我国算命术自从五代的徐子平奠定基础以后经过两宋元朝的浸润蔓延到了明清之时早巳风靡了整个民间社会上找人算命的已经蔚成一种风气百姓中间不管是举士应考商人经商还是结婚生子生老病死都要找人问问算算是吉是凶到了这时算命问卜实际上已成了民俗中密不可分的一部分了
对于我国这种算命术的土特产由于它自始至终打着阴阳五行哲理的旗号所以广泛地为知识分子所接受社会上除了那些骗饭吃的专业算命先生外文人学士会算命的也比比都是正因为算命术在文人学士中有着这样的基础所以又常反映到他们的作品中去这不仅反映在他们的一些集子或笔记中并且还毫不例外地反映到一些优秀的小说中去
金瓶梅是明朝小说中熠熠发光的佼佼者由于作者学问浩瀚兼通命相所以小说里涉及算命看相占卜问卦的竟有好几处之多除了给西门庆算命书中第六十一回黄先生为西门庆娇妾身患重病的李瓶儿算的那个命就是个很典型的例子
连日来李瓶儿的病愈来愈重精彩消磨月水淋漓六脉沉细一灵缥缈一连请了好几个医生有的说是重情伤肝肺火太旺以致木旺土虚血热妄行犹如山崩而不能节制有的说是精冲了血管而起然后着了气恼气与血相搏则血如崩这样药石乱投你治你的他治他的早巳乱了套儿一天晚上西门庆娘子吴月娘对西门庆道你也省可与她药吃她饮食先阻住了肚腹中什么儿只是拿药淘碌他前者那吴神仙算她三九上有血光之灾今年却不整二十七岁了你还使人寻这吴神仙去却替他打卦算那禄马数上如何只怕犯着什么星辰替他襄保襄保西门庆听了旋差人拿帖儿往周守备府里问去那里回答吴神仙云游之人来去不定但是只在城南土地庙下今岁四月里往武当山去了要打数算命真武庙外有个黄先生打的好数一数只要三钱银子不上人家门西门庆随即使陈敬济拿三钱银子径到北边真武庙门首黄先生家门上贴着妙算先天易数每命卦金三钱陈敬济向前作揖奉上卦说道有一命烦先生推算写与他八字女命二十七岁正月十五日午时这黄先生把算子一打就说这个命辛未年庚寅月辛卯日甲午时理取印绶之格借四岁行运四岁己未十四岁戊午二十四岁丁巳三十四岁丙辰今年流年丁酉比肩用事岁伤日干计都星照命又犯丧门五鬼灾杀作吵夫计都星者阴晦之星也其象犹如乱丝而无头变异无常大运逢之多主暗昧之事引惹疾病主正二三七九月病灾有损小口凶殃小人所算口舌是非主失财物或是阴人女人大为不利抄毕数敬济拿来家西门庆正和应伯爵温秀才坐的见抄了数来拿到后边解说与月娘听见命中凶多吉少不觉眉间带上三黄锁腹内包藏一肚愁这里李瓶儿八字的情况是年辛未月庚寅日辛卯时甲午黄先生认为这八字理应取印绶之格他虽没有说清原因想来月支寅中戊土原是生她自身辛金的印绶所以就取了这格至于行运则排倒了
再说流年丁酉比肩用事酉属辛金和自身辛金都是同类的阴干所以说是比肩用事至如岁伤日干就是流年丁火太岁克伤了日干的辛金按照命书的说法岁伤日干未必就会大祸临头这里黄先生把李瓶儿流年说得大不吉利的主要原因是计都照命又犯丧门五鬼灾杀作吵其中重点发挥了一通对于计都星照命不利的种种理由原来命书认为计都是星命家十一星中的一星和罗睺星相对十八天行一度十八年行一周天平时经常隐而不见碰日月行次即蚀所以黄先生才有夫计都者阴晦之星也其象犹如乱丝而无头变异无常等不吉的说法在阴阳中女人属阴阴人再碰上这倒霉的阴星也就难怪李瓶儿最终要一命呜呼了
清朝人算命不象明朝那样把八字和神煞连得紧紧的因为神煞一般都是硬套的并且凶多吉少从而为算命的准确性和灵活性设下了重重障碍因此单从本身八字出发结合岁运论定吉凶就成了清代命理学家的一大特色当然论神煞的也不是说绝对没有如红楼梦曾用薛蝌的话说过既有这个神仙算命的我想哥哥今年什么恶星照命遭这么横祸快开八字儿我给他算去看有妨害么然而和明朝人比较起来比重要减轻多了
有趣的是在红搂梦这本封建社会百科全书中著作者学识的光华不仅表现在社会伦理诗词歌赋政治经济琴棋书画文物掌故饮食烹调儒学佛道等等多方面并且还深刻地表现在对医卜星相等三教九流的无所不通上翻开红楼梦第二回却说娇杏那丫头便是当年在窗外掐花几回顾贾雨村的只因为这偶然的一看便弄出了这样一段奇缘也是意想不到的事谁知她命运两济不承望自从嫁到贾雨村身边只一年就生了一个儿子又过了半年雨村嫡配忽然生病去世雨村便把她扶为正室夫人正是偶因一回顾便为人上人
书中说娇杏丫头命运两济是说她命好运气也好命是指人一生的贵贱祸福穷通寿夭的总和运是指人一生中各个阶段的不同机遇和气数
