贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；蓋天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按：天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南（在熊星座），张衡曰：“天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。”人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。《李虚中命书》分为三格：干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为“鄙吝煞”，以次递减，且多难无福。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点。紫微斗数以天乙为“天魁星”，玉堂为“天铖星”。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生（自寅时至申时），玉堂为阴贵，喜夜生（自申时至寅时）。天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质：一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵者愈贵。二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。三、与禄神同干、主善于文词。结论：天乙贵人分阳贵（天乙）、阴贵（玉堂），阴阳有以子时至午时为阳（零时至十二时），午时至子时为阴（十二时至零时），有以日出（卯时）后为阳，日入（酉时）后为阴，有以寅时后为阳，申时后为阴，有以冬至后为阳，百般至后为阴者。以易理推之，天乙贵人即八卦中的坤卦，阴三元而逐年变动，故阴贵、阳贵当以冬夏至、子午时为分界。天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主“贵”（古代主做官，现代主有地位、名誉，出入于上流社会，困难时有人帮助）。若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝，则吉利的作用便抵消，甚且反为凶的作用。3．文昌一、《阳宅集成》云：“文昌足学饱经才，南极祥光照玉台，乾坤久固天齐福，神仙来庆寿筵开。”二、《六壬袖金》云：“甲乙巳午报君知，丁己鸡同庚金猪，丙戊申宫辛见鼠，壬年见虎癸兔知”。文昌六星位于紫微垣之西，北斗魁星之前，是经纬天下文德之星。文昌入命，乃才德兼备之人，天生具有文学艺术才会，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者。命格低者，亦多才多艺。4．真文昌同“文昌”，但又从“五虎遁”循出干。真文昌星是从年干遁出。入命比文昌星更有力量。5．元禄神禄者，福也，善也。从精神方面来说，禄是禀受于天的种种好处。从实质来说，禄是“食禄”——担任公务员所领的薪俸。古代以正官名“禄”大概是以此而名。《史记·天官书》说：“文昌宫六曰司禄。”司禄星在今之小马座，与司命、司中，并称“三台”，又称“三公”，司命二星曰上台，即太尉。司中二星曰中台，即司徒。司徒二星为下台，即司空。皆正一品，其位至尊。司禄，主赏功进爵。爵，即俸禄。故人命带禄成格，主其人气质高贵，禀中正之气，文章足以华国，威望可以服众，事功远大，位高身荣。元禄神又名“岁禄”。6．元星元星是五星法十干化曜。《天学会通》：“甲加寅化火，主应文明，翰林吏部才人，亦主两手心经。乙加亥化孛，司礼部，为僧尼，主性媚心灵好淫。丙加卯化林，主御史法司，性直仁慈，不顺人情，亦主两足肝经。丁加戌化金，主都堂法司，亦主刚用兵，兼属肺腑。戊加丑化土，主户部教官、管粮，亦主博厚高明，福迟性缓。己加子化月兼计，主后妃、宰相，妻财、钱杀，兼作罗推。庚加辰化水，主工部虞衡，主聪明才能，并两耳肾经。辛加酉化木，主太常、节义，三教九流，亦主肝气。壬加巳化计，主司徒、管粮杀，会计算，亦主口角胃经。癸加申化罗，主司马、兵权，好胜性急，亦主鼻红。”7．天厨天厨星在紫微垣东北角之外，其星光，今天龙座之一等星。天厨乃天之贵神，入命，男人内才、外才皆优秀，才德兼备，风云遇合，高居鼎鼐。女人佳丽无双，入一等之选，应五福之荣。8．太极贵人五行有始有终，造化始终相保，谓之太极。甲乙木生于子，终于午。丙日、丁月出于卯，落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四维之库，庚辛金生于寅（垦卦），成于亥（乾卦），壬癸水生于申（坤卦），纳于巳（巽卦），人命若带太极贵人，主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。9．文昌贵命带文昌贵，主聪明秀气，职位高。参考“文昌”。10．文星贵主好学深思，考试科甲，参考“文昌”。11．天印贵主考试科甲，地位尊荣。12．天福即地支之正官，入命合格主地位荣显尊崇。又名“禄干福神”，主科名巍峨，官职尊崇，多掌织论文翰之美。13．天官从正官之干而来。如乙以庚为正官，乙庚起戊寅，至庚为庚辰，故乙之天官在辰，余类推。十干之官星又坐贵人，如甲以辛为正官，见辛未，甲之贵人在未。丙以癸为正官，见癸巳，癸之贵人在巳，为官星自坐贵人，丙见癸酉、癸亥，丙之贵人在酉、亥亦是正官坐贵人。谓“贵人头上戴官星”，若又见正印、禄、贵人，天元清秀，其纳音不反克者尤吉。若见反克、冲破，则不顺无气，天官即被破坏无用，天官坐贵又名“官贵堂格”。带天官多主作事顺利，如愿以偿。14．岁德岁德者，岁中德神也，阳年以阳干之同者为德，阴年以所合之阳干为德。阳主生，阴之弄杀。天地有好生之德，德即生气。故岁德乃年中之生气，人命逢之，万福咸集，能逢凶化吉。15．岁德合岁德合为岁德之合干，效用与“岁德”相同16．岁干合天干之五合。天干乃经度，上下相合，其气专聚。甲己合为土运、乙庚金运、丙辛水运、丁壬木运、戊癸火运。甲己合、得辰戌丑未为旺相，乙庚合、得巳酉丑而掀轰，丙辛合、得申子辰而奋发，丁壬合、得亥卯未而清贵，戊癸合、得寅午戌而显荣。17．真阳贵乃天乙贵人，以干之五虎遁而得。18．真阴贵乃玉堂贵人，以干之五虎遁而得。19．真命禄乃元禄神，以干之五虎遁而得。20．武曲星武曲星是管理财政之星，其性刚烈，宜男不宜女，武曲星入命，声音宏亮，刚直善良，气度宽宏，果决，富经商理财之才能，偏财运旺盛。21．金神七煞金神乃金气最旺的肃杀之气。金神有“天金神”、“地金神”之分。天干遁得庚辛为“天金神”，地支申酉，纳音又为金，即“地金神”。甲、己年，庚午、辛未为天金神……金神七煞为人刚烈，常遭灾祸，甚且横死。22．红艳煞红艳煞正名为“桃花红艳杀”，人命逢之，主易受殿性之喜爱、挑逗，女命最忌之。经验上，带红艳煞者，多非礼成婚（婚前先行交易，而奉儿女之命结婚）、同居、外遇、生下私生子等事。带红艳杀的人，大多容貌美丽。23．流霞流霞者，流红血也。命带流霞者，忌酗酒开车，否则出车祸。女命生产时易难产，产后血崩。若命中带刃，其灾厄更重。24．天扫星男命带这，克妻，婚姻多次不幸福。25．节度贵人节度，官名。三国吴时掌军中粮运。唐设“节度使”，初置于边疆，以控制异域。后遍于全国，掌民政、军政、财政大权。故命带节度贵人成格者，主位高权重。26．金舆金舆是贵人乘坐的车子。乃禄命之旌旗，三才之节钺。主人性柔、貌美，举止温顺。妇人逢之不富即贵。男子得之，多妻妾阴福相扶持。生日、生时逢之为佳，骨肉平生安泰，得贤妻妾，子孙茂盛。贵族皇裔大多带金舆。命格平常，日主无气的平民，为人赘之命。