陈野
古越绍兴在中国美术史上名家辈出昔日王谢家族在此明山秀水间以旷世才情缔造的璀璨人文灼灼其艺精研法度一直在绍地绵延传续代有才俊奇崛之士出乎其间虽然以王冕的墨梅徐渭的大写意花鸟陈洪绶的高古人物赵之谦的金石篆刻等最为人所称道从画科来看也以人物花鸟尤其是梅竹为著但若深入画史细细检视可见山水画的创作也是源远流长其中东晋时期王廙画有村社齐屏图毛惠秀画有剡中溪谷村墟图戴逵画吴中溪山邑居图等都是山水画或带有山水元素的画作
会稽林壑东南胜结构新亭亦壮哉
树密不知云出没山深常听水喧豗
清幽可许渔樵隐游赏岂无王谢来
我欲题诗追李杜风流不是出群才
元代绍兴籍著名诗人画家王冕此诗虽只短短数十字却饱含绍兴山水人文的丰富意蕴亦写出了绍兴美术文化的形影意绪树密山深水清境幽的会稽山水林泉之胜历千年光阴而兀自神采焕然昔日王谢家族在此明山秀水间以旷世才情缔造的璀璨人文灼灼其艺精研法度一直在绍地绵延传续令人尊崇忆念如此山水华滋人文鼎盛的一方水土自是盘龙卧虎士气丰盈代有才俊奇崛之士出乎其间此诗作者王冕便是皎然此中者而命运不济仕途多舛的人生际遇使得其风流不是出群才的自怜亦成为众多绍兴士子的共同慨叹
王冕画南枝春早轴台北故宫博物院藏
我们今天梳理回溯绍兴美术文化见到的正是此诗中吟咏的诸般山水人文士气家学才情几多坎坷人生不屈抗争和傲然风骨它们汇聚成自然与人文交织的地域传统以文化的力量滋养着艺术之树的蓬勃生长与此同时艺术也以其灵感丰沛的繁针密线织就了地域文化的多彩华章
一地域文化传统之于美术发展的滋育造就
绍兴的历史人文之盛为美术文化发展提供了优良的文化沃土和人文滋养绍兴地域文化融注涵蕴于绍兴美术表现在画里之意画外之思的创作理念艺术特征精神追求之中渲染出绍兴美术文化的万千气象
1山川艺事映发
绍兴深得造化钟爱得天独厚地拥有佳山秀水会稽山天姥山覆卮山东山沃洲湖鉴湖剡溪曹娥江等自然山川无不明秀澄澈沿山而行即使在冬天漫山的绿意是仍旧可以用葱茏来形容的而水汽充盈的云雾则常如烟雨般漫洒染出了天青色的画卷连绵起伏的山峦覆满青苔的坡石自流不息的溪涧高大挺拔的古树空山无人的鸟鸣叶落有声的静谧都在大自然的滋养中彰显着蓬勃活力积聚着巨大的生命能量和创造的力与美
山无烟云如春无花草山无云则不秀无水则不媚无道路则不活无林木则不生无深远则浅无平远则近无高远则下故此山以水为血脉以草木为毛发以烟云为神彩故山得水而活得草木而华得烟云而秀媚山水文化丰厚的古代中国对自然山川有着极高的品鉴标准北宋山水画家郭熙此语道出了艺术家心中完美的艺术山水形态绍兴的山峦有取之不尽的佳妙山景山岚浮动林木葱郁山石嶙峋溪涧清冽其苍翠清新空濛灵秀的烟雨云水气质正是艺术山水的典范
绍兴山川不惟自然形质清丽更兼文化意蕴深妙质有而趣灵万趣融神思足可令圣人含道暎物贤者澄怀味像吸引历代文人学士书家画者于此峰峦重叠云林森眇处优游盘桓筑室居住闲居理气拂觞鸣琴披图幽对坐究四荒放情山水挥毫泼墨与自然山川应目会心天人合一历万古而同辉
1山水孕育了艺事繁盛的时代
