商朝历经六百年卜筮所累积的爻辞纪录使用的是伏羲先天八卦或是彝族八卦因为伏羲和彝族同源于商末西周成书所以实际上应该是商易只是在西周成就易经而已
根据方鹏2010注一彝族毕摩文化人带有Y染色体M9标记来自信奉伏羲的人群而根据彝族研究学者王钰老师注二的描述如后彝族人起名父子连名谱我在图书馆翻阅文史数据时见到王天玺编的中国彝族通史在序言中说到父子连名谱的问题希慕遮到笃慕其特点是父亲名字最后一个字是儿子名字的第一个字伏羲的最后一个字是羲字也就是彝族人的公认始祖希慕遮的第一个希字音译这样我就自然而然地想到伏羲与彝族人的始祖希慕遮之间是父子连名的关系即伏羲希慕遮遮窦古古珠施施雅黎黎雅洱洱轨乍按理推此希慕遮的父亲就是伏羲了天水市图书馆里存的西南彝志里说羲生九子九子治理乾坤可以这样认为伏羲有九个儿子分为九支伏羲生的第九个儿子就是希姆遮了彝族就是伏羲的后裔
由于上古数据有限我们无法得知确实的族群发展但是从以上的数据得知伏羲和彝族是处于同一个时期而伏羲靠近中原地区而较为中原人士所知彝族偏向西方则知名度较低
在彝族宗教活动中也只有类似金川彝族的八索之占和凉山彝族的雷夫孜数卜卦所谓雷夫孜数卜卦据汪宁生同志介绍说四川凉山族毕摩彝族巫师取细竹或草秆一束握于左手右手随便分去一部份看左手所余数量是奇是偶如此共行三次即可得三个数字毕摩根据这三个数是奇是偶及其先后排列判断打冤家出行婚丧等事胜败与吉凶这种占卜法数分两种卜必三次其排列和组合有八种答案奇奇奇非胜即败胜则大胜败则大败中平偶偶偶不分胜负中平奇偶偶战斗必败损失大下下偶奇奇战斗不太顺利下奇偶奇战必胜俘获必多上上偶奇偶战斗无大不利中平奇奇偶战斗与否无甚影响平偶偶奇战斗有胜的希望上注三由此我们看到由三个相同或不同的数组合而成的一个答案便是一卦八个答案便是八卦当时如何表是奇偶数是否又画成卦不敢肯定但是我们如果将上述每个单卦所表达的奇偶数与宇宙人文论对照便可以得出哎哺且舍鲁朵哈哼八卦的卦象注四经过彝文古籍对应汉文的八卦名哎乾南哺坤北且坎东舍离西鲁震东北朵巽西南哈艮东南哼兑西北这是对应彝族八卦的卦序而不是对应伏羲先天八卦的卦序
一支草秆是奇数是阳两根草秆是偶数是阴易卦的爻分阴阳阳爻画为一长横称为九阴爻画为两短横以六称之因为先秦时期阴爻的形状就是上箭头形状打个折后来演变为两个短横
当时的巫师只靠阴阳互动的推理或许再加上时辰方位当时有四方风等因素去推断以及看龟裂的情况其间应有方向的意识因为龟卜的四角有时候会有方向或卦象的符号但可以肯定的是当时没有爻辞可以做参考依据
彝族八卦和伏羲八卦的卦序大致相同只是有两组卦对调这是因为排卦的立场和观念不同彝族八卦是使用四季节气阳升至夏至再阴升至冬至以及配合当时幼子继承的社会通念所形成的卦序而伏羲八卦则是以太极生两仪两仪生四象四象生八卦的阴阳分裂的逻辑卦序配合太极图运行所排序的这个卦序比较容易理解可能还比较有内容可以阐述加上伏羲靠近中原所以就通用于中原地区而被尊称为先天八卦
由于这两个卦都存在于商朝或更早的年代而爻辞大多是采用这两个卦的方位所以本网站所使用的爻辞解释和应期预测只采用这两个卦而不采用后世西周才公布的后天八卦
至于商朝巫师会不会把每次卜筮的结果做纪录并且随时注记这应该是每一个地区巫师应有的习惯吧在安阳殷墟发现的卜甲注五发现有易卦和文字经过解读是蹇卦兑卦渐卦卜筮三次以后认定是渐卦所以刻印最深最明显并写上贞吉两字
而蹇卦的卦辞有贞吉两字兑卦的卦辞亨利贞而渐卦的卦辞有利贞两字显见商代对于易卦的解读和所谓的周易相同那么周易成书之前在商代就已经有巫师对于卦象吉凶的共识了这已经可以直接推论应该是商易不是周易顶多是因为易经成书于西周将商代巫师经过长年卜筮纪录做整理在周朝传颂而已
注一方鹏2010中国人的起源基因解读三皇五帝南昌江西人民出版社
注二彝族文化与伏羲文化属同根同源与彝族学者的探讨网页撷取时间2021年3月17日
注三汪宁生1976八卦起源考古1976年4期
注四王路平傅责中1991试论古代彝族宇宙论的产生和形成云南社会科学1991年第5期
注五萧楠2010安阳殷墟发现易卦卜甲甲骨文论文集北京中华书局页171178
