易经的来源众说纷纭有人认古时候分三易就是连山易归藏易和周易其实这种说法是不对的周易就是在连山易和归藏易的基础上发展而来的任何一种学说都不是一个人的功劳也不是一个人能够完善或者某一时间段就能一蹴而就的而是经过许多人和许多代人的前赴后继不断的去丰富去伪存真之后的产物周易就是阴阳学的基本思想和精髓
易经经历了几个重要的阶段一是伏羲画八卦二文王衍八卦三孔子做注解又称作孔子十翼伏羲画八卦伏羲画的是先天八卦乾坤震巽坎离艮兑所代表的天地雷风水火山泽这种物象代表是固定不变的
而后天八卦并不是在八卦学说建立之初就存在的是经由宋代的邵雍演作而来我们有时间可以再聊聊邵雍
先天八卦与后天八卦的区别主要是方位上的区别先天八卦的位置从南到北逆时针开始分别是乾卦兑卦离卦震卦坤卦艮卦坎卦巽卦
而后天八卦从南到北逆时针分别是离卦巽卦震卦艮卦坎卦乾卦兑卦坤卦我们把八卦分别代表六亲来看的话可以可以看出来这个六亲的位置是相对的南面的乾代表父亲北面的坤代表母亲兑卦代表幼女相对的艮卦代表幼子离卦代表次女相对的坎卦代表次子震卦代表长子相对的巽卦代表长女但是无论八卦的位置如何变化每一卦所代表意义是恒定的
当然先天八卦和后天八卦的区别主要是在应用上的区别易经啊是易理是一切渊源发展的源头易术用后天八卦就是四柱八字奇门遁甲六壬梅花易数等等预测术这个叫做易术就是易学的技术应用于现实生活这个先留一个坑有时间我们可以再聊一下
再回到伏羲画卦伏羲仰观天上的云彩下雨下雪打雷刮风山川河流根据天地间的日升日落明暗变化创造了八卦
就是用一长横和一短横的组合来代表宇宙的变化
这也是伏羲自己对于世界万物的所见所闻感知感悟是结合自己经历画八卦可见文化也是源于生活
周易进入第二阶段伏羲之后至文王不知经过多少载文王被商纣关在大牢里面七年时间上比较宽裕闲着也是闲着于是他就专心钻研伏羲所画的八卦还在八卦的基础之上衍生了六十四卦也就是每两个卦相互重叠8864卦这是64卦的由来并且赋予六十四卦一定的含义就是卦辞这些含义也与他自身所处环境紧密相连文王在大牢里待了七年长达七年之久啊而且还被迫吃了自己儿子的肉所处环境十分危险自己能否活着出去都未可知文王感到这个事态很艰辛啊忧患意识比较强烈所以文王的卦辞中元亨利贞吉凶悔吝这类词出现特别多在六十四卦的基础上结合阴阳交替的情况每一挂中的爻都会发生变化阳变成阴阴变成阳每一个变化文王又赋予了不同的含义六十四卦每卦六个爻646384爻至此易经八卦的内容就丰富了许多
第三个阶段孔子注传自文王年代到到孔子作十翼的时候又过了好几百年为什么叫十翼即彖传上下两部象传上下两部系辞上下两部文言传序卦传说卦传杂卦传总共十篇而我们现在学习的易经就是孔子做解后的易经孔子为什么要注传呢因为语言的变化那个时代的人再看文王卦辞晦涩难懂就像现代人看几百年前的文言文一样很费劲正好那时候孔子周游各国回来郁郁不得志就学习学习周易吧不学不知道啊一学吓一跳就连孔夫子这等大学问的人都很难吃透周易所以孔夫子才说要是早十年学易就不会走那么多歧路不会有较大的过错才会有了韦编三绝的典故什么叫韦编三绝就是翻书翻的把用来固定竹简的牛筋绳都弄断了三次当然这只是比喻可能不只三次足以说明易学之深奥最后孔子对于周易的解析诸如天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物也有夹杂自己的经历感受周游列国费挺大劲各国的国君也不听劝啊自己很郁闷但是又本能放弃
