甄姬并不叫甄姬这一名称却因三国杀和王者荣耀广为流传
这个游戏角色名字来自日本游戏真三国无双中的甄姫姫zhn姬j字形字义都相近游戏中还有蔡文姫王元姫
军师联盟中张芷溪饰演的甄宓
在一些游戏和电视剧中又叫甄宓f则来自洛神赋中曹植所遇神女宓妃李善注文选洛神赋宓妃宓羲氏之女溺死洛水为神
但是甄姬却不能称姬她是魏文帝曹丕夫人魏明帝曹叡生母曹丕后宫皇后之下有夫人贵人淑媛昭仪姬等称姬的品级相对较低史载夫人甄氏卒甄氏是死后追谥文昭皇后所以正确的称呼是甄氏甄夫人文昭皇后或文昭甄皇后其中甄应读为jun音绢
命相贵不可言
影视剧中的甄后形象
汉光和五年183年甄氏出生于中山无极河北省石家庄市无极县祖上甄邯曾做过汉朝太保甄家是当地豪族世代承袭二千石俸禄的官职父亲甄逸为上蔡县令母亲常山张氏生三男五女甄氏是幺妹
甄氏早慧三岁就懂丧父之痛号哭哀思异于同龄孩童邻里亲属都十分惊奇甄氏幼时每晚睡觉家人都仿佛看见有人拿着玉衣盖在她身上算命先生刘良曾指着她说此女贵乃不可言
九岁时喜欢读书写字常借用兄长的笔砚兄长就逗她你应该学习女工却喜欢读书写字将来要做女博士吗甄氏回答道听说古代贤女没有不鉴诫前世成败的不读书怎么能长见识
影视剧中的甄后形象
甄氏十几岁时遭遇兵荒马乱饥荒连年甄家却囤积了丰厚的谷物又用部分谷物收购金银珠宝甄氏对母亲说匹夫无罪怀璧为罪当今乱世到处都是饥民我们却囤积宝物不如我们开仓放粮赈济亲族邻里广施恩惠以免招来祸事
十四岁时二哥甄俨去世甄氏尊敬寡嫂笃爱侄子见母亲对寡嫂太过刻薄数次规劝母亲二哥早逝二嫂年少守寡还留有一子讲大义您还是应该像儿媳一样对待她像女儿一样疼爱她甄母听后感动得流下了眼泪从此甄氏和二嫂举止相随姑嫂情深
与三曹闹绯闻
明代大儒杨慎曾感慨甄氏何物一女子致曹氏父子三人交争之如此
建安年间甄氏先嫁给袁绍二儿子袁熙为妻袁熙去幽州做刺史甄氏则留在邺城侍奉婆婆刘氏
建安九年204年曹操曹丕父子领军攻破邺城曹丕捷足先登进入袁氏府邸甄氏当时害怕极了她被发垢面将头伏在婆婆刘氏双膝上曹丕令举起头来据魏略记载甄氏容貌颜色非凡魏晋世语载姿貌绝伦世说新语称惠而有色白居易白氏六帖甄后面白泪双垂如玉箸曹丕不禁称叹甄氏美貌婆婆刘氏则对甄氏说我们不用死了曹操看穿了儿子的心思就让曹丕娶了甄氏
曹丕画像唐阎立本绘历代帝王图
孔融曾以此事嘲讽曹家父子武王伐纣以妲己赐周公曹操不理解孔融何意问出自哪部典籍孔融回答以今度之想当然耳其实甄氏和妲己除了貌美外还真不可比妲己惑主乱政有妖后之名甄氏只不过是因为生得美了一些被强抢掠夺和被搜刮的战利品没有本质区别
后汉书孔融传记载甄氏嫁入曹家实为曹丕私抢曹操攻屠邺袁氏妇子多见侵略而操子丕私纳袁熙妻甄氏卢弼三国志集解批注道据此则当日见侵略者不独甄氏谓为私纳非迎取可知战胜之后恣意虏掠匆匆将去何暇议婚娶之礼乎梁章钜感概甄氏归曹丕本不是明媒正娶最后不得善终也不足为怪
咏曹丕甄后邺宫春色渺难寻枉费陈王作赋心见说凌波微步好惊鸿消息已沉沉
城破抢人好比群狼争肉曹丕抱得美人归曹操也和甄氏闹出了绯闻据世说新语惑溺篇曹公之屠邺也令疾召甄左右白五官中郎将已将去公曰今年破贼正为奴六年前围下邳城时关羽屡次请求城破后娶秦宜禄妻杜氏曹操由此怀疑杜氏有美貌先遣人抓来一看果然美人于是抢先纳入营帐两相对比曹操有心夺甄氏也并非空穴来风
据典略与文士传记载曹丕一次宴请当时文学名家酒酣之时命夫人甄氏出来行礼坐中众人全都低头避嫌独有刘桢竟然与甄氏平视曹操得知后非常不高兴竟将刘桢下狱治了个大不恭的死罪后死罪虽免却被拉去挖煤千载之后蒲松龄在聊斋志异中写了一篇甄后讲甄氏死后登仙念及刘桢当年因她受罚乃下凡以身报答刘桢的后身刘仲堪又派铜雀台的姬妾嫁予他
各个版本的洛神赋图
甄氏与曹植的暧昧故事则因唐代李善注解文选洛神赋而起
李善转引记称曹植曾向甄逸之女求婚曹操却将甄氏许给曹丕甄氏被郭皇后谗言害死曹丕悔悟将甄氏的玉镂金带枕赠送给了曹植念念不忘必有回响曹植离京途中经过洛水恍惚间见到甄氏送枕托心自称此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将今与君王甄氏说完即消失不见又遣人献明珠曹植回赠玉佩悲喜交加有感而发遂作感甄赋后来魏明帝见到赋文为了掩盖母亲的绯闻改名为洛神赋
