记者丨何安安
孔子也有很木讷的一面
在提倡阅读经典的当下儒家学派的经典著作论语成为众人追捧的选择正如古人说所言半部论语治天下现如今越来越多的人们认为想要了解中国传统文化不可不读论语而论语背后的孔子形象也随着时代的更迭而不断发生演变
那么孔子究竟是一位什么样的人呢康震的漫谈传统文化就从这位备受关注的儒家先贤讲起在康震看来孔子更多的应该被视为一位行动家因为他并不怎么去书写自己的理论学说也没有为自己写一本孔子学说概论之类的东西孔子所作的更多其实是对典籍的修订比如春秋周易诗经诗的等
12月26日语文出版社语文书店主办的语文大讲堂系列主题活动现场图为首期开讲嘉宾北京师范大学文学院教授博士生导师康震以漫谈传统文化为题进行分享讲座由语文出版社总编辑魏运华主持
成书于战国前期的论语是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集而论语的编纂是一个很漫长的过程经历了上百年的时间在这个过程中原始的儒学其实发生了很大的变化在这里康震以论语中的乡党篇为例讲述了孔子的另一面
孔子公元前551年9月28日公元前479年4月11日子姓孔氏名丘字仲尼鲁国陬邑今山东曲阜市人祖籍宋国栗邑今河南省夏邑县中国古代思想家政治家教育家儒家学派创始人大成至圣先师
康震指出文化的繁衍和壮大是一件好事但也有其不利的一面远离了经典原本的初心论语一书共有二十篇乡党篇是其中的第十篇其中可以看到很多原始的东西孔子的初心是什么呢
在乡党篇中我们可以看到一个不一样的孔子孔子于乡党恂恂如也似不能言者其在宗庙朝廷便便言唯谨尔这句话如何理解呢讲的是孔子也有很木讷的一面孔子在本乡很温和恭敬言语木讷的样子但在宗庙朝廷上却很善于言辞只是比较谨慎而已读到这里人们会有一个疑问孔子是当时数一数二的辩论家演说家怎么会不会说话呢因为他回到了老家回到了宗庙所在地
朝与下大夫言侃侃如也与上大夫言誾誾如也君在踧踖如也与与如也孔子上朝国君还没来同下大夫说话温和而快乐同上大夫说话不卑不亢国君来了恭敬而稍有不安但又仪态适中这说明孔子把规矩摆得很清楚他觉得应该强调规矩意识在孔子看来一个人没有规矩长大就会随意逾越
在乡党篇中记载了孔子的容色言动衣食住行为什么孔子说食不厌精脍不厌细呢这并不是因为他是一个贵族而因为饮食的健康本身是礼的一部分康震强调孔子对于礼的要求是一整套的
康震在这里指出要理解孔子的思想必须要考虑到孔子的衣食住行起居坐卧如肉虽多不使胜食气唯酒无量不及乱沽酒市脯不食不撤姜食不多食这里边说的正是孔子所倡导的中庸之道
庄子的哲学变成了漫主义文学的源头
康震提到孔子的一辈子都在强调规则认为规则要渗透到自己的内心而只有通过行为表现转化到外界才能够被别人所看到才能够遵循和学习所以儒家思想的核心是规则
但孔子是这样的老庄却并非如此康震用了三句话来总结孔子老子和庄子的不同孔子是教你向前走老子是让你往回走庄子是顾自走老子和庄子并不是同一个年代的人老子认为社会越发展人性的进化越慢当孩子刚出生的时候把蛇放在旁边孩子并不会害怕但如果你是成年人看到蛇看到老虎就有了畏惧
老子认为人应是什么样的呢人们又该如何保持最开始的状态呢康震讲道人类应该像婴儿一样时刻保持赤子之心老子认为遵循天道的生活才能长久鸡犬之声相闻民至老死不相往来什么是天长地久老子相信自然运行的才能够长久生存康震表示老子有一个基本观点靠攫取发展来过日子是不可能长久的只有停滞甚至倒退过日子反而能够长久
在这里康震指出老子的学说实际上是对孔子学说的一个非常好的补充就是说发展的时候要悠着点对兵法韬略研究甚深的毛泽东曾说老子是一部兵书为什么因为老子是讲求示弱的示弱是为了什么是为了能够长久
庄子则不一样庄子的哲学是什么呢康震说庄子希望人们不要为当下所束缚要在自我的世界里遨游所以庄子的哲学最后变成了文学的源头浪漫主义文学的源头老子提上善若水非常隐晦地提醒大家如何去做人而庄子写什么写一些和现实无关的东西北冥有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也怒而飞其翼若垂天之云这是在说什么呢康震进一步解释这是说人应该做一个自由的人听从内心的召唤不要受社会和责任的限制这就是庄子的思想
庄子约公元前369年约公元前286年名周战国时期宋国蒙人战国中期道家学派代表人物思想家哲学家文学家庄学的创立者与老子并称老庄
康震认为把孔子老子和庄子放在一起就是一个中国人他说很多人认为中国人很滑头没有原则其实不是中国人也坚持原则只是中国人的原则有点多中国人认为凡事都好商量这其实是道家的思想康震以交通规则为例一停二看三通过里面就渗透着中国古代的儒家道家思想还有佛教思想在这里儒道的思想是中国文化最核心的思想什么叫传统文化就是它渗透到民间渗透到行为当中
思想的后面是什么要落实为盛世在中国有文字历史的详细记载当中大汉王朝是第一个盛世什么是盛世呢康震以大汉盛世为例在西汉辞赋家司马相如所作的上林赋中写道于是乎玄猨素雌蜼玃飞鸓蛭蜩蠼猱獑胡豰蛫栖息乎其间长啸哀鸣翩幡互经夭蟜枝格偃蹇杪颠隃绝梁腾殊榛捷垂条掉希间牢落陆离烂漫远迁若此者数百千处娱游往来宫宿馆舍庖厨不徙后宫不移百官备具
司马相如约公元前179年公元前118年字长卿蜀郡成都人中国汉赋四大家第二批四川历史名人被誉为赋圣辞宗
盛世有哪些衡量指标第一物质上是否足够丰富第二受不受别人欺侮第三吃饭的人所吃的饭是不是一样多是否比较均衡康震指出在汉朝基本解决了前两点因此上林赋的诞生实际上是一个炫富的作品而歌功颂德的基础是当时国家确实比较强盛而且还实现了思想的空前统一这之后有盛唐气象如李白与他的诗就是盛唐气象典型的人格与艺术象征
康震讲诗仙李白康震著中华书局2018年1月版
在讲座的最后康震做出总结中国的传统文化里有理性的思想有浪漫的文学也有非常脚踏实地的治国理政手段这三者离开任何一个都不可能有今天这样的发展
作者丨何安安
编辑丨张婷
校对丨陈荻雁
