于西方人来说是不可思议的，但在中国非常重要！既然“西方的奴隶制和资本主义制度”都是绝对私有制、土地都被统治阶级占有，为什么又有“奴隶和资本主义”之分？是因为其社会制度相同，但“政治制度”不同；后面详细解释。社会制度是规定自然资源归谁所有的制度。社会制度是一个社会的根本制度，决定社会中其它制度的性质；其它制度都是从社会制度中衍生出来的、局部领域分工合作和利益分配的规定。如教育制度或医疗制度，是教育或医疗领域分工合作和利益分配的规定。人们为什么要制定那么多制度？？？能知其然实属不易。能知其所以然吗？