东晋时期会稽的名门望族如王羲之家族谢安谢玄谢灵运家族戴逵家族等都是优游隐居山川与林泉同声共气的艺术世家流芳千古的兰亭雅集也起于崇山峻岭茂林修竹清流激湍之间以谢氏家族来说自三国曹魏起为官僚世家至两晋发展为首屈一指的高门望族名人辈出晋武帝时位至宰相以淝水之战留名青史的谢安风神潇洒喜游山水高卧东山诗文书法具佳谢灵运是山水文学的开创者同时也是一个耽于山水之游的画家据清代会稽人陶宗仪越画见闻所记谢灵运的画迹有浙西甘露寺里的两壁菩萨计有6图谢灵运的族弟谢惠连也是一个工书善画的天才少年戴逵父子隐居会稽以潜心艺亊独善其身被后人称为一门隐遁高风振于晋宋戴逵虽出身士族然一生不仕中年以后隐居于会稽剡县今浙江省嵊州朝廷多次征召他都以父疾或其他原因推辞不就所以在晋书本传中被列为隐逸戴逵之子戴勃戴顒也为隐中高士屡征不就而传父之琴书丹青戴顒爱剡溪幽致居最久隐遁林泉屡征不起工画山水
古刻本中的戴逵
彼时会稽山水与艺术的交响共鸣至今令人叹羡追想既有文人士子的群体雅集如兰亭集会也有二三子之间的切磋探讨如谢安与戴逵的说琴论画又有王献之漫游山间从山阴道上行山川自相映发使人应接不暇若秋冬之际尤难为怀的细心体会和诗意感悟还有谢朓游山冬日晚郡事隙等诗中平远构图的山水画意更有王猷之雪夜访戴乘兴而来兴尽而返的名士做派如此浓郁的艺术生活氛围使得艺术才情横溢勃发艺术珍品璀璨耀目王羲之及其子弟的书法作品谢赫王廙的书画理论戴逵的佛教雕塑和绘画都是中国艺术史上的瑰宝丰富了中国艺术的宝库
2山水伴随了山水画艺术的历史轨迹
明徐渭水墨牡丹图轴纸本墨笔故宫博物院藏
徐渭墨葡萄故宫博物院藏
在绍兴绘画史上虽然以王冕的墨梅徐渭的大写意花鸟陈洪绶的高古人物赵之谦的金石篆刻等最为人所称道从画科来看也以人物花鸟尤其是梅竹为著但若深入画史细细检视可见山水画的创作也是源远流长东晋时期王廙画有村社齐屏图毛惠秀画有剡中溪谷村墟图戴逵画有吴中溪山邑居图戴勃画有九州名山图风云水月图都是山水画或带有山水元素的画作其中戴逵作为山水画创始时期的先驱者深得张彦远推崇称其所画山水极妙世说新语巧艺篇则记顾长康画谢幼舆在岩石里人问其所以顾曰谢云一丘一壑自谓过之此子宜置丘壑中反映的是人物与山水的结合南宋时期宫廷画家林俊民善画山水绍兴年间画家周珏也以画水著称元代王迪简明代杨维翰陈宗渊王思任祁豸佳姚允在朱南雍茅宠陶素来吴仲晃张尔葆诸清臣刘鹏王元道赵仲容清代张振岳姜廷干张学曾释宏瑜王雨谦释碧云冯仙湜王奂王自越田赋骆度镛王彦邵华王永高何士凤章标等专意或兼善山水画的画家构成了绍地元明清三代山水绘画的创作阵容
陈洪绶晋爵图卷
3山水滋养了画家的艺术灵感和修养
来自优质山水资源的自然富养是绍兴画家得天独厚的人生财富和艺术养分他们于此佳山秀水中接天地清气悟世事人生寄浩渺幽情养疲惫身心察万物之盛循影索理理入影迹发而为诗文画作山水的形影与意蕴深深地植根在了他们的思想与情感之中成为其知识禀赋和审美的结构性要素