又有以马前二位为金舆者，若命中又带正官、贵人、天福、将星夹金舆引从者，大贵。27．红鸾天印红鸾天印是食神居于辰戌丑未之地，墓库在古法算命为印，乃五行归藏之地。食神是文章、福寿之星。人命带红鸾天印者，主富贵。以食神、墓库之理推之，带红鸾天印者气度雍容花贵，有文才而能收歙才花，不露锋芒。28．福星贵人福星贵人是从“五虎遁”遁出食神之干支，谓之“真食神”，命中逢之，主享受自然之福，不贵亦富，是富态之人。不逢冲破，主人财厚食丰，福量宽洪，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。29．天马与一般子平法驿马的算法不同，而是从命宫、生年干推算出来。命、限运岁遇“天马”，主升迁、晋级，飞黄腾达。01天乙未申酉亥丑子丑寅卯巳昼生阳贵02玉堂丑子亥酉未申未午巳卯夜生阴贵03文昌巳午申酉申酉亥子寅卯04真文昌己巳壬午丙申己酉庚申癸酉丁亥庚子壬寅乙卯05元禄神寅卯巳午巳午申酉亥子06元星寅亥卯戌丑子辰酉巳申07天厨巳午子巳午申寅午酉亥08太极贵人子/午子/午卯/酉卯/酉辰/戌/丑/未辰/戌/丑/未寅/亥寅/亥申/巳申/巳09文昌贵巳亥戌辰申午寅未卯丑10文星贵午巳申酉申酉戌亥寅卯11天印贵寅亥戌酉申未午巳辰卯12天福酉申子亥卯寅午巳午巳13天官未辰巳寅卯酉亥酉戌午见于时支最佳14岁德甲庚丙壬甲甲庚丙壬戊15岁德合己乙辛丁己己乙辛丁癸16岁干合己庚辛壬癸甲乙丙丁戊17真阳贵辛未甲申丁酉辛亥乙丑丙子己丑庚寅癸卯丁巳18真阴贵丁丑戊子乙亥己酉己未壬申癸未甲午乙巳乙卯19真命禄丙寅己卯癸巳丙午丁巳庚午甲申丁酉辛亥甲子20武曲星亥子寅卯寅卯巳辰申酉21金神七煞未辰/巳子/丑/寅/卯戌/亥申/酉午/未辰/巳子/丑/寅/卯戌/亥申/酉对照日支22红艳煞午申寅未辰辰戌酉子申对照时支23流霞酉戌未申巳午辰卯亥寅对照日、时支24天扫星癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌对照日、时支25节度贵人巳未巳未巳未亥丑亥丑对照日、时支26金舆辰巳未申未申戌亥丑寅对照日、时支27红鸾天印丙辰丁未戊戌己未庚辛壬戌癸丑甲辰乙未28福星贵人丙寅/丙子丁亥/丁丑戊戌己酉庚申辛未壬辰癸巳甲辰乙卯/乙丑29天马午午酉子卯午午酉子卯命宫子官禄卯29天马巳申亥寅巳巳申亥寅巳命宫丑官禄辰29天马午酉子卯午午酉子卯午命宫寅官禄巳29天马申亥寅巳巳申亥寅巳巳命宫卯官禄午29天马酉子卯午午酉子卯午午命宫辰官禄未29天马亥寅巳巳申亥寅巳巳申命宫巳官禄申29天马子卯午午酉子卯午午酉命宫午官禄酉29天马寅巳巳申亥寅巳巳申亥命宫未官禄戌29天马卯午午酉子卯午午酉子命宫申官禄亥29天马巳巳申亥寅巳巳申亥寅命宫酉官禄子29天马午午酉子卯午午酉子卯命宫戌官禄丑29天马巳巳申亥寅巳巳申亥寅命宫亥官禄寅神煞：天乙贵人甲戊并牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方.查法:以日干起贵人,地支见者为是.如乙酉甲申丙辰甲午,按"丙丁猪鸡位"查,丙见年支酉为贵人.四柱有贵人,遇事有人帮,遇危难之事有人解救,是逢凶化吉之星.故《三命通会》说:"天乙者,乃天上之神,在紫微恒阖门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三辰,家在斗牛之次…较量天人之事,名曰天乙也,其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避.">还讲:"天乙贵人遇生旺,则形貌轩昂,性灵颖悟,理义分明,不喜杂术,纯粹大器,身蕴道德,众人钦爱.死绝则执拗自是,喜游近贵.与劫煞并则貌有威,多谋足计.与官符并,则文翰飘逸,高谈雄辨.与建禄并,则文翰纯实,济惠广游,君子人也."三车一揽赋云:"天乙文星,得之聪明智慧".惊神赋云:"日干座贵,一世清高".天乙贵人,命中最吉之神,若人遇之则荣,功名早达,官禄易进,如命乘旺气,终将登将相公候方位.大小运行年至此,亦主升官进财.一切加临至此,皆为吉.凡贵人所临之处,大概喜生旺无冲破,道理顺.天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧.日干坐贵,一世清高.天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地,遇者为祸,福力减少,一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人.四柱无贵人,看其胎元、命宫有贵人否.以日干查命宫,胎元之支.倘若四柱、胎元、命宫都无贵人,如果有了事情或重大灾难难以克服,按照本人日干所缺贵人星,找属相临贵人之人相帮,往往可以逢凶化吉.若有贵人,不管认识与否,有了困难会有人帮,而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起,落水者的四柱贵人为丑未的话,这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人.天乙其神最尊贵，所至这处，一切凶煞隐然而避。《三命通会》贵人交互人多贵，旺气相乘馆杀资，切莫五行伤著主，令人间地冷凄清。《紫虚局》天乙文星，命中遇之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。《算命讲义大全》贵人有阴阳之分，阳贵起先天刊位，顺行，阴贵起后天坤位，冷子管行，皆用天干合处为贵；蓋天下贵人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然后入仕，故十干皆取合处。《缘海集》按：天乙贵人是神煞中吉神之首，其法起于天干五合，天乙星在紫微垣，极星之南（在熊星座），张衡曰："天一偏闾阖外，明则阴阳和合，万物盛。天一者，太一之传胪也，故以之测太一俱后妃之和忤。"人命带天乙贵人，大抵有智慧，聪明，出入近贵，逢凶化吉。《李虚中命书》分为三格：干合为上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。无合为下，如辛示，庚寅。月、日、时之干支合最有力，若在生年，须俱生日换得贵方有用。若日主生旺，无死、绝、冲、破、空亡，加以喜用配合适宜，上格之命，必居极品之贵，次格亦居清华秘要之选，下格则为正郎员监，或州县官。若带死绝为"鄙吝煞"，以次递减，且多难无福。总之，带天乙贵人者，地位虽有高下，但总不失一命之荣（有一段风光的日子，例如金钱、娱乐的挥霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社会，困难时有人济助……等）此为命带天乙贵人成格之特点。紫微斗数以天乙为"天魁星"，玉堂为"天铖星"。果老星宗以天乙为阳贵，喜昼生（自寅时至申时），玉堂为阴贵，喜夜生（自申时至寅时）。天乙、玉常若俱其他的星结合，即产生各种性质：一、有干合、支合，福分丰厚，富者愈富，贵阳市者愈贵。二、与长生、临官、冠带、帝旺、养同干，福力丰厚。与衰、病、死、墓、绝、沐浴同干，福力减轻。三、与禄神同干、主善于文词。结论：天乙贵人分阳贵（天乙）、阴贵（玉堂），阴阳有以子时至午时为阳（零时至十二时），午时至子时为阴（十二时至零时），有以日出（卯时）后为阳，日入（酉时）后为阴，有以寅时后为阳，申时后为阴，有以冬至后为阳，百般至后为阴者。以易理推之，天乙贵人即八卦中的坤卦，阴三元而逐年变动，故阴贵、阳贵当以冬夏至、子午时为分界。天乙贵人、玉堂贵人入命大抵主"贵"（古代主做官，现代主有地位、名誉，出入于上流社会，困难时有人帮助）。若逢刑冲、破害、空亡、坐衰、败、死、绝，则吉利的作用便抵消，甚且反为凶的作用。