位于永登县城西南45公里处的庄浪河西岸坪的薛家湾村子不大而名气很大在这里居住着一个以占卜和禳解为营生的职业群体他们三五家结伴走城串乡四海为家生活方式以算卦为主与欧洲流浪算卦谋生的吉卜赛人有一定的相似之处1947年中国的吉普赛人记甘肃永登的蛮婆子一文发表在边疆通讯上20世纪80年代兰州大学柯杨教授经田野调查后认为薛家湾人是一个极为特殊的民间职业集团兰州人称之为蛮婆子他们也常这样自称他们既不耕种也不放牧专靠流浪算卦为生在服饰语言习俗等诸多方面都保留着自己独特的传统习惯
坐家子与走家子
薛家湾人把全家一起外出占卜谋生直到冬天才返回的人家叫做走家子走家子没有田产房屋回来时借亲友的棚圈窑洞居住或到村庙里栖身春节过后又结伴外出外出的具体日期依家庭情况而定一般家庭在正月十五过后就行动家境殷实的人家可等到二月二以后行动也有的在清明节后再行动
薛家湾人在外随遇而安以破房古庙等临时居所为佳若无处栖身则露天宿营露营时分为四层最外层由狗守卫其次是牛驴等大牲口接下来是羊鸡等家畜最里一层睡人晚上若遇大雪第二天一早必须有人先起身扫去其他人被子上的积雪后大家方可起身饮食方面若能被求卦者请去吃饭当然最好否则便在野外用三块石头支起锅灶自己做饭行动时老年人和小孩骑驴其他人步行幼儿则由母亲裹于上衣大襟内腰间扎一带子系住状如袋鼠每至人口较多的村镇便各自分散从事职业活动妇女多是走家串户登门看相男人们则手提鸟笼口吹竹笛招揽生意
薛家湾人把在当地置有田产房屋的人家称为坐家子坐家子一般只在农闲时节外出算命外出时家中留人入冬便要回家
职业
薛家湾人以卜卦算命禳灾祛祸为基本谋生手段他们居无定所漂泊四方游走占卜称为出门几百年来他们当中一直流传着一种说法至少三年要出门一次否则家中便会有灾祸就会天火烧身薛家湾人的营生可分为占卜和禳解两大类对此西北农村和城市里的一部分人深信不疑慕名前来算命的人为数不少河西走廊及兰州天水一带的人常来此地甚至青海新疆陕西宁夏等地来者也不在少数其知名度日益扩散到东南地带
占卜
占卜传说在伏羲黄帝时代就有了其后占卜逐渐演变成为预测个人命运和重大事件的手段薛家湾人使用推八字观面相看手相等手段占卜
一是推八字隐语称课巾又称批八字八字是指人的出生年月日时辰及与之相配的天干地支每项用两个字代替就有了八个字通过这八个字推算人一生的命运如吉凶祸福婚丧大事子女的多少等推八字的方法颇为复杂据说是从八卦演变而来有一套完整的程式由于薛家湾人的职业保密性尚未有详细记录据说在邵子神术百种经万年历等书中有相关记载
二是观面相隐语称交合昭盘人的面部就好像一个高深莫测的密码集成板每个部位例如额头眼眉眼睛鼻子嘴下颚等都像一个需解码的资料库观面相就是通过观察人的五官和气色来推断人的命运及吉凶祸福五官和气色叫做内外五行五行即金木水火土五行合于五色白青黑赤黄内五行就是判断人的气色观面相是将内外五行结合起来看的常说的天庭饱满眉清目秀尖嘴猴腮鹰钩鼻子等都是指面相观面相有三不观一是酒后二是生气三是夜晚这三种情况会使气色失常判断失准
三是看手相隐语称交合托罩通过人手掌的纹路男左女右判定人的命运婚姻财产及子女多少主要从三条纹路看一是财线主人财路如何一是喜线主人婚姻大事一是命运线主人一生命运如何此外还有子女线性格线等看手相方法简便易行薛家湾的妇女大都谙于此道
四是鸟占即黄鸟叼卦签来算命是薛家湾男子推八字时的一种辅助算命形式借以吸引顾客1949年后鸟占已基本绝迹用来卜卦的鸟儿主要有腊嘴铁嘴金翅儿等几种卦签共有三十六种每张正面书有灵鹊报喜四字另一面写有属相或谶语一般由有生活经验的年长者察言观色洞悉求卦者心理然后予以破解
禳解
禳解由古代巫术演变而来又称为镇法目的在于通过特定的方法或一定的仪式来禳灾祛祸保佑平安薛家湾人的镇法分为两大类
一是桃花镇此为桃花娘娘的镇法在薛家湾村能看到桃花镇一书记载有八十一种镇法
