中国网山西综合编辑一件月白色布衣深色棉裤黑色布鞋头发花白即使不表演琴书的时候张小安也习惯这样的穿着自从16岁正式跟着父亲学习琴书50多年来他说书行医向佛无论身在何处从事什么工作汾城琴书都是他最钟爱的艺术他希望在自己有生之年把这项民间技艺传承下去因为目前会表演汾城琴书的人就只剩下他一人了
盛极一时自幼随父辗转演出
台上琴师手腕一抖扬琴特有的声音响起说书人嗓子一亮范儿一起演出正式开始年少时的张小安不只一次站在台下看父亲表演跟听书的人群一起沉浸在或是凄美或是悲壮或是欢快或是幽默的唱词中直到现在这样的场景依旧时常入梦张小安说或许那就是他最为美好的记忆之一
张小安当时观看的就是汾城琴书汾城琴书又称太平琴书始创于清光绪年间距今有100多年的历史曲调优美唱词朴实糅合了蒲剧和眉户剧的精华夹杂着乡土乡音说唱内容撷取于田间地头涉及农民生活的方方面面深受当地群众喜爱
张小安的父亲是汾城琴书创始人张海水先生的亲传弟子乳名全艺名如鉴排行十三父亲从小在当时的高等学府接受教育学习认真刻苦谁料在18岁那年患眼疾双目失明为了能让他有一技傍身家里便将他送到张海水先生门下学习琴书张如鉴聪明好学每天早早起床用他的盲杖去一个不打扰别人的地方练嗓子等村里请神活动开始后父亲就开始说书午供以后大家都休息了父亲又开始练习乐器寒来暑往十年磨练板胡四胡打板打铜父亲样样精通还经常作为代师傅教师兄弟们练功在张小安看来父亲学琴书有两个先天条件第一是记忆力好大段的书辞能记住又能慢慢理解消化第二是一口有生有旦有老有少的好嗓门唱谁能像谁后来父亲出师自己带徒演出方圆百里都很有名气
1956年官方组织当地民间艺人成立了曲艺队张如鉴成为曲艺队的一员当时的演出条件非常艰苦艺人们要背着厚厚的行李卷挨村轮着演出说书活动在当时人们的生活中有着重要地位村子里重要的请神仪式需要说书的说一段请神还愿必须要把神请出来那时的人们也喜欢听说书张小安说最多的时候听众有2000多人父亲当时已经50多岁又双目失明行动更加不方便为了照料父亲的生活起居张小安就跟着父亲东奔西走家庭的贫困和不稳定的生活使得张小安断断续续只念了两年零十天的书很多道理和知识来自于父亲平时的教授和自己的观察那时每次演出张小安都会认真观察台上演员的表演听唱词模仿练习彼时的生活在他的心中埋下了继承父亲衣钵的种子
接过衣钵自编段子说书谋生
多年跟着父亲演出张小安几乎天天听说书一晃张小安已经16岁他不想虚度光阴干脆向父亲正式拜师学习琴书当年琴书这个行业多少带些三教九流的意味表演者多为难以从事其他工作的盲人父亲心中不忍一个健健康康的孩子干吗要学这个心中很不情愿无奈张小安坚定了想法一句我能行表达了自己学好琴书的决心父亲勉强同意他试一试
父亲曾教给我一首词世事是一朵虚花人情尽然是假雪里送炭有几家尽都是锦上添花依亲戚吃饭饿死靠朋友穿衣冻煞总不如自己作生涯免得人眉高眼下知道人必须依靠自己张小安说为此他学起琴书来很刻苦加上父亲的言传身教张小安进步很快他说由于眼睛不便父辈的表演更多的是自说自唱靠得是对听众心理的揣摩设计唱词而自己健健康康更有机会观察听众反应跟听众进行交流
今天算卦我真糟糕三十六岁命难逃家有银钱着百斗难买生死路一条如不然早下手变卖家产自己卖自己花逛荡几天张小安说这出浪子回头是由我独立创作完成的从小我家就穷我们非常节俭对讲排场浪费的人很反感我就想创作一出戏让大家不要浪费懂得珍惜这是张小安创作的初衷汾城琴书里的很多段子都是教人向善的老段子里有佛家劝善的故事有道家的传说还有针对社会现实的小段子而到了琴书第三代传人张小安这里创新就更多了他先后编了埋狗释迦佛出家光目救母等段子还编演过发展生产计划生育的段子创作过革命现代戏红灯记等