王冕诗作风格多样除了以忠君爱民去恶拔邪为主旨的质朴恳切豪雄俊伟风格外也多有寄情山水畅叙幽怀之作如云门山图十年不到云门寺忽见若耶溪上山落叶不随流水去长松只在白云间当年王谢已寂寞终古林泉更往还所喜二灵多道气扶藜时复叩柴关漫兴之二中天积翠郁层阴雪瀑邀飞落远岑白月夜分双鹤舞清风时听万松吟放怀尽可从诗酒行乐何须论古今我欲与君飞两舄题诗刻竹满山林其他如湖上书所见林壑亭村居竹西轩等均以佳山秀水为场景细致刻画优游于松竹林泉自得其乐的隐士形象描绘出白云千载清风万里的诗境既是其陶冶情操托物寄情之所也是他艺术灵感的涵育生发之地
这种与自然山川相依共存视之为精神家园和艺术栖息之地的品行在绍兴籍画家中可谓比比皆是陈洪绶写过多篇怀抱别具的山水诗如时运千年寿藤覆彼草庐其花四照贝锦不如有客止我中流一壶浣花溪上古人先余作树石与元鲁叔深秋卧深山无日不闲止静坐少饮酒笔墨略一理作树不作山深远看不已此从静中来否则何能尔所得必以静观斯可证矣山阴道上今日天阴好千山看得奢又闻子规鸟还见合欢花微雨来清气凉风翼小车事当新句写景用画吴纱既有山花草庐间的友朋雅聚更多闲窗独坐山间行吟他于此山居静观中玄思默想精研画理谋布佳构徐渭的山水诗作则另有一番思绪苍茫的沉重感浸透了世事维艰的不屈与抗争其诗送沈叔成稽山镜水秀堪餐孝子忠臣古所难冰雪十年身尚在风尘一剑事俱完青骡春蹀梅花暖红雨朝挥柏树寒欲借伯符三尺手高翻银汉洗人间此诗是徐渭在狱中为同乡墨梅画家沈襄所作记其受父冤屈牵连十年而不屈之事感念其狱中探望之情谊漫漫人生路上满布冰雪风尘世道险恶命运多舛而家乡的明山秀水则永远是他们人生共同的底色和起点
2文脉铸就艺魂
绍兴历史悠久史载大禹治水告成在境内茅山会集诸侯计功行赏死后葬于此山因更名茅山曰会稽会稽名称由此而来春秋时期越民族以今绍兴一带为中心建立越国成为春秋列国之一公元前490年越王勾践选址此地作为越国国都以来古城城址未变格局延续至今战国初越王句践大败吴国越国疆域逐渐拓展至江淮地区秦始皇二十五年前222定江南降越君以越地置会稽郡领20余县治吴今苏州东汉永建四年129会稽郡分置吴郡移治山阴领今浙江境内山阴等14县隋开皇九年589改会稽郡为吴州治会稽大业元年605改吴州为越州是为越州名称之始南宋建炎四年1130四月宋高宗驻跸越州取绍奕世之宏休兴百年之丕绪之意于翌年更元绍兴绍兴元年1131十月升越州为绍兴府是为绍兴名称之由来元至元十三年1276改称绍兴路治山阴明清复为绍兴府至今绍兴市面积8279平方公里辖越城区柯桥区上虞区诸暨市嵊州市新昌市
1学术思想的浸润
作为已有2500年建城史的历史文化名城绍兴经济发达民生富庶崇文重教耕读传家科甲蝉联东汉王充设塾授徒为境内办学之始北宋范仲淹兴办府学承上启下明清两代绍兴府官办书院46所民间筹资兴办社学义学私塾蔚然成风朱熹讲学稽山书院吕祖善授业嵊州鹿门书院王守仁主讲阳明书院刘宗周授徒蕺山书院蔡元培掌教府中学堂等延聘名师传道解惑全社会弦诵之声比屋相闻下至蓬户耻不以诗书训其子自商贾鲜不通章句舆隶亦多识字据统计自唐至清绍兴登文进士科者共1965人登武进士科者273人历代科举中共有三鼎甲46人含寄籍其中状元27人榜眼10人探花9人会稽儒风之盛冠于东州