逢凶化吉法某人运道不好或流年不利则用此法根据其人生辰八字算出是犯了什么星宿或邪鬼恶煞从而确定禳解方法若是犯了青龙星宿名就在房中摆两桶水两桶间放一盆火用红布蒙起被禳解者的头令其从火盆上跨过小灾跨三次大难跨七次同时施术者在旁边念道青龙关过了白虎关过了鬼门关过了在整个过程中还需一人握沙不断往被禳解者头上撒去
求家口平安法家道不顺连年伤人则用此法需用物品如桃枝石灰烧酒红白纸五色粮食等办法是先将烧酒撒于屋中点燃红白纸清理四角石灰勾画阴阳坛按乾坤坎震巽兑艮离分为八门施术者披发鬓角插毛笔着八卦衣执七星剑用笔蘸烧酒猩红判符作法降神以除邪煞并写祭神文状作法完毕后烧掉判符时念曰一点水不是水此是北方壬癸水赫赫煌煌日出东方太阳一照化为吉祥待符判完打破醋罐将符与桃枝五色粮食少许包于黄表纸中然后用红布缝好钉在堂屋门楣上
求子嗣法有二一是使不育妇女在庚日或辰日面向正东站立口中念咒语三次天精地精雨结成人天气下降一物成形各保安宁然后由施术者判符并将所判之符与香火一起火化后令该妇吞服二是用朱砂猩红鸡血各二钱融合后在五色绸缎上判符判符时念道天圆地方律令九章神将感应小孩吉昌谨请南斗六郎北斗七星太上老君急急如律令然后用生铁四两折柳木四两三家以有儿为条件院内土一升新筷子一双小儿鞋一双裹肚一个柏香一两安息香三钱青石白石各一个同埋于卧室门槛下同时在该妇梳妆所用的镜子上画一个小儿头符即可
二是聚星镇此镇据说是无量祖师的镇法功效比桃花镇要大也更为复杂
服饰
薛家湾人的服饰特征十分明显尤其是女性服饰特征体现为高头弓鞋女性结婚时就要将头发高高梳起俗称高头女性服装一般是长及膝盖的大襟褂裤子肥大裤脚扎有类似裹腿压有花边的裤腿老年妇女服装多为黑色和蓝色中年妇女多为绿色或蓝色最为奇特的是女性的尖尖鞋瘦而长整个鞋帮绣满了云状花纹鞋尖逐渐朝上翘起如同漂浮水面的一叶小舟颜色鲜艳薛家湾女人的宽大衣裤翘尖大鞋和长手帕大概是为了适应拖儿带女避风御寒长期奔波的江湖生活而形成的如其鞋帮饰纹就寓有漂泊江湖的意思男子的服饰则多为长袍大褂
语言
薛家湾人以算卦为主要谋生手段但在给人算卦或在特定场合中往往使用自己群体的特殊语言隐语薛家湾人的隐语也称为绍句是把汉语的某些关键词汇加以改造重新组合成的一种类似于江湖黑话的独特用语这样既可以在他们之间进行自由交流又可以对局外人保密如把炕叫文台把开水叫滚轮子把首饰叫托照什把房子叫开瓜把吃饭叫绕散长耳朵为听宫眼睛为兆宫鸡叫勾张等
信仰
一是神灵崇拜
主神无量祖师是薛家湾人的行业保护神无量祖师就是道教中的北方护卫神玄武亦即二十八宿中的北方七宿斗牛女虚危室壁
职业祖师周公与桃花娘娘薛家湾人流传着男顶戴周公女顶戴桃花的俗语据说周公和桃花娘娘本是无量祖师的左右二童子周公是算命的祖师桃花娘娘是厌镇的祖师两位都是走神他们能指点算命先生卜卦时灵验厌镇时有效
财神福禄寿三星财神的作用不局限于财运还掌握着个人及家庭的福禄寿命
命运神星宿日常生活中薛家湾人凡事必先选择日子是星神崇拜中的表现
天爷薛家湾人认为没有天爷就没有人类但天爷又无实指也只是在供奉其他神只时捎带供奉
二是鬼魂崇拜即对鬼煞的崇拜
在薛家湾人的信仰意识中鬼与煞是有区别的人死灵魂即为鬼自然物的灵魂为煞煞有恶煞善煞之分鬼少煞多因此多崇拜煞
三是对自然物和人工物的崇拜
垒坝爷即沙沟中人工垒成的石堆无论是平时路过还是出门在外遇到薛家湾人总会捡起石头放到上面即添石
红腰带薛家湾人无论男女老少腰间均系有红腰带据说有灾难或有疾病的人系将白公鸡毛裹于其中的红腰带可以避免一切恶煞邪鬼的侵害
桃枝薛家湾人的职业祖师桃花娘娘与桃树有关在婚礼中往往用桃枝做弓红绳做弦柳枝做箭由新郎一脚踏新房门槛向门外连射三箭即所谓射天煞地煞以辟邪
古书薛家湾人出外必带古书据说古书可镇压恶魔鬼煞
铜镜婚礼中若有什么不利则将铜镜用红布交叉缚于新郎新娘后背即可消灾免难家中若犯凶事也往往用铜镜来镇压此外古钱花椒白公鸡毛筛子等物都是薛家湾人的辟邪物件
