洛阳千年历史古迹众多可以说捡起一个土坷垃都有历史
安乐窝这个俗气的名字确有着一段故事西晋的安乐公刘禅在洛阳但是这个地名却与他无关
邵雍生于1011年卒于1077年北宋哲学家易学家有内圣外王之誉字尧夫谥号康节自号安乐先生
宋代五大儒为邵雍张载程颢程颐朱熹他的学说自道家一脉远承尧舜禹汤文武周公孔孟的道统兼具了道家的自然法则的涵义
西游记开篇有这样一段文字引用自邵雍皇极经世书
盖闻天地之数有十二万九千六百岁为一元将一元分为十二会乃子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二支也每会该一万八百岁且就一日而论子时得阳气而丑则鸡鸣寅不通光而卯则日出辰时食后而巳则挨排日午天中而未则西蹉申时晡而日落酉戌黄昏而人定亥譬于大数若到戌会之终则天地昏蒙而万物否矣再去五千四百岁交亥会之初则当黑暗而两间人物俱无矣故曰混沌又五千四百岁亥会将终贞下起元近子之会而复逐渐开明邵康节曰冬至子之半天心无改移一阳初动处万物未生时到此天始有根再五千四百岁正当子会轻清上腾有日有月有星有辰日月星辰谓之四象故曰天开于子又经五千四百岁子会将终近丑之会而逐渐坚实易曰大哉乾元至哉坤元万物资生乃顺承天至此地始凝结再五千四百岁正当丑会重浊下凝有水有火有山有石有土水火山石土谓之五形故曰地辟于丑又经五千四百岁丑会终而寅会之初发生万物历曰天气下降地气上升天地交合群物皆生至此天清地爽阴阳交合再五千四百岁正当寅会生人生兽生禽正谓天地人三才定位故曰人生于寅
冯友兰的中国哲学史中介绍邵雍按照象数把天地从始至终的过程区分为元会运世以此为宇宙历史的周期一元十二会一会三十运一运十二世一世三十年一元实际上就是一年的放大年十二月月三十日日十二时辰一时辰三十时分共十二万九千六百年邵雍断定世界的历史以此为周期由兴盛到衰亡周而复始循环不已天形成于元的子会地形成于丑会人产生于寅会人类历史发展到第六会巳会即尧之世达到了兴盛的顶点从午会即第七会开始便由盛而衰这是夏商周到宋的历史时期到了亥会即第十二会天地归终万物灭绝另一元也即再一周期又将开始在一个周期内历史是退化的由尧至宋经皇帝王霸四个阶段一代不如一代
邵雍认为天地万物皆可用数字表示象皆可为数数可转为象如此这般以达乎万物之变的乾坤大挪移邵雍把阳爻定名天根阴爻定名月窟在人类世界第一次用阳爻与阴爻之间有规律的变化形式排列并画出先天六十四卦方位图
在他的伊川击壤集中有一首著名的观物吟诗乾遇巽时观月窟地逢雷处看天根天根月窟闲来往三十六宫都是春诗艰涩难读释解即是三个阳爻即乾卦与一阴伏于二阳之下的巽卦相配天乾荡风组成复卦能观见月窟三个阴爻即坤卦与一阳伏于二阴之下的震卦地坤逢雷组成复卦可识别天根而穷追天根与月窟的变幻无穷就可观察乃至预知万物乃至人事在象图像与数数码之间的相互变易
宋仁宗康定元年1040年邵雍30岁游历河南将父母葬在伊水河南境内南洛水支流之上从此定居洛阳邵雍最初因无钱建房暂时住在洛水旁的天宫寺里他开馆授徒靠微薄的收入供家人生活这天宫寺原是唐太宗的旧宅后改为佛寺武则天时代著名佛教人物神秀曾住在这里
当时的大名士富弼司马光吕公著程颐程颢张载等退居洛阳经常登门拜访请教后来司马光帮他在洛水之南购置宅子这里北望洛河天津桥南达龙门位置现洛龙区安乐镇安乐窝村邵雍从此自号安乐先生并作诗安乐窝中吟
其一安乐窝中弄旧编旧编将绝又重联灯前烛下三千日水畔花间二十年有主山河难卢籍无争风月任收权闲吟闲咏人休问此个功夫世不传
其二安乐窝中春梦回备无尘事可装怀轻风一霎庄中过钧乐数声天外来日影转时从杖屦花阴交处傍樽罍人间未若吾乡好又况吾乡多美才
