漫谈梅花易数中的谜团
梅花易数
梅花易数是一本以数理为基础运用卦象结合三要十应断占的书籍作为一本占卜类书籍它的影响甚远许多易学爱好者都是从这本书入的坑但是究其历史却给我们带来了许多扑朔迷离的谜题
梅花易数究竟是不是邵雍所著
康节观梅
梅花易数开卷便讲述了邵雍得到梅花易数的原委故事在文章末尾处
根据梅花易数所示梅花易数确实是经邵雍的发展而来但是当我们细究时却发现在邵康节履历的文献中却找不到关于梅花易数的资料
邵雍主要著作为皇极经世观物内外篇先天图渔樵问对伊川击壤集梅花诗
而在梅花易数中对于邵雍的称谓并非是第一人称而是称之为康节先生
康节是宋哲宗赐于邵雍的谥称是其死后才使用的称谓因此可以断定梅花易数非邵雍所作极有可能是其后人或弟子所著
究竟何人作著已经不得而知但是一个新问题又出现了
邵雍最初得到易书究竟是不是我们今天看到的梅花易数
根据小编整理文献后认为其实梅花易数只是邵康节所学的一部分而已
其家以书授先生先生阅之乃易之文并有诀例推例演数
邵康节所学多精于数理而梅花易数则是以象法推算其中有关于数理的影子只有起卦方式和借斧占以及震为鲤鱼中可以看到因此小编推测梅花易数只是邵康节所学的一部分而已
邵子易数
有心人可以看邵子易数一书其中讲述了大量关于策轨之数的运用
策为先天轨为后天
断占方式更是使用元会运世进行预测这就于之前小编发布的文章皇极经世的历法结合了起来
梅花易数是怎么来的
那么我们所看到的梅花易数究竟是一本怎样的书
天地人三版梅花易数
如果深入学习过的朋友可以知道梅花易数一书排序十分杂乱参杂有风水观候测字等等后半本索性通篇论述起了测字
三要十应篇之后又跟着来了篇复明三要十应
甚至到了书中的半截夹杂着一篇观梅数决序
观梅数决是一本怎样的书已经无缘看到但是相信在梅花易数一书出世之前一定是有诸多关于梅花易数的书梅花易数的作者则是根据自己的见闻将认为有用的部分杂糅在了一起
关于梅花易数的别名有很多种类也有很多甚至有的飘洋过海到了日本又传回了中国
邵康节心易梅花数
梅花易数世面流传版本
康节先生心易梅花数
梅花心易掌中指南日本版
新刻增定康节先生梅花观梅折字数全集分天地人三册
日本版梅花易数
邵康节的故事
邵康节
宋庆历中康节邵先生隐处山林冬不炉夏不扇盖心在于易忘乎其为寒暑也犹以为未至糊易于壁心致而目玩焉邃于易理欲造易之数而未又征也一日午睡有鼠走而前以所枕瓦枕投击之鼠走而枕破觉中有字取视之此枕卖与贤人康节某年月日某时击鼠枕破先生怪而询之陶家其陶枕者曰昔一人手执周易憩坐举枕其书必此老也今不至久矣吾能识其家先生偕陶往访焉及门则已不存矣但遗书一册谓其家人曰某年某月某时有一秀士至吾家可以此书授之能终吾身后事矣其家以书授先生先生阅之乃易之文并有诀例推例演数谓其人曰汝父存日有白金置睡床西北窖中可以营葬事其家如言果得金先生受书以归后观梅以雀争胜布算知次晚有邻人女折花堕伤其股其卜盖始于此后世相传遂名观梅数又后算落花之日午时为马所践毁又算西林寺额知有一陰一人之祸凡此皆所谓先天之数也盖未得卦先得数也以数起卦故曰后天若夫见老人有忧色卜而知老人有食鱼之祸见少年有喜色卜而知有婚聘之喜闻鸡鸣知鸡必烹听牛鸣知牛当杀凡此皆后天之数也盖未得数先得卦也以卦起数故曰后天一日置一椅以数推之书椅底曰某年月日当为仙客坐破之期果有道者来访坐破其椅仙客愧谢先生曰物之成毁有数岂足介意且公神仙也幸坐以示教因举椅下所书以验道者愕然趋起出忽不见乃知数之妙虽鬼神莫逃而况于人乎况于物乎
