不经之谈是什么意思(不经之谈和无稽之谈区别)

山东出无盐这个女人,她的相貌虽然丑陋,但心里很贤慧的、很有德行的。战国齐人◎宣化上人讲述于一九八七年十二月二十七日本姓锺离,名春。战国齐人,生于无盐邑(山东东平县东)。貌虽奇丑,但有智德。一日,至临淄,见齐宣王曰:“慕大王美德,愿执箕帚,听从差遣”。王曰:“后宫有沉鱼落...

不经之谈是什么意思(不经之谈和无稽之谈区别)

  山东出无盐这个女人,她的相貌虽然丑陋,但心里很贤慧的、很有德行的。战国齐人◎宣化上人讲述于一九八七年十二月二十七日本姓锺离,名春。战国齐人,生于无盐邑(山东东平县东)。貌虽奇丑,但有智德。一日,至临淄,见齐宣王曰:“慕大王美德,愿执箕帚,听从差遣”。王曰:“后宫有沉鱼落雁、闭月羞花之佳丽,比比皆是,汝妙想天开,不自量!”无盐郑重曰:“殆哉!殆哉!”王惊问:“何故?”无盐曰:“大王有四危殆:一者,内政不修,忠奸不辨。二者,兴筑渐台,玩物丧志。三者,贤良隐山,谄佞在侧。四者,外不修诸侯之礼,内不秉国家之治。”王曰;“得聆言教,犹如暮鼓晨钟,茍有寸进,皆君所赐。”于是励精图强,招贤纳谏,齐国大治,拜无盐为后。赞曰山东无盐貌丑心贤志安齐国德教女男百姓称颂万民仰瞻四危转泰古今奇观又说偈曰无盐天生奇女子毛遂自荐入王宫说服宣王修德政治理国家尽忠忱转危为安民幸福乱极思治邦延年宇宙变化深莫测怪诞诡异孔不言白话解天地间有百千万亿人,可是每一个人的样子多少都有不同的地方。那么,在这么多人里头,有的相貌生得端正,有的相貌就生得丑陋;端正的人心里不一定端正,丑陋的人心里不一定丑陋。所以古来有一句话,说:“以貌取人,失之子羽。”(注1)不可以看他外表怎么样,人哪,要看他的心,心地好才算好;心地不好呢,外貌怎么样美貌都是靠不住的。战国时候,齐国出了一个无盐。这个无盐本来叫锺离春,因为她生在山东无盐那个地方,所以就以地为名,她自己本来的姓名反而别人不注意了。这个人生来很聪明、很有智慧的,可是她的相貌很丑陋:长得不像一个女人的样子,也不柔和,很粗野。在这个时候,齐国这个齐宣王有点荒淫无度,吃喝玩乐,无所不为。锺离春就觉得宣王所行所作是不对了,如果这样下去,那么齐国很容易就灭亡了。因为这个,所以她就去见齐宣王,到临淄那儿对齐宣王说:“啊,我很仰慕您有治国之才,教民之德!我愿执箕帚──我很愿意以身相侍,从事执事来侍候您,您叫我做什么我都愿意的。”(注2)她那个意思就是毛遂自荐(注2),就是自认为有把国家治理好的这种才华。齐宣王听她这样说,以为她想要到皇宫里头做一个一般的妃嫔之类的。那么就说:“我的后宫里头啊,有闭月羞花和沉鱼落雁这样的女人。这样的佳丽比比皆是,这多得很,怎么能轮到你呢?你相貌这么丑陋,你真是妙想天开,你呀,自己不自量力!”那么,无盐听到齐宣王这么样说,就很郑重地对齐宣王说了:“殆哉!殆哉!”这个“殆”就是危殆,就是危险到极点了,所以就叫“殆哉!”齐宣王听到她这样说,很惊奇,于是乎就心里动了,就问她为什么这样说话呢?她说:“大王你的危殆有四种,这四种:你内政不修,忠奸不辨;你不知道哪个是忠臣,哪个是奸臣。你又劳民伤财,兴建这个渐台来玩物丧志;你贪图享受,这也是一种危殆。还有,贤良的人、贤而有德的这种人都退位了,都去隐遁于山林之中,可是谄佞的人却在你的旁边,这也是危殆的事情。对外呢,你对诸侯也不讲礼;对内呢,你也不想法子把国家治理好了。这四种的危殆使齐国很危险。”齐宣王听她这么样一说,于是就对她说:“我现在听你所说的这话,顿开我的茅塞,对我好像暮鼓晨钟一样。假如我齐国有什么寸进,我有什么进步的地方,这都是你所赐给的。”于是齐宣王就励精图强,勉励从事于治理国家,希望国家强大,招贤纳谏。招请四方贤而有德的人,纳谏如流,谁说他有什么不对,有什么不好的地方,他都尽量改,因为这样子,齐国就大治。那么齐宣王就拜无盐娘娘做皇后,所以虽然她相貌生得奇丑,可她能以有才华帮着齐宣王治理国家。赞曰山东无盐,貌丑心贤:山东出无盐这个女人,她的相貌虽然丑陋,但心里很贤慧的、很有德行的。志安齐国,德教女男:她志愿想把齐国治理好了,她用她这种仁政施德于民,令老百姓都受到相当教育。所以我们人相貌丑、俊是一个外表,我们人要真有智慧,才算是真正有帮助老百姓的。百姓称颂,万民仰瞻:百姓都称颂她、都赞她,说她好,万民也都对她很仰慕的。四危转泰,古今奇观:这四个危殆的阶段都转成平安了,这是古今很可观的一件事情。又说偈曰无盐天生奇女子:无盐天生是一个奇女子。毛遂自荐入王宫:她好像毛遂(注3)自荐到王宫里去。说服宣王修德政:她使齐宣王修德、改过迁善。治理国家尽忠忱:她尽她一点忠忱。转危为安民幸福:她使国家转危为安,人民得到幸福。乱极思治邦延年:国家动乱到极点,齐宣王就设法把国家治理好,使邦国也长久了。宇宙变化深莫测:天地间这个造化有种种不同,这里头很深奥的,你测量不到的。怪诞诡异孔不言:好像那种太奇怪的事情,很怪诞的不经之谈,孔子都不讲这些(注4)。那么这个丑和俊都是一般人所执著的,所以人不能尽以貌来衡量别人的才能。注1:澹台灭明,武城人,字子羽。少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子,孔子以为材薄。既已受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。南游至江,从弟子三百人,设取予去就,名施乎诸侯。孔子闻之,曰:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”据说澹台灭明相貌极丑,但品行却十分端正。孔子发现他的优点后说:“……以貌取人,失之子羽。”──见史记仲尼弟子列传第七。注2:无盐见到齐宣王,大言不惭地说:“倾慕大王美德,愿执箕帚,听从差遣!”──见中国历代名女。注3:毛遂是战国时代的辩士,在赵国公子平原君家做食客。赵惠文王九年,秦国攻打赵国,赵军溃败,情势非常危急。毛遂自告奋勇要求平原君让他随行前往楚国,不但说服楚王签约结盟,并且发兵救援赵国,解除了邯郸之围。回国后,平原君除了称赞毛遂说:“毛先生的三寸之舌,胜过百万雄师。”并待他为上客。“毛遂自荐”这个故事,后来成为一句成语,用以比喻自告奋勇、自我推荐。──出自史记平原君虞卿列传。注4:论语述而记载:子不语:怪、力、乱、神。述而一章,重在记述孔子修身和治学的精神。

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