厘清风俗与迷信的边界
张曦
中部某省在中元节后发布殡葬管理条例草案征求意见稿草案中提到禁止生产和销售纸人纸马纸房冥币等封建迷信丧葬用品尽管政府相关部门强调该草案还处于征求意见阶段尚未正式发布但是将烧纸钱和封建迷信糟粕直接画上等号还是引起了很大争议
有人说冥币等已经成为中国风俗文化的一部分烧纸钱祭祀属于中国人对生死的独特理解与浪漫想象那么究竟何为风俗何为迷信
迷信是糊里糊涂盲目地信不是所有传统风俗都是好的传统风俗也要适应当今时代发展也要符合当今的法律法规和公序良俗只有合法合情的传统习俗才有资格进入公共视野成为文化传承的一部分
我国一些地方的风俗习惯或多或少含有迷信的成分特别是其形成初期迷信色彩一般较浓但风俗习惯并非迷信活动风俗习惯有着广泛的群众性带有一定的规律性是一个民族或一个地区的集体意识和共同行为它有固定的时间共同的目的形式上也大体一致迷信则不然像看相算命巫术等迷信活动总是极少数人的行为其行为不仅是反科学的还要别人相信它是科学总是打着避祸的幌子用巧合现象来麻痹欺骗他人最终达到敛财的目的
此外风俗习惯总是与人们的生产交往祭祀文化等活动紧密结合有一定的积极意义而迷信活动没有任何积极意义反倒对文明进步和社会风气产生破坏作用风俗习惯不需要自上而下的组织机构而迷信活动有时需要严密的组织机构
所谓千里不同风百里不同俗烧纸祭祀顶多是具有一定迷信成分的风俗活动虽然没有太多积极意义也谈不上对社会有什么破坏中国历来注重祭祖托思烧纸这些风俗习惯流传久远又有广泛的群众性一下子禁止它是很难做到的不妨引导群众逐渐采取更文明更环保的祭祀方式比如将明火烧纸改为互联网上燃灯祭祀
刊于半月谈内部版2021年第10期