经济与文教的并兴使得绍兴地区学术发达思想资源深厚文化名人辈出王充王阳明刘宗周章学诚马一浮蔡元培鲁迅等均为学术思想大家其哲思妙悟启智开物金声玉振震古烁今
东汉哲学家王充以实事求是的学术精神对当时散布虚妄迷信的谶纬之学虚论惑众的经学之风作出严厉批判和抨击匡正时弊纠正流言体现了求真务实挑战权威的理性精神为后人树立起批判创新崇尚实效的标杆在中国思想文化发展史上起到具有思想启蒙价值的深远影响被胡适评价为中国古代最伟大的哲学家之一
东晋时期王羲之谢安等魏晋士人崇尚自然超然物外洒脱旷达清俊通脱以率真任诞不拘礼法独立特行的名士风范和求道精神直面东风摇百草的动乱时代他们天资超迈风采俊秀创意无限佳作连连个体意识的觉醒伦理观念的冲决人生哲学的探究生与死的生命沉思道与佛的信仰追求山与水的自然回归真与善的审美超越赋予其作品深厚的思想内涵汇聚成一个时代的文化魅力
南宋文学家陆游生逢北宋灭亡之际胸怀壮志一生以慷慨报国为己任怀抱位卑未敢忘忧国的爱国济世精神力主抗金收复中原却屡受挫折其诗词作品饱含激昂慷慨的爱国热情和壮志未酬的沉郁悲愤南宋嘉定二年1210与世长辞仍留诗示儿死去元知万事空但悲不见九州同王师北定中原日家祭无忘告乃翁表现出矢志不移的抗金决心和对祖国命运的终极关怀梁启超曾有诗赞云诗界千年靡靡风兵魂销尽国魂空集中十九从军乐亘古男儿一放翁
明代思想家王守仁自号阳明子崇尚理性自由和人性解放强调心即是理提出知行合一致良知等哲学观点创阳明心学其学术思想深获时誉并影响至今更传至日本朝鲜半岛以及东南亚黄宗羲认为自孔孟以来未有若此深切著明者也王士祯称誉其为明第一流人物立德立功立言皆居绝顶
作为新文学运动的奠基人和五四新文化运动的主将的鲁迅敢于直面惨淡的人生对吃人的封建礼教和制度作出猛烈的揭露和批判进行不屈不挠的斗争勇于以社会批评和文明批评为己任以一生精力和独立人格进行了充满韧性的奋斗和努力为绍兴文化传统增添了不屈的风骨独立的人格批判的精神和自辟新路的理念与勇气不仅为中国文化开新路也为家乡人民留下了一份创新进取的宝贵思想财富
2主体精神的自觉
沿着绍兴美术文化的历史进程一路走来从王冕徐渭杨维桢陈洪绶张岱赵之谦等人身上可以十分清晰地看到聪慧颖异恃才傲物仕途不顺狂傲不羁命运多舛的人生轨迹呈现出张扬自我个性重视个人价值追求精神自由的主体自觉意识与徐渭一样王冕也是几番应试不举无缘于学而优则仕的传统仕途此志竟萧条衣冠混泥涂蹭蹬三十秋靡靡如蠹鱼以至归耕无寸田归牧无尺刍羁逆泛萍梗望云空叹吁世俗鄙我微故旧嗤我愚这样的经历造成了他与徐渭相似的耿介狂狷个性行事不同常人明宋濂在所作竹斋集传中曾记王冕狂怪之举云史官曰予见孟寀言越有狂生当天大雪赤足上岳峰四顾大呼曰遍天地间皆白玉合成使人心胆澄澈便欲仙去及入城戴大帽如簁穿曳地翩翩行两袂轩翥哗笑溢市中余甚疑其人访识者问之即冕也冕真狂士哉同时宋濂对王冕的特立独行也是赞誉有加认为马不覂驾不足以见其奇才冕亦类是夫狂狷的背后实质上都是我心苦凄戚我情痛郁纡的痛苦和吾生当何如的悲凉无奈