又如红楼梦第六十九回王熙风借剑杀人把个尤二姐折磨得四肢懒动茶饭不进渐次黄瘦下去后来王熙风叫人出去算命打卦算命的说是让属兔的阴人冲了大家算将起来只有秋桐一人属兔说她冲的结果气得秋桐大哭大骂把个早巳恹恹一息的尤二姐气得当夜五更就吞金自杀了
然而书中对算命文化真正花费笔墨的则是高鹗续作第八十六回算命先生给元妃算命的那一段
书中宝钗说道不但是外头的讹言舛错便在家里的一听见娘娘两个字也就都忙了过后才明白这两天那府里头这些丫头婆子来说他们早知道不是咱们家的娘娘我说你们那里拿得定呢他说道前几年正月外省荐了一个算命的说是很准的老太太叫人将元妃八字夹在丫头们八字里头送出去叫他推算他独说这正月初一生日的那位姑娘只怕时辰错了不然真是个贵人也不能在这府中老爷和众人说不管他错不错照八字算去那先生便说甲申年正月丙寅这四个字内有伤官败财唯申字内有正官禄马这就是家里养不住的也不见什么好这日子是乙卯初春木旺虽是比肩哪里知道愈比愈好就象那个好木料愈经斫削才成大器独喜得时上什么辛金为贵什么巳中正官禄马旺地这叫作飞天禄马格又说什么日逢专禄贵重的很天月二德坐本命贵受椒房之宠这位姑娘若是时辰准了定是一位主子娘娘这不是算准了么我们还记得说可惜荣华不久只怕遇着寅年卯月这就是比而又比劫而又劫譬如好木本要做玲珑剔透木质就不坚了他们把这些话都忘了只管瞎忙我才想起来告诉我们大奶奶今年那里是寅年卯月呢
可知高鹗书中给元妃安排的八字是
年甲申
月丙寅
日乙卯
时辛巳
日柱乙卯是元妃的自身在寄生十二宫中卯是乙木的临官禄地所以说日逢专禄是一种很好的命再如辛金为贵命书指出辛见寅为天乙贵人贵重得很现在时干和月支配合就应了这命巳中正官禄马独旺是说巳中庚金为日干乙木的正官巳支本身又为丙火的临官禄地加之时支巳和日支卯相逢应了驿马启动的命所以算命的说元妃的命真是个贵人也不能在这府中
那末不在这府中又怎么料定非要受宫中椒房之宠呢这是因为天月二德坐本命的缘故这里宝钗口中所说天月二德坐本命和命书里排定的天德月德有所出入看来当是指的归禄逢二德了
至于所说的飞天禄马格喜忌篇有云若逢伤官月建如凶处未必为凶内有倒禄飞冲元春生于乙卯日乙为阴木其官星为庚金而月上丙火能克庚金这就成了伤官月建乙日既得丙火又生在春初寅木之月日支上的卯木便可冲出巳时所含的申金倒禄飞冲便成了飞天禄马格且丢开这些不说无论如何作者这里用了一定量的篇幅借宝钗的口转述了算命先生对命理的一番分析说明他对命书有过兴趣有过研究则是肯定无疑的更不要说他在书中所说可惜荣华不久只怕遇着寅年卯月这就比而又比劫而又劫譬如好木太要做玲珑剔透木质就不坚了的这一段话还又十分在行的呢
那么高鹗为什么在续作中对命理文化要借着算命先生的口作一番如此的发挥呢这自然和原作者曹雪芹对天命的看法有关
可以看出曹雪芹这番人禀天地之气出生并结合出身家族门第论命的观念比起王充以来命理学家只论禀气不问出身门第的说法显然推进了一大步因为他毕竟把后天家庭环境对每个人所产生的种种影响提到了议事日程上可是从曹雪芹对命理学的整个认识大轮廓看他的宿命思想决定了他到底不能成为天命论的彻底叛逆者当然对于这点通情达理的现代人是不会用今天的要求来要求生活在封建社会大环境大气候里的曹雪芹的
金瓶梅红楼梦之外明清小说中有关算命的比比都是如极为著名的就有吴敬梓儒林外史第五十四回病佳人青楼算命呆名士妓馆献诗等有关算命的描述
才进了来宾楼门听见里面弹的三弦子响是虔婆叫了一个男瞎子来替姑娘算命陈木南把人参黄连递与虔婆坐下听算命那瞎子道姑娘今年十七岁大运交庚寅寅与亥合合着时上的贵人该有个贵人星坐命就是四正有些不利吊动了一个计都星在里面作扰有些啾卿不安却不碍大事莫怪我直谈姑娘命里犯一个华盖星却要记一个佛名应破了才好将来从一个贵人还要戴凤冠霞帔有太太之分哩说完横着三弦弹着又唱一回起身要去虔婆留吃茶捧出一盘云片糕一盘黑枣子来放个小桌子与他坐着丫头斟茶递与他吃着陈木南问道南京城里你们这生意也还好么瞎子道说不得比不得上年了上年都是我们没眼的算命这些年睁眼的人都来算命把我们挤坏了就是这南京城二十年前有个陈和甫他是外路人自从一进了城这些大老官家的命都是他霸拦着算了去说罢起身道过多谢去了
文中作者通过弹三弦瞎子为青楼女聘娘算命以及陈木南和瞎子之间的谈话从一个侧面反映了当时社会算命风气之盛和作者对算命术的了解
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