正是由于孔夫子的努力把原本一本卜筮的学问升华到了哲学的高度正是因为孔夫子的努力周易才能被更多人接受才能成为五经之首这里不管是七经还是十二经啊不同年代叫法不同反正就是一直被人们所重视地位很牢固才能有现在的易经老子庄子作为华夏民族的思想宝库抗衡外来佛教思想
最后再说说学了诗经会说话学了易经会算卦这是真的吗一半是真的学了诗经真的会说话而且语言极为美妙诗经曰窈窕淑女君子好逑你如果用白话说这个美女真漂亮咱俩谈个搞对象吧是不是就显得很粗俗再如硕鼠硕鼠无食我黍白话就是大老鼠大老鼠别吃我的粮食还有岂曰无衣与子同袍白话就是别说没有衣裳咱俩穿一件儿对比一下这样的语言表达孰优孰略高下立判
但是学了易经可不一定会算卦就是预测为什么呢易经起源于阴阳学算卦也是基于阴阳学是阴阳学发展出来了易经和预测两个支流易经发展至此战国哲学意义也大于占卜意义易经作为五经之首是古人读书的必读科目1300多年的科举考试状元举人秀才数量何止万人怎么没见那么多人会预测算卦
易经是理教给人们理解世界的方法算卦是术教给人们预测的方法而且孔夫子之后人们在易经上的加注几乎没有我们现在学的易经内容也都是文王的卦辞和孔夫子的十传算卦就是预测学又是一门另外的学问就是大六壬四柱八字梅花易数六爻奇门遁甲紫微斗数等等从汉代的京房唐代的李淳风袁天罡宋代的邵雍明代的刘基到清末民初的袁树珊韦千里当代的邵伟华预测术一直一直在不断地发展进步而为预测学做出贡献的这些先贤也未必就有多精通易经所以不必非得把易经和算卦绑到一块
最后我们再说易经为什么哲学意义大于占卜意义因为易经的功用是让你知己就是认识自己了解自己各阶段的处境从而做出指导意义例如你占到水雷屯卦卦辞是元亨利贞勿用攸往利建侯意思就是始即通达不利出行利于屯守丰富自己为下来的事情做准备其中的爻辞又是用寓言的方式在告诉我们应该怎样办中间的第三爻六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝意思就是追逐猎物鹿而没有人做向导这时就不如放弃追捕如果执意要进入树林深处必定有危险换成人们自身的处境当猎物近在眼前却叫你放弃是不是非常不甘心可是如果扪心自问你真的有把握安全的拿下猎物吗没有大多数人都是抱着不确定的心理追逐着德不配位或者力不从心的果实就是赌徒心理赢得起输不起
再比如山水蒙卦卦辞亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞蒙卦就是启蒙的意思童蒙就是幼童小孩引申为无知的人意思就是不是我请教无知的人而是无知的人请教我第一次占卜我就告诉了他结果他偏偏不愿接受这个不理想的结果非要接二连三地占卜直到出现想要的结果若是这样就是对占卜的亵渎
反应到现实情况就是人们只愿意接受自己满意的而抵触自己不愿意相信的其实社会上有很多这样的人比如身陷套路贷app的人他们真的不知道那是一个坑吗比如落入CX组织的人他们真的不知道自己的能力不足以收获那么喜人的报酬吗他们都知道只是不愿意相信掩耳盗铃而已
华夏先贤为我们丰富了那么多的先进文化易经就是集大成者易经就是引导我们走向更好生活更好心态的一种学问易经把人世间的万千可能把事情发展的诸多方向都融入到六十四卦里这六十四卦就是人生的精华就是宇宙的密码就象小时候老师和家长都会教育我们做人要诚实不要说谎待人要友善等等那么多的道理总结成一句话就是仁义礼智信从这样的角度看我们祖先的智慧是何等难以置信朋友们希望我们都能从老祖宗的古老智慧里汲取自己想要的营养虽然道阻且长