究其文化成因有学术思想的熏染陈洪绶祁豸佳王雨谦等云门十子服膺刘宗周稽山学派有诗文戏曲的浸润徐渭陈洪绶祁彪佳或潜心戏曲创作或绘制戏曲版画或专注戏曲理论研究诗文创作更是寻常有大义气节的坚守王思任写下吾越乃报仇雪耻之国非藏垢纳污之区的千古名言与祁彪佳倪元璐于明亡国破之时以身殉国
杨维桢行书宴啸傲东轩诗页
而最根本的原因实与绍地自大禹治水王充论衡以来形成的求真务实批判创新崇尚实效的精神元素关系密切更为直接的影响则在很大程度上与王阳明的心学有关有学者对此曾做过深入研究有明一代极重君权士人惟有高扬道德主体性才能坚守道统但在程朱理学体系中纲常名教是以忠君为中心的这就使得忤逆君主的士人不但在现实中备受打击而且在心理上也存在着巨大的紧张在此背景下王阳明于明代中叶提出了致良知之说强调知行合一高扬精神主体性和实践主体性不但在理论上将陆象山心学与浙东事功之学融会贯通建构了一个新的心学体系也为士人打破了程朱理学的精神枷锁开启了一个新的思想天地其影响并不限于思想领域的王门后学包括后世的刘宗周黄宗羲一脉也及于文艺领域如明代最杰出的两位浙籍书画家山阴徐渭和诸暨陈洪绶其张扬个性的生活和艺术风格就与王学影响颇有关系
王阳明本人自少豪迈不羁及年长后更从依良知行的角度对狂者颇为欣赏狂者志存古人一切纷嚣俗染不足以累其心真有凤凰干千仞之意一克念即圣人矣惟不克念故洞略事情而行常不掩惟行不掩故心尚未坏而庶可与裁并以此剖析自己吾自南京已前尚有乡愿意思在今只信良知真是真非处更无掩藏回护才做得狂者使天下尽說我行不掩言吾亦只依良知行王阳明思想对家乡文人士子具有普遍而深刻的影响以徐渭为例他就曾从学季本王畿而成阳明再传弟子深受王学浸润
如此种种都为绍兴美术注入了丰盈的人文因子涵育出颇具人文正脉的艺术品位和领异拔新的艺术创造力
二美术创造之于地域传统的形塑建构
绍兴美术则为绍兴地域文化输送着最具灵性的情感与创意成为绍兴文化传统的重要构成元素形塑其内在结构和品质为造就绍兴一地的地域特色文化情致传统格局筑基建底铺采叠锦积功至巨
1审美意蕴化育丰盈士气
素有人文渊薮之称的绍兴历代人才辈出十步芳草被称为名士乡明代著名文学家袁宏道初至绍兴深刻的印象就是士多闻说山阴县今来始一过船方革履小士比鲫鱼多聚集山如市交光水似罗家家开老酒只少唱吴歌1961年毛泽东也曾为此作诗名士乡鉴湖越台名士乡忧忡为国痛断肠创南歌接秋风吟一例氤氲入诗囊
士多的特色也十分鲜明地体现在绍兴美术史之中绍兴美术史上多有筑基于人文学养以文士身份参与艺术创造的书画艺术家他们之间的经史研讨诗文品评翰墨创作既是艺文的互动交流更是精神理念性情志趣和审美意识的万方兴会更以其浸染了艺术灵性与意蕴的审美文化化育提升了绍兴的士气和地域文化传统以东晋王谢家族为核心的士族之间的艺术交往以晚明张岱家族为代表的艺文风流和清时赵之谦友朋间的金石之交无不郁郁乎士气丰盈而倪元璐王思任祁彪佳等人的舍身取义以身殉