清末民初天津有许多艺人聚集的玩艺场比如谦德庄河东地道外河北鸟市而南市三不管是当之无愧的第一繁华地在民国年间这里与北京天桥南京夫子庙上海城隍庙齐名外地艺人跑江湖到天津都要到三不管一试身手
明清时期南市是一片大水坑北京评书艺术家连阔如先生在江湖丛谈中提到南市较比北京什刹海还大些可是不如什刹海清洁坑内净是小船供游人往来乘坐每至夜内船上有乘客或三或五一人弹弦一人敲打茶杯二人对唱靠山调小曲使人听了能感觉那真是天津的土产地道的天津味儿
南市三不管紧邻日租界
从地理位置上来说南市北起南马路南至多伦道西抵南门外大街东到和平路恰好位于日租界法租界华界之间三方对这一区域发生的黄赌毒事件都推诿不管天津人爱总结下定论久而久之把这里叫成了三不管
1920年代南市的繁华发展到巅峰时期由南马路往南有空地的地方就都盖成了房子自然形成了荣业大街东兴大街广兴大街等好几条繁华的大街电影院戏园子医院澡堂子照相馆落子馆一家挨着一家当时北京天桥是白天热闹晚上没人而天津南市三不管是不管白天晚上各有不同的热闹景象但全都是歌舞升平
那时的南市几十家书馆茶楼戏院每天京剧评剧梆子评书相声快板大鼓时调坠子等多种艺术曲种轮番上演但撂地卖艺仍然是最受欢迎的其实放到现在也是这样一边是小剧场里说相声一边的撂地的看撂地的不会比进剧场的人少
南市三不管的戏棚子
三不管遍布戏棚子卖艺的在棚子里唱算粮登殿杀狗劝妻翠屏山金水桥另外就是露天撂地卖艺的这其中一种是硬功夫像耍大刀举石锁手劈青砖吞宝剑吞铁球胸口碎大石打把势卖艺另一种是作艺的比如唱大鼓拉洋片戏法魔术说书说相声等等另外就是相面算卦卖大力丸卖膏药剃头刮脸的当然少不了吃各种各样的小吃摊煎焖子烩火烧切糕老豆腐折箩在南市三不管逛一个月都看不到重样的表演
这其中最吸引人的是相声说相声的艺人在南市最红的是相声大王万人迷李德钖南市三不管形成气候的时候万人迷李德钖已经成名每天在燕乐升平茶园演出但同时他也在三不管撂地因为万人迷痴迷赌博又抽大烟赚完钱就大肆挥霍债台高筑债主逼得紧了他只好跑到三不管撂明地据说他在三不管说的相声比在茶园里还好捧他的人专门会去三不管的地上听他的活
相声大王万人迷李德钖
万人迷的徒弟张寿臣年轻时也在三不管撂过地他17岁时离开北京与师弟聂文治一起跑江湖步行经通州三河县玉田县至唐山边走边演在归途中路过南市三不管这是他第一在天津演出
常连安全家和南市的渊源也很深最初他们一家人在三不管上明地变戏法小蘑菇常宝堃是常连安长子五六岁就能用各种小茶碗变仙人摘豆变完戏法找观众要钱小蘑菇会随机抓哏连要钱带逗乐儿哪天都能挣好几块钱
马三立更是生长于南市成名于南市20年代马三立和父兄住在南市福安街同善里最初在南市连兴茶社说相声后来又到南市三不管撂地挣钱养家糊口
撂地
说到撂地这里面规矩可大了撂地分两种一是明地有固定场所场子边有一圈板凳观众坐着听二是画锅没有固定场所艺人哪人多去哪用白沙画一个大圈圈出一个舞台开始表演
撂地看似是最底层艺人的演出形式其实对艺人的要求很高水平不行就没人听说的再多一分钱也挣不来找听众敛钱叫打杵杵就是钱杵门子是只要钱的方法张寿臣先生说过没有杵门子说得再好也只能算是半个说相声的
打杵有个诀窍当节目演到节骨眼时要暂停演出或开始敛钱或兜售膏药大力丸打杵时拿个笸箩中指放在笸箩内侧几个手指夹住笸箩手心不能朝上相声艺人在街上要是看到有撂地说相声的在他打杵的时候必须带头往里扔钱还不能让撂地的艺人看见自己这都是行规
拆迁前的南市
南市不愧是曲艺发源地连摆摊儿卖碎布头的白傻子吆喝起来都是连说带唱比相声艺人一点儿不差他卖布头用相声艺人的圆黏子卖钢口亮托迷魂掌等技法靠吆喝吸引顾客他说自己卖的是布铺剩下的碎布头儿其实是整匹布一块儿一块儿扯碎了这样反而更好卖
到1940年代南市三不管日渐萧条连阔如写道有一次他到天津和朋友一起去逛三不管走到上权仙戏园南边发现那里的玩艺场全都没了都改成房子了往南走巷内十分冷清后来他终于发现新的露天玩艺场但发现各场玩艺大不如前三不管的范围连当年的十分之三都说不上了文何玉新
今日天津南市食品街