太极贵人甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄丰隆,壬癸巳申偏喜美,值此应当福气钟,更须贵格来相扶,候封万户到三公.太极贵人查法同天乙贵人.但无胎元,命宫之说.>曰:"太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也.物有归曰极,造化始终相保.乃曰太极贵人也.甲乙木造乎子,坎水而生,后终乎午,离火焚而死,丙丁火,先喜出乎震,卯也.后喜藏乎兑,酉也.庚辛金得寅,乃金生乎艮,见亥乃金庙乎乾.壬癸水先得申而生,后得巳而纳."太极贵人,人命逢之,主聪明好学,有钻劲,喜文史哲宗教等科目.为人正直,做事有始有终.如得生旺及有贵格吉星相扶助,主气宇轩昂,福寿双全,富贵人间.五行有始有终，造化始终相保，谓之太极。甲乙木生于子，终于午。丙日、丁月出于卯，落于酉，戊己土藏于辰戌丑未四维之库，庚辛金生于寅（垦卦），成于亥（乾卦），壬癸水生于申（坤卦），纳于巳（巽卦），人命若带太极贵人，主地位崇高，于事业、学术方面有术出之成就，且能独树一帜，受人景仰。天德贵人、月德贵人一、天德贵人正月生者见丁,二月生者见申,三月生者见壬,四月生者见辛,五月生者见亥,六月生者见甲,七月生者见癸,八月生者见寅,九月生者见丙,十月生者见乙,十一月生者见巳,十二月生者见庚.凡四柱年月日时上见者为有天德贵人.二、月德贵人寅午戌月生者见丙,申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲,巳酉丑月生者见庚.凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人.天月二德,乃日月会合照临,有何阴昧邪暗敢容其间?!子平赋说:"印绶得同天德,官刑不至,至老无灾."凡八字中有天月二德,其人恺悌慈祥,待人至诚仁厚.煞带天月德,明敏果决而仁厚,食伤带天月德,聪明秀慧而仁厚.书云:素食慈心,印绶逢于天德,良以秉性慈祥故也.二德以天德为重,月德次之,临财官印绶,加一倍福力,日干就是尤吉.大抵天月二德,关于人之性情居多,谨慎诫惧,带人诚厚,凶险之事自少.古诗云:"天德原来大吉昌,若逢日时更为良,修文必定登科甲,庶俗营谋百事强…人命若逢天月德,百事所求多利益,士农工商各相宜,兄弟妻儿无克破…阴阳二命煞星通,化煞为权德在中,日时若逢天月德,男当一品女褒封.天月二德喜重逢,贵比汾阳富石崇,祖荫丰肥承厚,不然少年步蟾宫."天月德遇将星,名登科府.女命逢天月二德,嫁美夫生聪秀贵子,利产无凶.天月二德得吉神助者更吉,最怕自遭冲克,冲克则必然无力.《子平赋》："印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。"《三命钤》："天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显。"阎东叟："贵神在位，诸杀伏藏。二德扶持，众凶解散。"凡命中带凶杀，得此二德扶化，凶不为甚，须要日上见，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑,不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与"三奇"、"天乙贵"同并，尤为吉庆，或财、官、印绶、食神变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。《敬神论》："贵填财印遇二德，得作忠臣。"《心镜五七赋》："天月二德为救神，百灾不为凶。"《继善篇》："女人无煞带二德，作两国之封。"《金玉赋》："二德逢印，德性慈祥。""二德配官，王陵为汉朝之相。财星德秀，谢安为晋代之公。"《真宝赋》注云："平邦国、统六师，赖官变为二德是也"；"官弯德，居官无祸。财变德，得善中财帛。印变德，主受祖欠贻庆无祸，日干弯德，则主本身。"天德，即自然界（造物主）养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。"上天有好生之德"，德者、生之能也。照因果论，天德是祖先（祖父母、曾祖父母、高祖父母）积德、作善事，贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞，逢凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。天德同七杀--开创、发展事业，解决事业上之危机，化解官符。天德同正财--发财。天德同正印--最吉，无所不利，与宗教结缘，施行善事。月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。月德入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。三奇贵人三奇者,乃乙丙丁,然不如见卯巳午为贵.查法:天干有乙丙丁或地支有卯巳午,顺行为妙.三奇在什么条件下才能真正为奇?无非是:(一),顺布而排.即年乙月丙日丁,或月乙日丙时丁.(二),三奇必须得时得地,不得死绝.(三),三奇必有吉星贵人,如天乙,天月德贵人扶助.(四),带元辰,桃花,天罗地网为无用.三奇具有特殊奇材的作用.据>一书中说,张是三奇八字,故其特异功能举世罕见.书云:"若闻三奇,真禄马,名闻天下,忌伤官,气杀,劫财,刑冲破害.喜财官生旺之地,主聪明,好学,乃神童状元,有节操,有道义,分内外."凡命遇三奇,主人精神异常,襟怀卓越,好奇尚大,博学多能.带天乙贵人者,勋业超群.带天月二德者,凶灾不犯.带三合入局者,国家柱石.带官符劫煞者,器识宏远.带空生旺者,脱尘离俗,富贵不淫,威武不屈.三奇必须命局配合得体,并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿,如果只有三奇无贵地,命局逆乱不堪,势必贫穷下贱被欺凌.即使命局较清粹,若三奇不落贵地而落空亡,不是孤独,即是蓬莱三岛客,云游四方了.文昌贵人甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡.庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见卯入云梯.查法:以年干或日干为主,凡四柱中地支所见者为是.文昌多取食神之临官为贵,为食神建禄之称.文昌入命,主聪明过人,又主逢凶化吉.气质雅秀,举止温文,男命逢着内涵,女命逢着仪容.好学新知,具上进心.一生近官利贵,不与粗俗之辈乱交.一、《阳宅集成》云："文昌足学饱经才，南极祥光照玉台，乾坤久固天齐福，神仙来庆寿筵开。"二、《六壬袖金》云："甲乙巳午报君知，丁己鸡同庚金猪，丙戊申宫辛见鼠，壬年见虎癸兔知"。文昌六星位于紫微垣之西，北斗魁星之前，是经纬天下文德之星。文昌入命，乃才德兼备之人，天生具有文学艺术才会，能兼顾道德、人情、义理，谈吐不俗，仪表文雅。命格高者，能成为大文学家、艺术家、学者。命格低者，亦多才多艺。魁罡贵人壬辰庚戌与庚辰,戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并,身行旺地贵无伦.查法:日柱见者为是.辰为天罡,戌为河魁,乃阴阳绝灭之地,故名.辰是水库属天罡,戌是火库属地魁,辰戌相见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格,其他三格不算,且不能冲破.魁罡格需日主健旺,也即以财官为喜用,因为魁罡格,具有攻击性且格局雄壮,日主衰弱需印生,与魁罡性格相反,即不成为魁罡格了.古歌云:"魁罡四日最为先,叠叠相逢掌大权,庚戌庚辰怕显官,戊戌壬辰畏财运.主人性格多聪慧,好杀之心断不偏,倘有刑冲兼破害,一贫彻骨受笞鞭."