易数万物取象易理博大精深易道平常至简生活包罗万象错综复杂从不同的角度出发易经可以分成不同的宗派离不开大的两类一象数派二义理派
顾名思义象数派以象以数解易强调易象变化将宇宙万事万物符号化推演把握变化规律人们日常喜闻乐见的占筮卜卦谶讳等都属此派
义理派则注重舍象取义得意忘形或以老庄解易或与儒道互通一阴一阳形而上者之谓道上升为哲学思想形成体系这在一般人难窥堂奥鲜有深究
易经传有连山易归藏易周易等前二已不可见现在看到的多是周易内容包含六十四卦象及周易大传十篇统括象数义理十传又称十翼具体内容是系辞上下传彖辞上下传大小象传文言传说卦传序卦传杂卦传传为孔子所作为研易最著名的论文
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象数义理说而为二语言模式阐述各别其道不二义理强调纯然客观象数渗入主观象数不离义理离却沦为术士义理不离象数离开或为空谈义理为体由相而显象数为用道在至理象数义理如鸟两翅缺一不可
学易研易为乐或以象数为重或以义理为要都无不可两者结合最好不失偏颇从次序上最好先形上后形下先传后经先参义理后悟经文即先研习周易十传抓住核心根本掌握易学基本
得本而起末再看周易经文象数容易穿透贯通传理就如万能钥匙象数之锁无不能开玩易之乐味道就在其中了易经寓含着生命大学问百姓日用而不知心性觉悟不从外来易经智慧由自开启
象数义理不离生活学易重在运用每一卦都有无尽的启示与其去算命把命交于别人手上上当了还数钱给人不如自己动手随拈一卦端象悟理顿开茅塞
乐天知命故不忧元亨利贞就从易大传开始传曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣
彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乘六龙以御天乾道变化各正性命保合大和乃利贞文圆明
愿超越一切的平静与你同在
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