今天为大家简单分析‘‘五行’’学说，相信大部分朋友都知道，‘‘五行’’是我国古代的一种关于自然界中万物的相生相克，它是世界关系的普遍论统。早在《尚书·洪范》：‘‘水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼墙，润下作咸，炎上作苦，曲直做酸，从革作辛，稼墙做甘。’’那么五行中的‘‘五’’是指什么呢？是指金、木、水、火、土这五种自然的物质，而‘‘行’’则是指运动不惜的规律，五种物质运动的变化从而形成五行之说。老古人常用五行理论来解释万事万物的变化，就如北京故宫社稷坛的五色土祭坛来说，相传便是古人所认为的五色国土，在古代中国人以黄河中游、关中地带，地中往东气候比较温暖，土地呈青蓝色，因此将木配与春季，作为东方青色。而在地址中以南，气候比较炎热，经高温多雨的气候土地变得似火般红壤，故此在夏季便称之为火季，南边为火，代表色为红色。西边，气候比较温凉，内陆干燥，土色也多为灰白，固有金秋之说，金为西方之代表。地中以北，气候非常寒冷，土地黑沃，也将水配为冬季，北方的代表色黑色，属水。四方俱全，地中气候适宜，覆盖黄土，故以土作为标配，颜色为黄色。由此可见五行论就是将五种不同的物质所属的一种抽象概括，原来宇宙间一切事物都是由金木水火土五种不同的物质所构成的，自然界中的事物现象不同的发展变化都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。在五行中都将事物的不同性质、作用与形态归属于五行。由五行中相生相克的关系来说，相生即五行之间互相滋生和促进的一种关系，相克则是在五行之间相互制约、相互抵制对立的关系。一些自然现象和人体现象都是由五行学说来阐释的，五行生克的原理是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生土；金克木、水克火、木克土、火克金、土克水这种关系，而这种关系也不是绝对的，如木盛金微，金则无法克木，火旺水少，水则慢慢化为无，存在着强烈的辩证因素，从原则上来讲它符合上述规律，因此这种关系也成为后世判定吉凶祸福的基本准则之一。五行相生相克图示下面给大家介绍一下‘‘五行的身体及性情’’（1）五行在身体上的对应：金---皮、鼻孔、肺脏、大肠。木---筋、眼睛、肝、胆。水---骨、耳朵、肾脏、膀胱。火---脉、舌头、心脏、小肠。土---肉、嘴巴、脾脏、胃。（2）‘‘五行的性情’’：木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。左：阴阳五行化生图，右：五行五脏关系图土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清目秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反复。概略而言，五行的生克在风水学中至关重要，大多用来分析归纳宅居的环境、包括山川自然景观等的构成，都离不开五行之说。