身值天罡地魁,衰则彻骨贫寒,强则绝伦显贵,魁罡聚会,发福非常.主为人性格聪明,文章振发,临事果断,秉权好杀.魁罡性严有操持.运行身旺发福百端,一见财官,祸患立至,或带刑杀尤甚.倘日位独处,刑冲克制重临,必是小人,刑责不已,穷必彻骨.运临财旺官旺处,主防奇祸,若月令见财官印绶,日主一位,即以财官印食取用,虽微破财,财官印食得位即无大害.庚戌,庚辰二日无官星,若魁罡重叠有情,主富贵于名,但见财官则不成局,岁运再见财旺之乡,祸不可测.魁罡具有刚烈,正直,勇猛的个性并具有攻击性,侵犯性的影响力.命带魁罡的人,个性耿直,胸无城府,及恶如仇,聪明果断,善用权力,赏罚分明,喜欢见义勇为.魁罡是制服众人之星,有领导威权,也有刚强不屈之个性.女人有此星,则心性过度刚强,于婚姻有所影响.柱带魁罡者,虽有领导才能,声宏气壮,且好权术,好胜心强,但婚姻终为不顺.此外,如不遵纪守法,难免牢狱之苦.古诀云："为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。"性严谨、有操守、聪敏。叠叠相逢掌大权。古以庚戌、庚辰二日忌官杀。庚戌日辰月生无用，庚辰日生戌月，行南方运贵。戊戌、壬辰二日忌财。亦有"戊戌日无财不贵，不宜见官，壬辰日怕见财官，大喜印绶、劫财与杀岁运"之说。古说并不是全然可信，在现代，"魁罡"有新的诠释：带魁罡的人，大多是人生充满惊涛骇浪，命运起伏大，吉凶极端，容易碰到悲剧事件。若是女性，大多是美人胚子，但是在恋爱和婚姻方面是不幸的。法官、教授、艺术家、裁缝、理发业人士，有很多是魁罡日出的。国印贵人甲见戌,乙见亥,丙见丑,丁见寅,戊见丑,己见寅,庚见辰,辛见巳.壬见未,癸见申.查法:以年干或日干为主,地支见者为是.四柱带国印者,主人诚实可靠,严守清规,照章行事,办事公道.为人和悦,礼义仁慈,气质轩昂.如国印逢生旺,有其它吉星相助,不逢冲破克害,不仅可以有掌印之能,可亦为官掌实权.学堂词馆学堂:甲见己亥,乙见壬午,丙见丙寅,丁见丁酉,戊见戊寅,己见己酉,庚见辛巳,辛见甲子,壬见甲申,癸见乙卯.以年日干,查四柱干支.词馆:甲干见庚寅,乙干见辛卯,丙干见乙巳,丁干见戊午,戊干见丁巳,己干见庚午,庚干见壬申,辛干见癸酉,壬干见癸亥,癸干见壬戌.学堂词馆查法,均以年干或日干为主,查四柱干支.学堂词馆其纳音五行,必与年干日干五行相一致.学堂者,如人读书在学堂.故称文星,主学业功名之事,凡此星入命,主登科及第,学业大展宏图.词馆者,如今管翰林为词馆(实为今之教育部门),取其学业精专,文章出类.生长乃学堂之正位,如金命见辛巳,金生长在巳,纳音又属金是也.临官乃词官之正位,如金命见壬申,壬临官在申,壬申纳音又属金是也.余类推.>云:"学堂如更朝驿马,位及勋高压天下."此言学堂要有马星."生来禄马真学堂,若同词馆主文章,遇冲不遇谁人会,不遇克破福禄昌;文星聚处人中瑞,声华独冠英雄辈."学堂词馆,主人秀气生发,聪明智巧,文章冠世,一生富贵.宜生旺不宜克害冲破,宜天乙贵人吉星相扶为好,否则,才难展,志难伸.学堂为纳音之长生，命中带之，主人聪明，可得考职功名，文才出众，功名显达。词馆为纳音之临官，命中带之，主学业专粗，文章出众，可为教授、学者。驿马申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳.查法:以年干或日支为主,看四柱中何地支临之则为马星.古时驿站为传递官方文件的机关,驿马为传递文书的交通工具,所以驿马通常是代表动态.人命吉神为马,大则超迁之喜,小则顺动之利.凶神为马,大则奔蹶之患,小则驰逐之劳.逢冲譬如加鞭,遇合等于掣足,行运流年亦然,"马奔财乡,如发猛虎",是讲马星逢流年大运之财也,马生财,必然大发其财."马头剑,威震边疆."指时为马星,日元临壬申或癸酉日."马逢鞭寨,身不安闲".鞭寨,指马星在时上,人命逢驿马,主迁移经营好动,大益求名求利,最畏羊刃血光,逢天禄正禄魁罡,聪明高贵,逢病败死绝,自投江湖或流徙远方.贵人马多升擢,常人马多奔波.驿马生旺,主人气韶凝峻,通变超时,平生多声望,死绝则性情有头无尾或是或非,一生少成,漂泊不定.与禄同乡则福力优游,与杀相冲并,或孤神吊客丧门并者,离乡背井之人,或为僧道,或为商贾;带倒食禄鬼,一生悭吝,机性过贱.与食神冲并者,声譬如人也,行年遇马与病符同,主病惊.与官符同,主官事惊恐;入宅舍,主口舌惊恐.马为走动,奔驰之象,四柱逢之主人好动,必有走遍东西南北之行,故商人,军人,外交人员经常出差,走动多者,迁居不止者,多带马星.马星还为出国之标志.马星被合有则如无,马星受冲者,日奔千里.妇女马星多者,更是身心不安,住不安处,为不利之象.驿马乃五行有为、待用之气，阴阳交泰、刚柔变通，而以马之性喻。人命带驿马生旺，主人气凝峻、通变、能跟得上时尚潮流，平生多声望。若驿马死绝，则其性有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。华盖寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑.查法:以年支或日支不主,凡四柱中所见者为有华盖星.华盖星,其形如宝盖之状,此星主孤独,有官有印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空,宜为僧道,女人命犯华盖,则与僧道同流,故曰情通僧道.>云:"华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道.">曰:"人命带华盖,必为聪明勤学,清静寡欲,但不免较为孤僻.如果华盖逢印绶而临旺相,在官场一定有相当的地位,如果华盖与空亡,或遭破坏,则不免为僧道或孤或寡,否则必过房入赘,或挟一技而走江湖了".壶中子说:"华盖为艺术星",烛神经说:"华盖为庇荫清神,主人旷达神清,性情恬淡寡欲,一生不利财物,惟与夹贵并则为福,清贵特达."三车一览说:"华盖重重,勤心学艺",又说:"华盖乃聪明之士".古歌云:生逢华盖,主文章艺术.通明赋云:华盖临身,定为方外之人,留心于莲社兰台,容膝于蒲圃竹偈.华盖是大帝头上的一颗星神,有护帝显威之职,故血气方刚,气傲皇天,性孤少情,目中无人,六亲不靠,自主沉浮.华盖又为艺术星,遇之主人气度不凡,聪明好学,喜美术书法,绘画,音乐,见解超群,才华非凡.吉者高官贵人,高僧明道,技艺出众,名播四海.否则多为一般僧道,浪迹江湖,周游四方之士,或为孤寡之人.命带华盖星之人,性情恬淡,雅洁高致并主其人资质聪敏,富于文才与艺术性,其性情倾向于哲学,宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人,则必为名歌星或名影星;如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.凡人逢华盖星死绝空破,或者四柱组合不好,最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门,幼儿好养,少病平安,否则在二十四岁以前,不是凶灾连连,便是灾殃不断,还易得奇病,如能过二十四岁,有的终生不顺,一世孤寒.如有的孩子四柱带华盖,皈依前不孝父母,不爱学习,好惹事生非,有的是监狱常客,有的久病不起.皈依拜师后,各方面都成为新人,有的考上大学,成为有用之材.另一些不善劝的,结果因伤致残,有的命入黄泉.将星寅午戌见午,巳酉丑见酉,申子辰见子,辛卯未见卯.查法:以年支或日支查其余各支,见者为将星.三合中位为将星.将星喜吉星相助,贵杀加临乃为吉庆.若同亡神临,为家国栋梁之臣,言吉星助之贵,更加贵墓库,纯粹不杂者,出将入相之格.>云:"将星文武两相宜,禄重权高足可知."凡命带将星,如无破坏,主在官界显达,四柱配合得宜,可以掌握权柄,以将星坐正官为佳.