在一些地方属羊的人会遭到众多相亲者鄙视十羊九不全属羊的女子克夫家之类的迷信说法仍颇为流行
其实羊在中国历史上本来是瑞兽说文解字对羊字的解释就是祥也董仲舒也提到因为羊代表吉祥所以吉祥的典礼上都会用羊又因为羊羔吃母乳时必然跪下懂得跪乳之礼的羊一直备受两汉儒家知识分子的推崇
羊丧失瑞兽的地位成为文化上的负面动物至少可以追溯到元明两代
一个明初人在其著述中对羊的评价非常负面草木被牛啃过剩余的部分会再次茂盛起来被羊啃过剩余的部分只会枯槁谚语说牛食如浇羊食如烧这是牛羊具有不同的生杀之气所导致的
稍晚一些的某藏书家对牛食如浇羊食如烧这一流行于元末明初的民谚有更进一步的解读牛和羊的五行禀性不同牛属于土畜土能生养万物羊属于金畜金主杀伐在他们看来羊禀性主杀伐已经不是瑞兽而成为一种负面文化符号
科学地来看羊食如烧的现象其实与羊的吃草习惯有关羊如此吃草已千万年为何到元明时期才被人鄙视呢
因为元代统治者不科学的畜牧政策当时官方牧场贵族牧场的牲畜在秋末冬初之时常被就近赶至华北的农耕区从冬天到春天没有牛圈羊圈约束它们它们都是在百姓的田地里放牧的啃食的都是百姓种植的桑树枣树等北方许多耕地因此少垦而多荒
所以牛食如浇羊食如烧之说其实是当时北方农耕区百姓对权贵家牛羊给自家农田造成的伤害的无奈总结冬季农作物被牛吃了还能有些收获被羊吃了就如同火烧过境什么都没了
这种惨痛的经历进入民谚成了百姓数百年的心理阴影从此羊不再代表吉祥生肖羊在民俗中的地位也一落千丈
在明代人们已经开始鄙视属羊的女性一个明代人在著述中说女子属羊守空房竟然认为属羊的女性出嫁后会克死其夫而寡居
到清代乾隆嘉庆年间北方民间鄙视属羊女性的恶俗已蔚然成风小说镜花缘就借君子国宰辅之口辛辣讽刺了这种风气传说女子在北方以属羊为劣在南方以属虎为凶十分可笑鼠好偷窃蛇最阴毒那属鼠属蛇的岂皆偷窃阴毒之辈这些都是愚昧的人因没有知识人与亦云弄出来的谬论
镜花缘作者能意识到这种风气十分可笑是因为他也属羊而当时属羊的男子也会遭到社会鄙视
乾隆年间一个苏州的拆字算命师傅十分知名一个人就以义字向其询问自己的前途这个拆字算命师傅竟然以此人生肖属羊为由断言其一生不会有老婆子女而连老婆子女都没有此人还能有什么前途
到了晚清羊的文化地位进一步被丑化生肖羊受歧视的程度也进一步加深鲁迅十几岁时母亲曾为他定下一门亲事女方是鲁迅小舅父的长女这段姻缘终因顾虑这个女孩生肖属羊而作罢
清朝灭亡后民间歧视属羊女性的风气仍未减弱河北某县县志中记述了该县当时女忌属羊的风俗并援引宋高宗的吴皇后虽然属羊但一生富贵且高寿为例子说明该风俗完全是谬论
总之属羊者命不好是毫无道理的谬论姑娘小伙好不好和他们的生肖完全没有关系
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作者谌旭彬
来源百家讲坛杂志
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