国更是传统士人高尚情操忠贞气节的凛然践行迹垂青史令人感佩如此种种均可从中清晰见到绍兴艺人艺事之于绍人品性绍地风尚的贡献在绍兴家学与师承是传续绍兴艺脉的两条重要路径书画领域王羲之家族谢安家族戴逵家族陈洪绶家族张岱家族祁彪佳家族等等都是人们耳熟能详的艺术世家而王羲之书法陈洪绶画艺等在艺术理念技法风格上的师徒传承则远远超越家门时代与艺术领域接代绵延累世相承成为地域文脉的创造者和维系者
2才艺会通涵育地域品质
绍兴地区文教昌盛艺脉绵长时风薰染潜移默化之下积学深厚多才多艺之士如奇枝异卉勃然生发以其天资学养才情等等蔚成文江学海澎湃诗书画印兼通的绮丽景象王冕在善写墨梅的盛名之下又以花乳石开文人篆印之风诗中有画画中有诗更是他的显著特色其墨梅画中的题诗脍炙人口而其诗作也是画意盎然王冕拥有一双绘画艺术洗礼涵养的画眼故他诗中所见所爱所写之家乡山川风情无不深具画意满目青山似画图道人于此即安居此类经他画眼观照而成以画为题的诗篇在他的诗中时有可见形成诗画合一的艺术风格例如山水图写我生爱看真山水眼底崎嵚每自谙绝壑卧云留宿雨高林浮翠出晴岚青山近屋多于簇白石攒沙小似蚶展卷令人倍惆怅杏花春雨隔江南竹图写楚地秋风劲湘江夜雨深不看双凤舞恰听老龙吟正直崇高节岁寒同我心悠悠向京国转转忆山阴其他尚有江山渔隐图饭牛图水仙图情景交融诗画合一几不识是为真山水抑或画中景
中国古代文化传统以及古典知识人的养成均重视经史诗文书画的综合学习和涵育会通古代文人画艺术的重要特征在于书画合一诗画合一以至诗书画印四美并俱绍兴美术家循此学统成长既于此受益良多也为此贡献良多王羲之著兰亭集序文书俱佳青史留名戴逵既善雕塑也精于绘画陆游贺知章诗名之外还是书家徐渭诗书画文与戏曲兼善俱有佳成陈洪绶诗画并作于木刻版画贡献尤多赵之谦在一般文人诗书画的造诣之上更以篆刻成就为人称颂如此煌煌巨子灿灿佳绩历代传沿遂为绍兴在一般历史文化名城通常所有的人文灿烂传统之上增添了才艺会通的地域品质
赵之谦墨松图轴故宫博物院藏
3梅竹画派写出乾坤清气
吾家洗砚池头树个个花开淡墨痕不要人夸好颜色只流清气满乾坤在这首广为人知的王冕墨梅诗的背后站立着传续着一个理念相谐精神相通的群体梅竹一科与绍兴深有渊源从北宋仲仁发其端元代王冕臻其峰陈录沈襄童珏等善画梅廉布杨维桢杨维翰等善画竹丁权著竹谱吴太素著松斋梅谱刘世儒著雪湖梅谱童翼驹著墨梅人名录著名画家徐渭陈洪绶等无一不是此中好手其他善画爱画梅竹的画家更如十步芳草遍布城乡墨竹墨画的创作者研究者在绍兴建构了一个具有全国影响和重要艺术史地位的地方梅竹画派以其清逸高标的自在心境和艺术形象书写出乾坤清气可谓绍兴美术贡献于其地域文化传统的特殊元素和重要特质为绍兴赢得了由古至今相沿不坠的巨大声名和荣耀
明陈洪绶画梅花山鸟轴台北故宫博物院藏
4温婉玉台含蕴精致风华