如果坐七煞羊刃,则主掌生死大权.如从事其它事业,多成就卓越.将星是一颗权力之星,具有组织领导指挥才能,有慑众之威.但死绝冲破者不利,若与凶星会合,则增凶星之气,如命忌劫财,将星临之,其害倍增.《洞元经》云："将量处乎中军，华盖张于库上是也。"按："仙女座有"天大将军"星十一，在华盖之下，娄宿之北，主武，中央一大星，天之大将也，大抵此星入命，可成为每一行业的杰出人材、领导人。金舆甲龙乙蛇丙戊羊,丁己猴歌庚犬方,辛猪壬牛癸逢虎,凡人遇此福气昌.查法:以日干为主,四支见者为是.金舆,金者,贵也.舆者,车也.故金舆有金车之象,为君子,贵人所乘之车,譬之君子居官得禄,须坐车以载之.金舆为吉星,为华丽之车,是富贵之徵,为高官显贵人所乘之交通工具,遇此之人福最殊,偏主聪明多富贵,性柔貌愿,举止温和,一身清泰无虞.生日生时遇之为佳.所以,凡有福之人,男的遇之多妻妾,骨肉安泰,子孙茂盛.女的得之多富贵.若金舆马星同位,不仅坐马骑车,更是车来人往,接送频繁,八面威风.金舆是贵人乘坐的车子。乃禄命之旌旗，三才之节钺。主人性柔、貌美，举止温顺。妇人逢之不富即贵。男子得之，多妻妾阴福相扶持。生日、生时逢之为佳，骨肉平生安泰，得贤妻妾，子孙茂盛。贵族皇裔大多带金舆。命格平常，日主无气的平民，为人赘之命。又有以马前二位为金舆者，若命中又带正官、贵人、天福、将星夹金舆引从者，大贵。金神金神者,乙丑,己巳,癸酉三组干支.查法:日柱或时柱见者为是.>云:"金神贵格,火地奇哉,有刚断明敏之才,无刻薄欺瞒之意."柱中有火,不行火乡难发,原局火无力,逢火运显贵."金神入火乡,富贵天下响","金神遇火威震边疆".金见水则沉,故金神不喜运行金水乡,不利西北.金神喜见财,行财运则发;财运虽美,火乡更妙.另一查法：甲日生于乙丑、己巳、癸酉三个时辰者为是。己日生者亦是。考金神之义是取"巳酉丑"金属而名，又为"杀"（破碎）之位。子午卯酉"的"在巳，辰戌丑未"的"在丑，寅申巳亥"的"在酉。"的杀"是破球之星、加上金的刚性，成为"具有强烈破坏力"的星宿，人命带之性多威猛强烈，胆大、好胜、常使人敬而远之。刚金要得火炼，因此有"金神入火乡，发如猛虎"之说。也就是金神命格的人，其命中或岁运逢着丙、丁、巳、午时，能有大发展。金神格以生于秋天，命局中有火，且又是甲子日或甲辰日生者为最典型。天医正月生见丑,二月生见寅,三月生见卯,四月生见辰,五月生见巳,六月生见午,七月生见未,八月生见申,九月生见酉,十月生见戌,十一月生见亥,十二月生见子.查法:以月支查其它地支,见者为是.天医是掌管疾病之事的星神.四柱逢天医,如不旺,又无贵人吉神相扶,不是常患疾病就是身弱无力.若生旺又有贵人相生助,不仅身体健壮,而且特别适合医务工作及心理学,哲学等.>云:"天医拱照,可作良医".选择家以日为主，谓天医日可以求医、治病，服药、针灸比较有效。可以作为方向论，例如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生，如果医生又属狗，则更妙。若人生时带"天医"，日干不旺，则身体难弱（少年时代），却可得到良医、良药而得健康，亦可能成为名医。禄神甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子.查法:以日干查四支,见之者为是.禄在年支叫岁禄,禄在月支叫建禄,禄在日支叫专禄,禄在时支叫归禄.禄,爵禄也,当得势而享,乃谓之禄.禄为养命之源.禄落空亡或犯冲谓之破禄,如取以为用,又不得吉神解厄,贵人停职剥官,常人衣禄不足;或月支建禄,贫祖无屋,抛乡离故,奔走他方营谋.禄者，福也，善也。从精神方面来说，禄是禀受于天的种种好处。从实质来说，禄是"食禄"--担任公务员所领的薪俸。古代以正官名"禄"大概是以此而名。《史记·天官书》说："文昌宫六曰司禄。"司禄星在今之小马座，与司命、司中，并称"三台"，又称"三公"，司命二星曰上台，即太尉。司中二星曰中台，即司徒。司徒二星为下台，即司空。皆正一品，其位至尊。司禄，主赏功进爵。爵，即俸禄。故人命带禄成格，主其人气质高贵，禀中正之气，文章足以华国，威望可以服众，事功远大，位高身荣。元禄神又名"岁禄"。在年月为"建禄"，四柱天干要见财官，"建禄生是月，财官喜透天"也。透财，富。透官，贵。在时为"归禄"，不喜官星，"日禄归时没官星，号曰青云得路。"主少年发达。"建禄"主长辈之荫，主少年时代幸福。若逢卫破，主家道中落。身（日主）若太旺，不屑顾祖产，不愿坐享现成之福，自己在外乡独创事业。若逢偏印，即破禄而无禄。在日支，为"专禄"（甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日）。主会享受，爱过豪华奢侈的生活。要有羊刃来保护（因禄柔、刃刚），若被合去则无禄。被冲主克配偶。"归禄"喜羊刃、身旺、财星。不但自己不会追求物质享受，反而为后而勤奋努力。逢合变无禄，逢冲，主克子女或寿终。"归禄"见食神、财星，多主名利双收。拱禄拱禄有五日五时:癸亥日癸丑时,癸丑日癸亥时,拱子禄.丁巳日丁未时,己未日己巳时,拱午禄.戊辰日戊午时,拱巳禄.>云:"凡拱格,需日时同干,贵与月令通气.运行身旺及贵禄旺地方大好,印绶伤官食神财运大吉.忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时,拱不住贵气,大忌填实空亡.譬如器皿,虚则能容物,实则无用.所以只宜虚拱.完则能盛,破则无用,所以怕见空亡,岁运同."《古诗》云:"日时双拱禄中庭,金匮藏珠格最清,至贵至高君子命,必须月令看支提,提纲有用提纲重,月令无神用此奇,所拱之位怕填实,又怕伤官在月支.羊刃重重来破格,如无此破贵无疑."天赦春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子.查法:寅卯辰月生戊寅日,巳午未月生甲午日,申酉戌月生戊申日,亥子丑月生甲子日.天赦是颗逢凶化吉之星,能解人灾祸.尤其对犯法之人,有宽大处理之可能.天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云："天之生育甲与戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。"《协纪办法》云："甲为十干这首，戊为干之中，寅申为春秋之始，子午为冬夏之中。用支之始，则以干之中配之。用支之中，则以干这首配之。是为天地合德之辰，天地生心之所见端也。"是取死而忽生之义，有如死刑犯忽得国家之大赦，故名"天赦"。命带"天赦"主逢凶化吉，若日元得旺，配合得宜，多为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云："百事吉。"红鸾、天喜红鸾查法：以年支查:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥其他地支见:卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰天喜查法：以年支查:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥其他地支见:酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌红鸾、天喜皆主喜事。天罗地网辰为天罗,戌为地网.火命人逢戌亥为天罗,水土命逢辰巳为地网.辰见巳,巳见辰为地网;戌见亥,亥见戌为天罗.男忌天罗,女忌地网.查法:以年支或日支为主,其它地支见之者为是.天罗地网,主疾病之灾,牢狱之灾,大运流年遇之,于人不利.天罗地网有天月二德解救无忧.天倾西北、地陷东南，西北乃戌亥，东南乃辰巳。我国地理形势西北高，东南低也。