自古以来六爻测卦皆重视六爻应期的吉凶，六爻测卦中定应期大体上面对任何某种算命学的目的与根原本说，主要是能算命出某种人、事、物吉凶成财的结果，次者是定出其结果的应验之日。
六爻断测吉凶容易，应期比较难！六爻应期爻结合世爻、应爻的关系以及用神忌神的旺弱都要参考，才能准确达到应期。
六爻应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。?关于六爻应期者，众说纷纭，方法也颇多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶。自测则以世为用神，测他则以对应的六亲为用神。
十二种断六爻应期方法
1、用神入墓
应于冲墓之日（月）。
2、用神过旺
应于墓库之日（月）。
3、用值三合
应于三合墓之日（月）。
4、用神发动
应于变出爻之日（月）。
5、用值旬空
应于出空受克之日（月）。
6、用逢月破
应于月建之日（月）。
7、用临旬空
应于出空之日。
8、用神伏藏
应于冲飞逢值之日。
9、用神带刑
应于值刑之期。
10、用神衰弱
应于旺相之月。
11、卦逢六合
应于冲合之日（月）。
12、卦逢六冲
应于值合之日（月）。
六爻用神的表现形式
1、用神旺而不动或用神合住
以冲合之期断，?用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为六爻应期。如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动，则“巳”日或月可得。
2、用神逢冲，以合冲之期断
用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为六爻应期。如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得。
3、用神休囚，以生旺之期断
用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为六爻应期。
4、用神受制，以制杀之期断?“杀”、“制”
如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为六爻应期，因申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，故“制杀”就是巳午之期。
5、用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之
这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，若发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。
6、用神不现（伏藏）
以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。
7、用神逢空
以出空之期断，用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。?
1、生克六爻应期
（1）生世生用神之六爻应期
自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，故是生世（生用神之神－吉应），故是巳午火能生丑土之期，为病愈之六爻应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之六爻应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之六爻应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之六爻应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之六爻应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之六爻应期。
（2）克世克用神之六爻应期
克世克用神往往多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不为凶论；还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，凡克世克用神者为忌神，若世用是木，则克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金当值之时为六爻应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为六爻应期，若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为六爻应期，也有在申酉金临长生之时为六爻应期，苦申动化酉化进神则酉当值之时为六爻应期，如动化退神，有以待寅冲为六爻应期的，也有逢申为六爻应期的，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。
2、旬空六爻应期
凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，若在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。
3、逢合六爻应期
三合、六合有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静?爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空，必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合六合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。
4、逢冲六爻应期
逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，若逢寅则在寅申之日月应吉凶。
5、三刑六爻应期
三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。
6、入墓六爻应期
入墓有三，用爻入墓、入动墓、动而化墓；用神忌入墓，忌神应该入墓，用爻重叠太过，也应该墓库收藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，用神重叠或太过，墓爻当值之期为六爻应期，如用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为六爻应期。如用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为六爻应期。
六爻应期是六爻断卦中最重要的一环，毕竟事情的发展时间最重要，对任何某种算命学的目的与根原本说，就是主要能算命出某种人、事、物吉凶成败的结果，次者就是定出其结果的应验之日，那么六爻如何得出应期。
事情发生的具体时间就是六爻预测学的应期，六爻应期看用神在不同时间段的发生，结合卦中的动静爻、日月建来判断。
六爻断应期的方法
1、用神入墓，应于冲墓之日
2、用神过旺，应于墓库之日
3、用值三合，应于三合墓之日
4、用神发动，应于变出爻之日
5、用值旬空，应于出空受克之日
6、用逢月破，应于月建之日
7、用临旬空，应于出空之日
8、用神伏藏，应于冲飞逢值之日
9、用神带刑，应于值刑之期
10、用神衰弱，应于旺相之月
11、卦逢六合，应于冲合之日
12、卦逢六冲，应于值合之日
判断六爻应期的规律
1、用神安静
这种情况以用神所临地支表示的年、月、日、时为应期，或以冲用神所临地支的时间为应期。
2、用神发动
用神发动代表事情的变化，吉还是凶都是都有变化。用神独发和用神多显动不同。
3、用神或忌神太旺
这种情况要据吉凶的情况，应期的判断也不一样。用神过旺，断其吉，往往以用神入墓为应期，断其凶，以生用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。