被称为堆金积玉地温柔富贵乡的江南其镶金嵌玉的温柔与富贵是含蕴着江南女子清姿丽影的人生画卷她们的如花容颜婀娜身形霓裳羽衣轻柔气息都是不可或缺的美丽元素而其冰清玉洁的气质兰心蕙质的风华饱读诗书的修养书画兼善的才情则宛如一台台玉石小磨从江南的富贵里细细地研磨出精致的风华绍兴是江南水乡中的灵秀之地不仅士多如鲫更兼才女如云精于书画创作的女性便有傅道坤范隆坤商景兰商景徽李因胡净鬘陈道蕴赵淑贞王端淑金礼嬴祁修嫣倪素坤任霞等多人她们以手中笔墨写庭阶兰竹园中玉树山中明月心底思绪为绍兴的地域文化注入了温婉曼妙从容灵秀的江南气质
5融入江南的艺术推动力
在绍兴历史上美术家在以自己的天赋灵感创造为故土文化注入艺术养分的同时也不乏绍兴美术家走出绍地走向书画艺术渊薮的江南文化圈以至更为辽远的南北大地以其艺术理念修养技法等对当地美术发展产生影响也从各地汲取艺术文化元素为绍兴地域文化带来新鲜元素
历史孕育了江南地区山水相依人民相亲习俗相近人文共辉的区域整体形象历史文献中多有吴越为邻同俗并土吴越二邦同气共俗吴与越同音共律上合星宿下共一理吴之与越也接土邻境壤交通属习俗同言语通等记载回溯江南画史东晋时期晋陵画家顾恺之描写会稽山水千岩竞秀万壑争流草木蒙笼若云蒸霞蔚明代画家陈淳徐渭各于江浙创水墨花鸟世界白阳青藤遥相对望近代上海开埠遂成江南文化中心任伯年赵之谦以其艺术成就奠定了其与海上画派的画史关联如此种种均可见江南地域美术史上的绍兴元素其中具有重要影响的人物可推杨维桢张学曾杨维桢长期往来于江浙一带晚年更举家迁居江苏松江他与江浙地区的文人才士书画艺术家倪瓒顾瑛陈汝言马琬张雨张渥等人频繁唱和交游游艺书画并与昆山顾瑛会稽张宪等人形成铁崖宗派他的身边围绕着一批画家这些画家群体的形成与扩展为明代松江画派或者说苏松画派的形成和发展奠定了优良的人文基础所以有学者称杨维桢是苏松画派崛起的领袖不无道理也有着充分的依据张学曾任职吴郡太守与其地时人多有诗画酬应与董其昌李流芳杨文骢王鉴王时敏程正揆等同为画中九友意趣相投吴梅村画中九友歌称姑苏太守今僧繇问事不肖张两眸振笔忽起风飕飕连纸十丈神明遒张学曾善画山水承五代董源画风出入宋元诸家尤喜仿元人笔墨仿北苑山图描绘山峦重叠林木苍秀景用笔疏密有致皴法松动绵密具有元画萧疏润泽的气息他曾为周栎园作画数幅周称之为倪迂画派萧疏简远移入诗中可入香山苏州两庑明显受到浙北苏南一带元明山水画风影响渲染出苍润秀洁清远简淡的山水意境和思致悠远的文人意趣为山水画创作相对薄弱尤少名家的绍兴绘画史带来了江南山水主流画派的画风为绍兴地域文化融入江南文化共同体提供了来自美术文化的推进力
综上所述绍兴的清丽山水悠久历史富庶生活璀璨文化为绍兴美术文化的发展积淀起深厚的人文沃土涵育了她不同凡响的独特文化特质而绍兴美术史上的俊才接踵艺事繁盛佳绩拔萃则为绍兴地域文化输送着最具灵性的情感与创意成为绍兴文化传统的重要构成元素形塑其内在结构和品质两者穿梭互动交相映发以文化的力量滋养着艺术之树的蓬勃生长以艺术的繁针密线织就了文化的多彩华章
注本文为绍兴美术文化史之导论中国社会科学出版社2020年10月出版原题为画史传承与地域传统之建构基于绍兴古代绘画史的简要分析
责任编辑李梅
校对张亮亮