西北戌亥为六阴之终，东南辰巳为六阳之终。阴阳之气至于终极则变化，而在未变之前乃呈现混沌之象，而暗昧不明，人处于中，如被罗网覆盖。据《壶中子》云："龙蛇混杂，偏不利于辰生，猪犬侵凌，但独嫌于亥字。"辰年巳月、巳年辰月：男命，不忌。女命，婚姻不美满，克子、疾病。辰年巳月重，巳年辰月轻。戌年亥月、亥年戌月：女命，不忌。男命做事多阴碍、命与运左、不能顺利、妨祖（没有受到祖产的庇荫、或败散祖产）、克妻（不和、离婚、疾病、死亡）。戌年亥月轻，亥年戌月重。书云："龙蛇混杂，常防妇女尤危；猪犬侵凌，每虑丈夫厄难"。男怕天罗、女怕地网。又须合生年之纳音而观：火命有天罗。（甲辰、甲戌年），水、土命有地网（壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年）。金、木命没有。（庚辰、庚戌，戊辰、戊戌年）生日之数为犯天罗、地网遭难之年数，如初一生者一年，十日生者十年，二十日生者二十年，三十日生者三十年。有日又犯者，照生日数加倍。此处言生日，是指农历的生日。若戌年亥月，或亥日戌时，交互见者，谓"重犯"，其灾不歇。大抵天罗、地网入命，多主蹇滞，更带空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、灾杀、勾绞等凶杀，命支又生于不当令之月（无气），必主恶死（如犯罪被判死刑），行运遇之亦同。羊刃甲羊刃在卯,乙羊刃在寅,丙戊羊刃在午,丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉,辛羊刃在申,壬羊刃在子,癸羊刃在亥.查法:以日干为主,四支见之者为是.《三车一揽》云:"羊,言刚也;刃者,取宰割之义.禄过则刃生,功成当退不退,则过越其分.如羊之在刃,有伤也".陈希夷说:"阴阳万物之理,皆恶极盛,当其极处,火则焦灭,水则涌竭,金则折缺,土则崩裂,木则摧折.故既而未极则为福;已极,则将反而为凶."羊刃者,本为司刑之特殊星,而此星之特征为刚烈,暴戾,激发,急躁.但此暴戾的性情诱导,往往生出罕有之怪杰,烈士,孝妇等.带此星者,从事军人,警察的居多.身强不喜羊刃,因为羊刃能夺财,劫官,破坏八字的富贵气,若不刑克妻子,必然六亲不和,多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄.如果日干不强,有七杀驾羊刃,则主此人武贵非凡,掌生杀之大权.岁运旺的时候,自然转祸为福,若命局有刃有印无杀,岁运逢杀的时候也可成福.有道是"杀无刃不显,刃无杀不威,杀刃两全,复行劫杀羊刃运,主立功建业,彪炳千古".羊刃格印重身强,若再见刑冲,原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化,性格大多性急刚恶,冲动暴戾,外貌温和,内情执拗,自以为是,对别人采取不信任的态度,主观意识很强,不轻易采纳别人意见,思想容易走极端.年支遇羊刃.主破祖先遗业,或有以怨报德的趋势.月支遇羊刃.主性情乖僻.日支遇羊刃.主性急暴躁,遇事易头脑发涨,沉不住气.另配偶多疾病.时支遇羊刃.见财官则为祸不浅,岁运相冲并相合,则灾祸勃然临门.喜忌篇云:劫财羊刃,切忌时逢,岁运并临,灾殃立至.羊刃是五行过旺之气，通常被认为是凶星，为灾难及意外事件最多者。刃，即刀，故亦常与手术、杀伤有关。情绪容易激动，易树敌，生涯充满惊涛骇浪。从事机械、技术之研究，成功的人很多。虽然常碰到灾祸，但若成功时，所缔造的都是丰功伟业。羊刃在年支、月支者，大多不靠祖业，若有祖业也会败光。在日支，大多病弱，离婚率最多。羊刃是刚强、勇敢的象征，因此带羊刃者多属武职，阳日干生者比阴日干生者显露这种特性。亡神寅午戌见巳,亥卯未见寅,巳酉丑见申,申子辰见亥.查法:以年支或日支为主,四柱取三合局为用,无合局不可用.亡神,亡者,失也,自内失之谓之亡.劫在五行绝处,亡在五行旺处.亡神临财局为财旺,临官局为官旺,临印局为印旺.临伤官局为泄气.三命通会说:"亡神吉则峻历有威,谋略算计,料事如神,事不露机,兵行诡诈,始终争胜,言事折辩,壮年进用,则生旺与贵煞并也.凶则性燥心窄,颠诈狂妄,浮荡是非,酒色风流,官符狱讼,兵刑责难,即死绝与恶煞并也.若贵人建禄并,专弄笔砚,撰饰文词,因公起家,干涉官利或为胥徒."亡神如是八字中喜用的地支,自是谋略深算,如果是八字中所忌的地支,且与凶煞同住,则刑妻克子,官府狱讼难免.亡神，一句"官符"，亦名"七杀"。亡者、失也。五行（三合五行）受浅之气曰"亡"。古歌云："亡神七杀祸非轻，用尽机关一不成。克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚句。"亡神在命宫、身宫主一生贫困，做事不顺利。在日支克妻，在时支克子。亡神和"劫煞"相对，入命大多善于用心机，与吉星同宫，能保密、好静，与凶星同宫，则喜幻想，心情淡薄。因亡神乃空虚、浅气之星，故命、运、限逢之，多虚名、虚利，头痛、脑神经衰弱、失眠、精神错乱、恍惚，犯官司论诉。亡神、劫煞并见为"破军"，主人佛口蛇心。劫煞申子辰见巳,亥卯未见申,寅午戌见亥,巳酉丑见寅.查法:以年柱或日柱为主,四柱地支见之者为是.劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地.如木绝在申,亥卯未以申为劫煞.劫者,夺也,自外夺之谓之劫.劫煞又名大耗,古歌云:"劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场,须防祖业尽消亡,妻子如何得久长."又云:"劫神包裹遇官星,主执兵权助圣明,不怒而威人仰慕,需合华夏得安荣."三命通会说:"劫煞吉则聪慧过人,才智超群,事不留行,胸罗万象,高明爽迈,武德横财.凶则昏浊邪侈,毒害性重,宿疾刑徒,兵刀折伤,执拗内狠,贪夺无情…".凡是有权需带煞,权星需用煞相扶.劫煞主凶,主病伤刑法之灾.如为忌神,性刚暴好妒,奸猾狡诈,常招凶灾.如为吉神,则好学上进,事业心强,工作勤勉,遇事果断.劫煞和亡神之影响力颇为相近,相同之点是同为偏激的基本因素,不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人,如死绝则愚蠢固执;但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力,生旺则狡智用于正途,死绝则狡智而招来灾祸,而亡神较有政治关系,劫煞比较属于个人个性.神煞最宜一位,不宜多见,一位劫煞,自生于临官帝旺,则煞化为权,必然显达,若两三重,虽然早发,必主痨疾身亡.劫煞是外来的劫夺，五行的绝处，如巳酉丑金局绝寅即是劫煞。劫煞一名"大煞"，人命带之，大多性格强烈，与吉星同宫，有大进展。与凶星同宫，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。岁、运、限逢之主破财：如被倒会钱遭小价，被抢劫、勒索，为人保证、背书赔钱，被敲诈、遭退票等。灾煞申子辰见午,亥卯未见酉,寅午戌见子,巳酉丑见卯.查法:以年支为主,四柱地支中见之者为是.灾煞是将星受冲克之煞,如寅申子辰将星是子,冲克子者为午,午即为灾煞.灾煞怕克,生处却见祥,四柱交加见,福少祸连绵.此煞主血光横死,在水火防焚溺,在土防坠落瘟疫.克身大凶,若有吉神相助,多有武权.一名"白虎杀"，其性勇猛，与将星对冲。此杀主血光，横死于火灾、水灾、被棒棍打死，坠死、瘟疫（流行性病毒），若克身大凶。若灾煞是正官、正印的生旺之支，多是武权。勾绞煞阳男阴女,命前三辰为勾,命后三辰为绞.阴男阳女,命前三辰为绞,命后三辰为勾.查法:以年支为主,查四柱其余地支.如庚午年生男,命前三辰为酉为勾,命后三辰为卯为绞.勾者,牵连之义,绞者,羁绊之名.二煞如亡劫当堂对冲.