并非洛神原型
曹植与洛神宓妃
甄氏真的是洛神原型吗她真的与曹植有感情戏吗
后世演绎的文艺作品很多但他们真没戏罗贯中三国演义都不敢这样编
清代学者何焯认为史书没有记载曹植求娶甄逸女之事李善所引的记应该是唐传奇感甄记纯属小说杜撰感甄记影响甚广李商隐无题借用此典故贾氏窥帘韩掾少宓妃留枕魏王才东阿王又叹曹植没能争得储位君王不得为天子半为当时赋洛神
再说建安九年破邺城时曹植才十三岁如果是向甄家求婚应该还在甄氏嫁袁熙之前那时曹植可能才几岁求婚之事纯属唐小说家胡乱编造送枕之事也前后矛盾前已讲曹丕将甄氏枕头送给曹植后又讲在洛水上遇甄氏送枕托心到底是曹丕赠送还是甄氏的神魂赠送
唐传奇中讲甄氏情事的还不少另有一篇名萧旷讲述隐士萧旷也在洛水遇到甄氏问曰或闻洛神即甄皇后谢世陈思王遇其魄于洛滨遂为感甄赋后觉事之不正改为洛神赋托意于宓妃有之乎女曰有之妾即甄后也甄氏称自己因倾慕曹植才华被魏文帝赐死甄氏离开前也如洛神赋故事赠送萧旷明珠和翠羽
何焯朱乾潘德舆丁晏卢弼等一批学者都认为甄氏与曹植绝无可能有故事曹植写洛神赋本意和屈原宋玉的楚辞类同都是托辞宓妃以寄心君王自序中也说感宋玉对楚王神女之事遂作斯赋朱乾文选洛神赋注载子建感甄事极为荒谬小说家附会感甄李善不知而误采之不独污前人之行亦且污后人之口潘德舆致使忠爱之苦心诬为禽兽之恶行千古奇冤莫大于此
洛神赋图局部东晋画家顾恺之所绘画
兄长赠送嫂嫂的枕头给弟弟何焯认为里巷之人所不为况帝又猜忌诸弟曹植备受曹丕父子猜疑被困于封地一举一动都被朝廷监视他一直上书恳求重用抑郁不得志忧虑恐惧哪还有胆量以感甄为题作赋叔嫂私通有违人伦是禽兽之恶行就凭感甄二字曹丕或曹叡就可以大不恭治曹植死罪宋人刘克庄说洛神赋子建寓言也好事者乃造甄后以实之使果有之当见诛于黄初之朝矣
另一种观点认为洛神赋之前名为感鄄赋是黄初四年曹植自序误作黄初三年曹植离开鄄城由鄄城王徙封雍丘王时所作曹植当年进京朝拜后就要返回新的封地雍丘感伤自己连年迁徙备受猜疑怀才不遇遂作感鄄赋三国之前鄄与甄相通都读jun东吴避孙坚讳吴人读jinjun音近改甄为zhn音魏明帝为母亲讳或避免感鄄被解读为感甄才改为洛神赋
还有一种解释认为洛神赋并非寓意君臣大义但其中洛神形象原型也不是嫂子甄氏而是曹植亡妻崔氏崔氏因穿了华丽的锦绣被曹操赐死借此打压曹植和崔琰一族曹植从此失去储位多年没续正室洛神赋恨人神之道殊怨盛年之莫当悼良会之永绝哀一逝而异乡都是在怨恨夫妻正当盛年天人之隔而叹匏瓜之无匹兮咏牵牛之独处更是写明了丧偶之痛
杀母留子
甄氏嫁给曹丕后生魏明帝曹叡和东乡公主卢弼集解认为曹叡不是曹丕之子乃是袁熙遗腹子正因为有此疑虑魏明帝久久不能被立为太子
甄后被赐死
甄氏无疑是被曹丕赐死的甄后传称赐死明帝纪称明帝以其母诛故未建为嗣晋书阎缵传魏明帝因母得罪废为平原侯方伎传周宣传载宣对曰天下当有贵女子冤死是时帝已遣使赐甄后玺书闻宣言而悔之遣人追使人不及
甄氏因何被赐死卢弼认为原因有三一是因抢走甄氏曹丕被曹操记恨曹丕久久不得立为太子迁怒于甄氏二是曹丕初遇甄氏时甄氏21岁年方少艾到黄初二年甄氏色衰齿长已38岁前一年曹丕称帝娶了汉献帝二女郭后李贵人阴贵人又并受宠幸郭后传称文帝为嗣郭后有谋而甄后之死由郭后之宠三是魏明帝身世存疑如果真是袁胤曹嗣不排除曹丕杀母留子藉以灭口
魏末传和世说新语都记载了一个杀母留子的寓言故事曹丕父子打猎见子母鹿曹丕射杀了鹿母让儿子曹叡射鹿子曹叡哭着为鹿子求情陛下已杀其母臣不忍复杀其子曹丕有所感悟于是决心立曹叡为嗣
甄氏之死还有个很直接的原因就是甄氏失宠后对魏文帝有怨言甄后传载后愈失意有怨言帝大怒遣使赐死甄氏固然并非贤良淑德的圣母魏国官修魏书记载甄氏的言行之善各种溢美之辞都难以证实被陈寿删去不取但正如前人感叹曹魏开国之初而不能容一妇人事出离奇不能不让人想仔细推究考证一番
封面新闻文康林
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