邵雍最有名的诗作山村咏怀一去二三里烟村四五家亭台六七座八九十枝花
邵雍诗作很多描写洛阳的山水还有牡丹
龙门道中作物理人情自可明何尝戚戚向平生卷舒在我有成算用舍随时无定名满目云山俱是乐一毫荣辱不须惊侯门见说深如海三十年来掉臂行
游洛川初出厚载门初出都门外西南指洛陬山川开远意天地挂双眸村落桑榆晚田家禾黍秋民间有此乐何必待封侯
洛阳春洛阳人惯见奇葩桃李开花未当花须是牡丹花盛发满城方始乐无涯其中满目云山俱是乐民间有此乐满城方始乐无涯可见其在洛阳居住且安且乐
作为一个长期居于洛阳的爱花人邵雍牡丹名品冠群芳况就其间更有王四色变而成百色百般颜色百般香牡丹吟此诗将北宋时期洛阳人的赏花心态一一道明对于洛阳来说只有牡丹担得起花的名字除此之外其他如桃李杏梅等所开花朵简直不能被洛阳人认可洛阳花只有雍容华贵的牡丹可以称得
邵雍创立的算命测卦方法称为宋代以后算命的主要方法在他的著作梅花异数是一部以易学中的数学为根底而以易学中的象学进行占卜的书
他发明了一种简便易学的算卦方法叫做梅花神数能把万事万物都转化成数学进而再转换成卦象比如说他看到房事如烟这个几个字就会掐着指头算房事两个字加起来16画如烟两个字加起来17画拿16对8求余得数是00对应坤卦拿17对8求余得数是11对应乾卦坤卦在外乾卦在内组成泰卦泰卦象征着外阴内阳外柔内刚败絮其外金玉其中万事如意心想事成
邵雍的年代北宋正值盛世他却看到了灭亡的先兆
宋英宗治平四年1067年春天邵雍父子来洛河边赏月始建于唐朝的天津桥月景非常有名正当他们父子俩欣赏时忽然听到杜鹃凄惨的叫声
原来心情愉悦的邵雍变得忧心忡忡了伯温察觉父亲情绪不对便问道父亲您的心情为何突然沉重了邵雍说杜鹃是南方之鸟洛阳过去没有杜鹃杜鹃来北方正常时间也应当在麦收时节现在才是春季杜鹃就至此不久天下将乱啊伯温不解地问为什么邵雍说春秋上讲六益鸟退飞鸲鸲来巢气使之也禽鸟之类先天气而行今杜鹃飞来北方说明地气将自南而北伯温又问地气自南而北天下就会大乱吗邵雍说根据往日经验天下将治地气自北而南将乱地气自南而北几年以后我大宋有灾难他对伯温说我是不会经历这场灾难的但你能看到伯温问到哪里可以躲避这场灾难呢邵雍说我死后你带全家蜀地去那里可以避乱
熙宁十年1077年病卒终年六十七岁宋哲宗赐谥康节司马光富弼张载以及程颐程颢等为他治丧葬在洛阳伊川祖先茔地程颢书写墓志铭
邵雍墓位于洛阳城南约35公里处伊川县紫荆山下清乾阡七年1742嵩县知徐玑重新修缮
死后50年靖康二年1127年果然发生了动乱北宋灭亡邵雍梅花诗据说是预测未来的预言诗
第一节
荡荡天门万古开几人归去几人来
山河虽好非完璧不信黄金是祸胎
第二节
湖山一梦事全非再见云龙向北飞
三百年来终一日长天碧水叹弥弥
第三节
天地相乘数一原忽逢甲子又兴元
年华二八乾坤改看尽残花总不言
第四节
毕竟英雄起布衣朱门不是旧黄畿
飞来燕子寻常事开到李花春已非
第五节
胡儿骑马走长安开辟中原海境宽
洪水乍平洪水起清光宜向汉中看
第六节
汉天一白汉江秋憔悴黄花总带愁
吉曜半升箕斗隐金乌起灭海山头
第七节
云雾苍茫各一天可怜西北起烽烟
东来暴客西来盗还有胡儿在眼前
第八节
如棋世事局初残共济和衷却大难
豹死犹留皮一袭最佳秋色在长安
第九节
火龙蛰起燕门秋原壁应难赵氏收
一院奇花春有主连宵风雨不须愁
第十节
数点梅花天地春欲将剥复问前因
寰中自有承平日四海为家孰主宾
第一节中山河虽好非完璧不信黄金是祸胎就是预测金兵南下宋朝国运其他九节是宋朝以后的历史发展