凡命遇之,身若克煞,多心路技巧,主掌刑法之任,或为将帅,专行诛戮.行年至此,亦口舌刑狱等事.两位全者重,一位轻,有官杀者重,无者轻.勾或绞临日与岁运逢之,主伤身破财等灾事.勾绞之义为"牵连、羁绊"，不能发挥、受阻碍。一名"爪牙杀"，亦即地支相距90度之刑。古歌云："爪牙杀去命三辰，大忌金神羊刃临；夹杀克身无福救，必遭蛇虎伤其身。"命带勾绞，并带金神、白虎者，主被暴徒、蛇、虎、牛、马、狗等兽所伤。勾绞入命者，大多心思敏捷，主掌刑法之任，或为将帅，掌生杀大权，若克身，主死于非命。普通人逢之，非横灾祸。行岁运逢之，亦主口壬是非，犯官司、入狱之事。勾绞只带一个灾轻，带两个灾重。命中无七杀者灾轻，有七杀者灾重。孤辰寡宿亥子丑人,见寅为孤,见戌为寡.寅卯辰人,见巳为孤,见丑为寡.巳午未人,见申为孤,见辰为寡.申酉戌人,见亥为孤,见未为寡.查法:以年支为准,四柱其它地支见者为是.如巳年生人,见申为孤辰,见辰为寡宿.凡人命犯孤寡,主形孤肉露,面无和气,不利六亲.生旺稍可,死绝尤甚.与驿马并,放荡他乡.与空亡并,自小无倚.男命生于妻绝之中而逢孤辰,平生难于婚配.女命生于绝夫之位而遇寡宿,屡嫁不能偕老.男孤定为他乡客,女寡定是异省妇.孤寡如有贵神相扶,不至为害,甚至"孤辰寡宿带官印,定做丛林领袖".但婚姻不顺尤为突出.孤辰寡宿是印星与财星的墓、绝之位，人命带孤、寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。孤寡与驿马并见，主放荡于他乡。与空亡并见，主幼少无依。与丧门、吊客并见，主父母相继死亡，一生常逢重丧，祸患叠逢，伶仃、单寒。入贵格，主入赘，入贱格，一生难免漂泊不定。阳命大运流年忌孤辰，阴命忌寡宿。元辰阳男阴女,其元辰是:子年见未,丑年见申,寅年见酉,卯年见戌,辰年见亥,巳年见子,午年见丑,未年见寅,申年见卯,酉年见辰,戌年见巳,亥年见午.阴男阳女,其元辰是:子年见巳,丑年见午,寅年见未,卯年见申,辰年见酉,巳年见戌,午年见亥,未年见子,申年见丑,酉年见寅,戌年见卯,亥年见辰.元辰,又名大耗,别而不合之名.阳前阴后,则有所屈,屈则事无所伸;阴前阳后,则直而遂,于事暴而不治,难与同事,故名元辰.命带元辰,生旺则落魄大度,不别是非,不分良善,颠倒鹘突.死绝则寒酸薄劣,形貌猬下,语言浑浊,不知羞辱,破败坎坷,贪饮好情,甘习下流.又名"毛头星"、"大耗"。元辰是相背而不合之意，若岁、运逢之，如物当风，摇动颠倒，不得安宁，没有有内忧，必有外患。若大运逢之于已发之后，将交未交之际，大限难逃。人命逢之，形貌有陷（头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、手脚僵硬、声音沉浊）。若值生旺则外表大方，是非不分、善恶不辨，个性难以捉摸。死绝则寒酸、下流，语言浑浊、没有羞耻观念、破败坎坷，自甘坠落。元辰在日，克配偶。元辰与官符并见，会无缘无故受到挫折。元辰与劫杀并见，男人做事不能注意小节，动招危辱，穷贱无耻。妇人声粗雄，性糊涂，私通淫邪，不遵礼法，一生多灾难，生子性拗不孝。元辰虽然是凶星，但逢六合则反吉。例如己丑年生阴男，元辰在午，有未合之。《洞元经》云："元辰遇合而大亨。"八字中原有七杀，岁运再遇七杀，亦与元辰同观。空亡12345678910空亡甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉戌亥甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑查法:以日柱为主,柱中年、月、时支见者为空亡.三命通会说:"凡带此煞生旺,则气度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福,死绝则一生成败漂泊,但在我有气之地,则不能为祸.大忌干支与空亡相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为.若为我克,是为空亡受殃,反为特达之福.其神性无常:与官符并,则佞媚多文;与劫煞并,则狡勇;与亡神并,则飘蓬;与大耗并,则颠倒唐突;与建禄并,一生起伏.惟夹贵华盖三奇学堂并者,则为大聪明脱俗之士."空亡见三会,三合,六合不作空亡论.吉神空而喜见合,凶星空而忌见合.空亡在年支上,一是祖业空,二是母空,或辞世,或改嫁,或出走远离,或母不顾子.空亡在月支上,多主无兄弟姐妹,或兄弟姐妹无靠.时值空亡多拗性,更遇华盖决主少子.胎元支落空亡.昏蒙飘零.命中有空亡与咸池,沐浴多者是野鄙艺人.若空亡与贵人,华盖一齐出现,则此人有大智慧,性情恬淡,品德清高,具有追求真理与智慧的超凡入圣之士,每易为世人钦仰与皈依.谈空亡诗句：金空则响火空明，木空朽折水空清；土空则崩不怕冲，群杀落空反为灵。建禄临空虚有名，平生向学老无成，若逢马贵来相救，纵得官时又复停。印绶之星位见空，顺临墓库福重重；空亡遭冲即来福，空亡遇合不是空。大忌空合人奸诈，带杀须为发事中。甲子并甲午，旬中水绝流；甲寅与甲申，金气杳难求。甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本份生来当受禄，囚逢五鬼遂衰贫；六旬后两号中天，见合长生旺不凶；加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。凡人命内带空亡，气量宽大又聪明；甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求；丙辛辰巳何劳问？丁壬寅卯一场空；戊癸子丑君须记，人生值此也多忧！十恶大败甲辰乙巳与壬申,丙申丁亥及庚辰,戊戌癸亥加辛巳,己丑都来十位神.查法:四柱日干支逢之即是.六甲旬中有十个日值禄入空亡.甲禄在寅,乙禄在卯,甲辰旬中寅卯空,故甲辰,乙巳为无禄日;庚禄在申,辛禄在酉,甲戌旬中申酉空,故庚辰,辛巳为无禄日;丙戊禄在巳,甲午旬中巳空,故丙申,戊戌为无禄日;丁己禄在午,甲申旬中午空,故丁亥,己丑为无禄日;壬禄在亥,甲子旬中亥空,故壬申为无禄日;癸禄在子,甲寅旬中子空,故癸亥为无禄日.此十日为无禄日,又曰十日大败日.日常出行,办事,喜庆之事忌此日.与天月二德并者不忌.十恶大败是取义于"干无禄"。古法，以干为禄，六十甲子可分为六个旬，每一旬都有两个支分配不到天干，谓之"空亡"。例如甲辰、乙巳是甲辰旬，该旬的空亡在寅、卯，而甲禄在寅，乙禄在卯，禄落空亡，即为无禄。无"禄"，即表示无薪俸、公职，没有当公务员的机会。凡带十恶大败者，八字中若另带天德、月德可以化解。咸池申子辰在酉,寅午戌在卯,巳酉丑在午,亥卯未在子.查法:以年支或日支查四柱其它地支,见者为是.咸池是取日入之义,指万物暗昧之时"日出扶桑,入于咸池",故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花.主要影响一个人的情感,性欲,魅力和恋爱,婚姻生活,附带还有隐秘,阴暗,酒水之类的影响.命带桃花,其人性巧,有同情心,爱风流,多才艺,能艺术,如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美,如果是男人,则慷慨好交游,喜美色;如果是女人则风情万种,漂亮诱人.桃花并主聪明,倜倘风流,异性缘佳.桃花最忌见水,见之则性滥滔淫,美貌如花,如申子辰人逢癸酉或亥子丑水.时支桃花,时干不宜再见伤官,因为伤官本身已伤害官星(夫星),如再座桃花,将导致多夫,及婚姻不美满的情形.凡女命带桃花与它支相合,必主外貌尊重,内意风流,心好酒色.如果八字原局伤官,偏财多的人,就显得太多情,且再见原局金水,多见桃花,必更增多情多欲之性,因为金水伤官即属多情重义,如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量.