说书张口要有词不读书就不能提高根据时代内容进行表演才能吸引听众张小安说毛泽东时代说红岩上世纪80年代说杨门女将到了1960年开始全民食堂的年代说书这行不好干了他就和父亲拿着文化馆的介绍信一个村接一个村地演每个村子演三两天就换下一个村子1962年襄汾县曲艺队成立主要是用说书的形式宣传政策和解决群众文化需求那时因为父亲年纪大背着行李到处跑不方便张小安不让父亲出去唱了
1968年单靠琴书表演已经很难养活全家张小安就晚上说两三个小时书端午前白天骑车赶在天亮前到侯马等地卖粽子五月端阳后天气变暖粽子容易变质不能卖了他就晚上说书白天编笊篱八月十五以后就给人家裱顶棚画门帘油漆家具挣些钱养家张小安还利用表演的空闲时间自学解剖学中医诊断学中药药性本草纲目黄帝内经等
日渐式微偶尔弹唱几成绝响
1966年开始张小安担任了曲艺队队长他把这些艺人分成三队在分别在县城东南西北西南片演出半年完了轮换一次而张小安自己就像游击队队长在这三片之间来回穿梭曲艺队里当时有8个人说汾城琴书其余的人说翼城琴书河南坠子等说琴书的那时已经平均40多岁了年龄最大的有50多岁他常常骑着自行车帮助队员们搬行李用行动感化这些老艺人把曲艺队经营得有声有色
然而由于琴书老艺人缺少结合时代的新内容琴书表演困难重重老艺人去世的去世新人后继乏力说琴书的人越来越少当年张海水收过24个徒弟大多没有传人只有父亲这一脉传下来如今也只剩他一个人了
到了1976年曲艺队眼看着存在不下去了为了保住曲艺队张小安决定无偿付出找有基础有爱好的年轻人教授琴书技艺这些人中最大的22岁最小的16岁张小安把他们集中在南贾镇下尉村里集训了半年他一个字一个字一个腔一个腔地教还特意编排了两出晚会演给当时的县领导审查结果还是没能把曲艺队保留下来
1987年张小安患眼疾从此几乎不再读书说书也没人听了而此时他自学医术也有些成绩1988年他开始给人推拿按摩治疗小儿麻痹关节炎颈椎病等疾病张小安说自从自己得了眼病看不了东西时就不再进行琴书表演了只是偶尔想起来唱上一段回忆曾经的日子会说琴书的一个个走了现在只剩下我一个人而我也很少唱了手生了唱功也赶不上当年了张小安心中满是悲凉
年近古稀拯救传承迫在眉睫
张小安今年已经69岁了他说年龄越大越有一种危机感生怕汾城琴书在自己手里断了根越是这样想传下去的想法越是坚定从2006年开始他就口述唱词让儿媳妇记录他后来又联系襄汾民间文学研究者刘润恩请他帮忙整理刘润恩从2009年开始以录音录像方式将张小安唱词记录下来再悉心整理
2013年在刘润恩的推动和襄汾县民间文艺家协会的筹划下张小安说唱作品选一书出版这是一份非常珍贵的非物质文化遗产一面世就得到了社会各界的好评和肯定长期致力于襄汾音乐研究的梁铁锁说汾城琴书是一个新生的曲种从创立到成熟只有三代人一百多年它的曲调上既有蒲剧眉户晋东南小调少量的豫剧等还夹杂着当地的方言土语在音乐结构上是蒲剧板腔体变种和连曲体音乐结合起来独特的音乐曲种它的剧本借鉴了蒲剧本子豫剧坠子等平仄讲究合乎规律朗朗上口加上表演形式灵活唱腔好听艺人三五成群走街串巷受到当地群众的喜爱这是历史进程中的一个小火花仅仅三代人就把一个曲种成型成体系非常不容易这证明了民间艺人的非凡创造力汾城琴书扎根于乡土繁荣于民间是地方曲艺的传统经典即便是作为资料保存下来研究这些古朴的东西也是有价值的
唱词曲谱可以保留下来说唱表演却后继无人刘润恩对汾城琴书也有着深深的担忧汾城琴书演唱说起就那几个板可是要分不同的角色去唱喜剧悲剧老旦是怎么唱剧情情理词调配合得怎么样就不是那么回事了
刘润恩的担忧也是张小安的担忧现在年轻人都不愿意学琴书了百年琴书就只剩唯一传人如果有一天自己离开了将要去哪里寻找汾城琴书的踪迹张小安说等身体好些时他还要继续说唱让儿子媳妇记录在有生之年把凝聚了祖辈心血的汾城琴书传下去
这是土生土长的艺术如果不能保留下来我一定会遗憾终身汾城琴书的唯一传人张小安老人还在孤独地守望着
沈宗珍