4、元神发动
这种情况有时以元神所临地支为应期，或合元神地支的时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
5、忌神发动
这种情况则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支的时间为应期。
6、用神休囚
这种情况遇绝时，据吉凶应期不一样。断其吉，以用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，用神入墓、逢冲、受克时为应期，也有用神衰极，逢长生之时为凶的。
7、用神入墓
这种情况以冲墓之时为应期，或以冲用神之时为应期。
8、用神逢合
这种情况以冲用神时为应期，或以冲合用神的地支为应期。
9、元神动而逢合
这种情况则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。
10、用神月破
这种情况则以合用神之时为应期，或以用神所临地支表示的年、月、日、时为应期，或以算命时的下面个月为应期。
11、用神、忌神、元神空亡
这种情况则以其所临地支表示的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。
12、用神被忌神所克
这种情况卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。
13、用神、忌神发动化进神
这种情况以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支的时间为应期。若有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
14、用神、忌神化退
这种情况则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期法则。
15、用神伏藏
这种情况则以用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。
16、卦中只有一个动爻时
这种情况为独发，一爻独发，有时候以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。
17、卦中有五个动爻
若只有一个静爻时，称之为独静。有时候以独静的爻为应期。
18、忌神持世发动化出与用神相同六亲时
这种情况多以世爻的变爻为应期。
19、用神发动化空、化破时
这种情况多以变爻为应期。
1、六爻收动应期
用神旺相收动而无伤克者，值用神之日可验之，用神休囚收动，待生扶用神之日为应期，用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。
2、六爻循环应期
但凡为应期之日、月天支，与卦中之动爻、变爻或日、月建收生冲合，或入卦中某爻之墓者，到时皆没有能应验。
如以上面所说：用神被合，须待冲日。用神为午火，被未土合之，按以上面所说须到子日，才干冲动午火，而应验也。如卦中再有丑土收动或临于日、月，则到子日，子与丑合，而没有去冲午火，故此切没有能断为子日应验也。
3、六爻远近应期
定一件事的应期是按年月定合适，还是按日时定合适。因有的定在子日会收生的事，有可能会在子月收生，故闭于年、月、日、时来说是没有好掌握的，除按照所断之事灵活运用外，也可观察占卜的人者时的情况，所占之事可按近、快而定，相反，占卜者来时行为早慢、精神放松，则所占之事可按远、早而定。
4、六爻旬空应期
旬空，有吉有凶。凡测吉凶，遇世、用神为旬空，其事在出空、填空之年、月、日、时成；其凶事，则在出空、填实之年、月、日、时灾来。得寅卯木财爻为用，必须寅卯出空之日得财；如测疾病凶事，寅卯为忌神，则出空之日必有灾祸临身。
用神旬空发动，则出旬值日成事；用神空而逢合，必待冲开之期而应吉凶；用神空而逢克，必待到出空之期而应吉凶；必待到冲墓之期而应吉凶。
5、六爻逢合应期
逢合，有三合、六合之分。测忧虑祸患逢合，难解难结；出行、行人遇合为绊，动而不动，回而有绊。原神、用神入局为吉，忌神、仇神入局为凶。
三合申子辰合水局之类。算命时，若当日卦中用神或动而成三合局，或临月、日三合局全者当日应之吉凶；三合局有一爻冲破者，必待缝合之期应吉凶；如一爻静，二爻发者，必待一静爻值日，应吉凶。
6、六爻逢冲应期
逢冲是指六冲，冲有喜有忌，凡喜庆之事应该冲，凡官司忧愁之患应该冲，冲之必散，散之为吉，近病逢冲则愈，久病逢冲则死。用神逢冲，应吉凶，用被冲空，在填实之期应吉凶。如用神为寅不动，后逢寅、申之日月为应期。
7、六爻入墓之期
（1）入墓之法
用爻入墓，入动墓，动而化墓，凡用神不应该入墓，忌神入墓为好。用爻重叠，喜墓库收之，故入墓者，有吉有凶。用神入墓者，必待冲墓之期，应事之吉凶，用神旺而空破者，必待墓爻填实之期，应吉凶。
（2）用神重叠或太过
应该克入墓之，方能成事。如土为用神，又逢辰戌丑未之土，为用神重叠太过，必待寅卯木克之，为成事之应，辰乃土之墓库，逢辰之期，为成事之应。
（3）应期之法甚多
用神合住，冲开之期断之；用神休囚，生旺之期断之；用神无气，旺相之期断之；用神不动，冲动之期断之；用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以当日断之。
（4）用神受制
制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之；用神安静，逢冲之期断之；用神不现，出现之期断之；用神旬空，出空之期断之。
8、六爻三刑应期
三刑主凶灾祸患之事，遇之其灾不轻，三刑有两爻相刑，有三爻刑的，如寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑子等，此为二爻相刑。寅、巳、申俱全与一子刑三卯，三卯刑一子，为三爻相刑。
世爻、用神遇刑，值日之期，为凶事之应，三爻有一爻旬空，出空填实之期，为凶事之应，三爻有一爻入墓时，冲墓之期，为凶事之应，三爻有一爻休囚，遇生旺之期，为凶事之应等。
9、六爻生克应期
（1）生之应期
用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，也就是说在用神休囚之时，必须要原神来生帮助之，如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，则待原神填实遇合之日应吉凶。
（2）克之应期
没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，须到遇合之日应验。
六爻断卦决窍
1、静爻逢值逢冲
动爻逢值逢合。
2、太旺则逢墓逢冲克
衰绝而遇生遇旺。
3、入三墓以冲开为喜
遇六合适应该相击。
4、月破喜欢填合
旬空以填冲为吉。
5、大象吉而受克须待忌神受冲克
6、大象凶而受克
须防克神受生旺。
7、元神来助来扶
还要看用神的衰旺。
8、忌神来克来冲
要看用神的元气。
9、化进神逢值逢合
化退神忌值忌冲。
10、有应验在变爻动爻
有应验要看独发独静。
11、用爻合住以冲日断之
用爻休囚以生旺断之。
12、用爻无气以旺日断之
用旺不动以冲日断之。
13、用爻有气发动
14、用爻有气动合日辰或日辰临之动以本日断之
15、用爻受制以制杀之日断之
用爻得时旺动。
16、又遇生扶者
此为太旺，即以墓库月日断之。
17、用爻无气发动
而遇生扶，即以生扶月日断之。
18、用爻旬空发动
即以出旬值日断之。
19、若用爻发动旬空被合
即以出旬之冲日断之。
20、用爻旬空安静被冲
即以出空合日断之。
21、用爻发动逢冲
此谓冲突，即以本日断之。
22、用爻伏藏
即以出现之日或合飞神之日断之。
23、用爻发动逢合
动空逢合，以冲日断之。
24、用爻入墓于日辰
即以冲用之日断之。
25、如用爻自化入墓
即冲墓库之日断之。
26、用爻月破
待出月值日或合日可断之。
六爻占卜应验之总法：合待冲，冲待合，绝待生，墓待开，破待补，空待出旬，衰待旺等法，远断年月，近断日时。