桃花带羊刃,如甲戌见卯名咸池桃花,又如庚申,庚辰见酉,也是桃花羊刃,主其人多学多能,未免多疾,如见岁运逢冲桃花的话,会因色犯刑.女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝,官衰食盛或伤官伤尽,很可能为娼妓或女优.俗所谓的"桃花"，是纵三合局五行的"沐浴"之位取出。如亥卯未木局，木长生在亥，沐浴在子，子即桃花。一般说的桃花，是主酒色、性欲、予异性的吸引力，对男女之间的性爱比较随便，也代表审美、装饰。其实"桃花"在命学上，是有很多品类的。桃花居于年月是"墙内桃花"，于日时则为"墙外桃花"人人可采矣。桃花喜与正官、正印同柱：表示自己有自制能力，不致于滥。喜与食神同柱：表示将欲求转为文学、艺术的才华。忌与七杀同柱：表示容易为性欲犯罪，女性则被迫，坠入风尘、火坑，于烟花界送往迎来。与伤官同柱：表示喜新厌旧、容易自恃才貌、追求时毛，而玩弄感情，成为色中恶魔。与劫财同柱：敢爱敢恨、横刀夺爱、争风吃醋，发生桃色事件。与偏印同柱：容易自淫、意淫、同性恋。与比劫同柱：孤芳自赏、独身主义。孤鸾煞乙巳,丁巳,辛亥,戊申,壬寅,戊午,壬子,丙午.查法:四柱日时同时出现以上任何两组者为是.命犯孤鸾煞,主婚姻不顺."孤鸾犯日本无儿,一见官星得子奇,运遇旺乡名姐妹,临风惆怅绿楼时."一名"呻吟煞"。男克妻，女克夫。通常表示房事间的不和谐，或生殖器有病。女命带孤鸾本主无子，若四柱中见官杀则有子。在经验上，孤鸾日生的女子若未嫁时，患精神病的很多，嫁后夫多早死。男子则大多不爱妻反爱拈花野草。或因工作繁忙疲倦，到了床上，躺下便睡，或常出差不在家，致娇妻常孤枕独眠，是不解风情的男人。有的子女则因身虚体弱受不了精力绝伦的丈夫之要求，对房事常予拒绝逃避，先生只好向外发展打野食。也有太太为先生讨小老婆代打者，最后多离异分飞。元辰阳男阴女,其元辰是:子年见未,丑年见申,寅年见酉,卯年见戌,辰年见亥,巳年见子,午年见丑,未年见寅,申年见卯,酉年见辰,戌年见巳,亥年见午.阴男阳女,其元辰是:子年见巳,丑年见午,寅年见未,卯年见申,辰年见酉,巳年见戌,午年见亥,未年见子,申年见丑,酉年见寅,戌年见卯,亥年见辰.元辰,又名大耗,别而不合之名.阳前阴后,则有所屈,屈则事无所伸;阴前阳后,则直而遂,于事暴而不治,难与同事,故名元辰.命带元辰,生旺则落魄大度,不别是非,不分良善,颠倒鹘突.死绝则寒酸薄劣,形貌猬下,语言浑浊,不知羞辱,破败坎坷,贪饮好情,甘习下流.又名"毛头星"、"大耗"。元辰是相背而不合之意，若岁、运逢之，如物当风，摇动颠倒，不得安宁，没有有内忧，必有外患。若大运逢之于已发之后，将交未交之际，大限难逃。人命逢之，形貌有陷（头骨凸露、低鼻、大口、眼凶、脑凸、臀高、手脚僵硬、声音沉浊）。若值生旺则外表大方，是非不分、善恶不辨，个性难以捉摸。死绝则寒酸、下流，语言浑浊、没有羞耻观念、破败坎坷，自甘坠落。元辰在日，克配偶。元辰与官符并见，会无缘无故受到挫折。元辰与劫杀并见，男人做事不能注意小节，动招危辱，穷贱无耻。妇人声粗雄，性糊涂，私通淫邪，不遵礼法，一生多灾难，生子性拗不孝。元辰虽然是凶星，但逢六合则反吉。例如己丑年生阴男，元辰在午，有未合之。《洞元经》云："元辰遇合而大亨。"八字中原有七杀，岁运再遇七杀，亦与元辰同观。阴阳差错丙子,丁丑,戊寅,辛卯,壬辰,癸巳,丙午,丁未,戊申,辛酉,壬戌,癸亥.查法:日柱见者为是.阴阳差错,女子逢之,公姑寡合,妯娌不足,夫家冷退.男子逢子,主退妻家,也与妻家是非寡合,其煞不论男女,月日时两重或三重犯之极重,日上犯之主不得外家之力,纵有妻财亦成虚花.久后仍与妻家为仇,不相往来.阴阳差错因孝娶,外祖两重或入赘,不然决要克其妻,或者残房来作婿.阴阳差错不风流,花烛迎郎不自由,不是寒房因孝娶,残房入宿两家仇.阴差阳错，是太过与不及、男女不和的意思。古说谓"女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。其杀，不论男女，月日时两重或三重，犯之极重，只日犯之尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来"。一般带阴差阳错者有私生子、螟蛉子，有同母异父或同父异母的兄弟姐妹，在丧期中成婚、谈亲事时发生不愉快之事，妻子与父母不能融洽相处，妯娌之间相处不睦、姑嫂不和、被妻舅倒俩而感情疏远、做事往往坐失良机或功败垂成等。关于阴阳差错，另外有专家分析认为：好风流处不风流,花烛迎郎不自由,不是填房因孝娶,填房入舍两家仇；恐怕孤枕寒被夜，即使热欢嘴上仇。四废春庚申,辛酉,夏壬子,癸亥,秋甲寅,乙卯,冬丙午,丁巳.查法:凡四柱日干支生于该季为是.命遇四废,主身弱多病,做事无成,有始无终.如不遇生扶,又受克害,凶煞制者,主伤残,官司口舌,甚至牢狱之灾,或为僧道之人.四废日是在春夏秋冬四个季节中，干支与季节旺气，呈一百八十度的相反的结构。季节为王（朝廷），四废日就像被朝廷刻黜的官吏，成为无用的庶人。以"刻"为"不用"之意引申，四刻日生者，当指仁途无望，较无个性、作为的人，或怀才不遇的人，平凡过其一生。披麻、吊客、丧门披麻查法：年日支后三位为披麻。吊客查法：年日支后两位为吊客。丧门查法：年日支前两位为丧门。披麻、吊客、丧门皆主孝丧之事。如大运、流年遇之，再加上八字组合不好，往往会有灾祸发生。丧门、吊客一句"横关杀"《三命消息赋》云："丧吊临人，变宫商为薤露。"人为人元，宫商为唱曲，薤露为挽歌。流年、运限遇丧、吊星入宅墓宫，主丧服之忧。丧门又名"地雌"、"地丧"、"地猾"。吊客与"天狗"同位。太岁、凶杀并临于大小运限，主有灾祸。古诗云："五官六死十二病，三丧十一吊来临"。驾前神煞、第三位为丧门十一位为吊客，不只命中有这不吉，流年犯之尤凶，若有带羊刃来助杀气，则为"横关"。古歌曰："横关一杀少人知，月禄凶神又及时；纵有吉星重叠至，不遭刑戮也倾危。"大抵丧、吊星逢之是主丧服、破财之事。反吟伏吟1、天干地支相同者曰"伏吟"。若只天干相同者，谓之天干伏吟，只地支相同者，谓之地支伏吟。2、天干地支天克地冲的曰"反吟"。若只是天干相克，曰天干反吟，只是地支相冲的曰地支反吟。反吟伏吟的查法，以四柱各柱对流年、大运为主，看流年、大运干支，对四柱各柱有无相并冲克。相并的为伏吟。若四柱年柱为甲子，遇岁、运甲子，或者年支子遇到子年或者子水大运；相冲克的为反吟。如四柱日柱为甲子，遇庚午流年或庚午大运，或者年柱地支子遇到午年或者大运地支午。古今命理书关于反吟、伏吟的查法，大多以命局年支对流年支为主。根据实践，反吟伏吟不仅仅局限于此。四柱上不论哪一柱干支逢流年、大运干支跟其相并或相冲者，都为反吟伏吟。但是，以命局年柱干支、日柱干支遇流年、大运干支跟命局反吟、伏吟为重。具体必须结合命局变化推导、判断。命书云：哭泣淋淋反伏吟，不伤自己伤他人；天干怕遇性重重，地支太岁忌刑冲。流年犯岁连冲运，呻吟反伏血光中。又曰：伏吟之杀不堪闻，运限如逢一例论；反吟不但害妻儿，家活难成卓立迟。人的一生中，逢伏吟之年岁主要有：1岁、13岁、25岁、37岁、49岁、61岁、73岁、85岁、97岁。逢反吟之年岁主要有：7岁、19岁、31岁、43岁、55岁、67岁、79岁、91岁、103岁。（以上为虚岁）人命逢反吟、伏吟之年，95%的人信息反馈主不顺利、多逆境、要么烦心得很、麻烦事情多，不是上下关系没有理顺，就是左邻右舍相处不安；若自己不现伤则伤他人，伤妻子或者失财（包括投资决策失误）。反吟之年，还容易伤祖辈或者父母亲；重者，祖辈或者父母亲死亡；轻者，有伤病之灾难。这是因为年柱为祖上父母宫之故。（四柱各柱对应六亲和人缘关系，各派别的学者们认识不一，特此说明！）四柱逢伏吟之年，也就是人们常常说的本命年，或者日柱伏吟之年，江湖认为有三忌：⊥87⊥、不要去参加白事；⊥8
