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周易这部专门讲筮问吉凶的书包括两部分内容卦辞和爻辞卦辞和爻辞是易之经十翼彖辞象辞系辞文言等十篇为解说经的传因为卦辞和爻辞是西周时产生的故称周易古今研究卦辞和爻辞的学者据此阐发出许多商周时期的历史故事据统计涉及相关军事思想的爻辞达80余条这些条文包含着丰富的军事思想正如宋王应麟在通鉴答问中所说
盖易之为书兵法尽备其理一也
尽管近世学者对卦爻辞写定的时代有不同看法但大多数学者对有关战争的卦爻辞所反映的是西周及其以前的史事却无大的分歧故可以通过卦爻辞考察西周时的军事思想
卦爻辞包含的丰富军事思想内容主要有以下几方面
1地形地貌与征伐作战的关系
迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征易复上六
在险峻的地区迷失方向定有灾祸降临出征大军从这样的地区通过必将招致大败军中的国君也很危险遭受惨败的国家十年之内难以再出征
习坎入于坎窞凶易习坎初六
来之坎坎险且枕入于坎窞勿用易习坎六三
坎窞均表示陷阱习有袭义那么初六爻是说进入重重陷阱的险地是很难通过的六三爻辞讲来到险且深的地区就等于落入陷阱征伐他国最好不要从地形复杂犹如布满陷阱的地带进军免得全军陷入困境
鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利用御寇易渐九三
这里用水鸟离开故地到高平的陆地上来作比喻说明到不能发挥自己优势的地方去征伐就同妻子失贞得孕生育无颜一样都是不祥之兆但同样的地理环境由于能够远眺又不易受敌人攻击军队在这里有利于防御入侵之敌这条爻辞启示我们当时人们已开始注意用辩证的观点观察事物和分析问题了
2认识民众在战争中的作用
众允悔亡易晋六三
君子豹变小人革面征凶易革上六
晋六三爻辞讲当政者如能得到民众的信任做任何事情都不会遇到障碍
革上六爻辞说当政者对百姓像虎豹一样威猛民众只是表面上服从上下处于这种不正常的威服关系一旦当政者组织民众去征伐就必定会招致失败
不富以其邻利用侵伐无不利易谦六五
鸣谦利用行师征邑国易谦上六
劳谦君子有终吉易谦九三
谦六五说因邻国寇掠其财物而国贫的民众有视敌如寇仇的自强精神当政者利用民众这种精神征伐入侵之国没有不顺利的谦上六是说有好的名声又谦和必得万民拥戴对外征伐不仅本国民众愿意效力他国民众也会闻风响应
谦九三讲对国家有大功劳的当政者不居功自傲并始终如一他就能和民众关系融洽对国家会做出更大贡献
以上这些对民众力量的认识虽然出于统治者统治术的需要但它正确地反映出民众是社会的主体他们的向背对于战争的胜负和和平的维持起着重要作用这种对民众的认识对后世中国古代军事思想的发展产生过一定的影响
3战术上引诱敌人和打伏击战
需于泥致寇至易需九三
负且乘致寇至贞吝易解六三
需九三爻辞中需于泥是人陷于泥潭之象在两军交战前使小股军队处于这种环境或状态迷惑敌军让其前来攻打故云致寇至实际是诱敌策略而后再设法打击追上来的敌军
解六三爻辞中负且乘为负重乘车蹒跚行进的样子敌人见其状必认为载有重要物资前来偷袭即致寇至这是另一种诱敌战术与诱敌战术相配合的是伏击战卦爻辞中有
伏戎于莽升其高陵三岁不兴易同人九三
设伏兵于草莽之中敌人不易发现但若将伏兵转移到高陵地带必遭敌人所算损兵折将带来的后果三年都恢复不过来
这条爻辞虽然没有提供伏击战成功的经验但它揭示出当时伏击战的规模相当大同时还指出伏击战应注意的事项证明西周时对伏击战术运用的熟练程度比商代甲骨文描述的武丁与妇好相配合打伏击战的水平更为进步
4在进攻和防御战中正确估计形势
未济征凶利涉大川易未济六三
击蒙不利为寇利御寇易蒙上九
未济六三爻辞内容是说要渡河去攻打他国但渡河未能成功若还硬要部队执行攻打他国的命令就会给部队带来灾难这应是正确估计战前形势不让军队作无谓牺牲的决策此爻下半句利涉大川似有脱字既然未济征凶就应是不利涉大川才合理
蒙上九爻辞讲主动攻击愚昧昏乱之国虽然容易取胜但古人认为不符合道义原则若愚昧之国来侵犯进行自卫反击则是正义的故爻辞云不利为寇利御寇这是主张要出师有名强调打防御战
5积极主动的作战指导思想
困于葛蔂于臲nie卼wu曰动悔有悔征吉易困上六
晋如摧如贞吉罔孚裕无咎易晋初六
晋如硕鼠贞厉易晋九四
乘其庸弗克攻吉易同人九四
困上六爻辞陈述征伐他国的大军在长满葛蔂和其他障碍物的荒僻处行进因行进艰难将士们会滋生怨恨情绪但这种荒野地带敌国不会设防刈除葛蔂前进比较安全能够顺利完成征伐的任务
晋初六爻辞说攻伐他国摧折敌兵虽然无俘获但仗打得顺利部队没受到损失这样的仗应该打
晋九四爻辞形象地比喻攻击敌国应如硕鼠食稼一样出没无常趁敌国不备突然袭击当然也应估计到如此用兵是要冒一定风险的
以上三条爻辞显示周易主张攻伐敌国要积极主动敢于拼杀即使冒点风险也应乘敌国无戒备的有利时机发动突然攻击以求获得成功
同人九四爻辞强调勇敢牺牲精神当战士登上敌军坚守的城墙时守军仍负隅顽抗攻城战士就要勇敢拼杀守敌在威严大军的逼迫下自然会放下武器交出城池这就是攻城弗克攻吉的全部含义充分表明古人打攻坚战的指导思想
6重视军事纪律
师出以律否藏凶易师初六
在师中吉无咎王三赐命易师九二
困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎易困九二
师初六爻辞中律字的本义为律令意思是平时治军和出兵打仗都要有严明的军法号令约束军队如果不这样出师打仗必然遭到失败
前文曾指出以法治军的思想在商代甲骨文中已有记载说明商周时期以法制号令军队是一脉相承的
实战中体现以法治军的思想除未济六三外困九二爻辞也是这方面的例证是说受君主荣宠穿起命服用酒食享祀先人必顺利如果贪于酒食而后出征必延误军机大事遭凶险
后两条爻辞虽是以筮问吉凶的形式出现的占辞但与师出以律爻辞相联系不妨看作是行军打仗的条令即治军思想的具体化
数百年后这种治军思想仍是将军们提倡遵守的习惯法如左传宣公十二年晋楚邲之战时师出以律就曾作为军事纪律提出来足见西周军事思想影响之深远
周易爻辞中所反映的军事思想还远不止上面叙述的内容如国与国之间和睦相处胜与负的辩证关系等方面都有适合当时历史发展水平的正确认识这正有待今后深入挖掘研究以期对丰富的西周时期军事思想内容特征及其历史地位有更全面深刻的认识和评价
正文完
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