什么是龙脉
龙脉是指起伏的山脉古代风水术首推地理五诀就是觅龙察砂观水点穴立向龙就是地理脉络土是龙的肉石是龙的骨草木是龙的毛发寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉审气脉别生气分阴阳必须了解来龙去脉才能判断因果吉凶
平地也有龙脉其标志固然不如山地龙脉那么明显但仍有踪迹可寻它的标志是微地形和水流高一寸为山低一寸乃不察其隐隐隆隆之脊或直式曲动辄数十里或数里始有水分八字之峡或有石骨微露踪迹或有银锭氧气之脉若前面遇水界截则审随龙之水及诸水聚处为明堂以求穴向其结穴处必然气聚地学简明张子微云中原平地及湖乡行龙入地至难详寻得龙来无穴下茫茫阔远何相当此名天平只看水水绕弯环是穴中若还舍水去寻穴望望皆平无定踪龙若逢水定方止无水拦断去不穷
风水对与龙有关的各种小地形均取一个特有名称如太祖山指那些高大异常跨州连郡延绵数百里的大山或名山最小亦须冠于一邑一方高耸云霄天阴时有云雾生山巅少祖山指穴后数节的大山又叫主山主星父母山指穴后一节的山父母之下落脉处为胎其下束气处为息再起小山头为孕结穴处为育这些名称体现着地形上的尊卑有序大小有伦自高落低自粗变细自老变嫩这样的地形才有生气融结钟灵航秀吉气长存是最理想的风水地形自主山顶上分开大八字谓之开幛或开面大八字之内又分半大半小八字不论条数多寡均谓之护带护带之内贴脉分小八字谓之蝉翼
如何看龙脉的好坏
对龙脉好坏的看法是审定山脉的长远辨别山脉的大小兴衰如何其审辨的方法是以水源为定故大干龙则以大江大河夹送小干龙则以大溪大河夹送大枝龙则以小溪小涧夹送小枝龙则惟田源沟洫夹送而已观水源五行山形长短而枝干大小见矣这是对山经禹贡中两山之间必有一水两水之间必有一山的地理现象规律总结继承而来堪舆家认为龙的贵贱咸基于来龙祖山的远近龙之有祖犹水之有源木之有根源远则流长根深则叶茂山脉来得绵远者发富亦绵远山脉来得短促者发福亦短促现代地质科学的研究成果告诉我们一个山系的形成要经过一个相当漫长的生长过程山系越大山脉越长形成的时间越长其地质构造越稳定宋代廖禹在金精廖公秘授地学心法正传中说山系高耸宏大由其根基盘据支持于下者厚重也根脚之大必是老硬石骨作体非石不能胜其大低小之山必根枝基迫窄土肉居多可见宋人已知高山由坚硬岩石所组成低山多由土质所组成的地质现象风水的认宗奥妙也大概如此吧当然古人很喜观取象比类的直观思维方法认宗也许还反映了古人以婉转长远之来龙来模拟子孙富贵之长远的思想
风水家还把山态按金木水火土五行分为圆直曲锐方诸象称为五星形体认为五种山形按五行相生排列而来便是生龙生龙也就是指山峦起伏行止有致生动美观五星兼备其实就是对变化丰富的山态的追求此外生气还包含有生态良好的意思认为石为山之骨土为山之肉水为山之血咏草木为山之皮毛充满生气的峦体应该是紫气如盖苍烟若浮云蒸霭霭四时弥留皮无崩蚀色泽油油草木繁茂流泉甘冽土香而腻石润而明如是青气方钟而休风水家总结归纳出了台唇帐盖芦鞭王字飞龙入首展翅飞蛾金星宝盖等种种富贵格局
风水概念是采用龙一词来隐喻地描述山的形态及说明山里神奇的生气向风水穴的流动以上推论为一位风水先生的山形反映其中生气特征的格言所证实
在有关龙的分析中地理正宗说道龙有支和垅两个不同部分葬在龙垅不如葬在龙支吉幸利垅是龙身上山的骨头而支是龙身上的肉因此葬在龙骨头宕石上不如葬在龙肉土里吉利这段话意思为人骨能凝聚生气而山骨岩石不能因为生气只能在土中运行岩石不易将生气传给死者
骨意为岩石或带石的山我们再来分析一下支和垅的意思可以这么说二者的差别就在于支是指从龙的主体上延伸下来的山脉或山丘上的一条连绵不断的脊线而垅不必是龙的支脉可以是任何高出周围地形的地方因此很明显有土的山或者同时是龙支的山丘是埋葬死者的吉穴该观点反映了葬书中的一条古老的风水原则即重山寸草不生的石山为凶山
龙脉的类型
按照风水标准龙可分为很多种类分类是必要的这样可以使风水术士能从各个侧面来描述基地的风水协调为风水术士所论及的龙的种类如下
1生龙和死龙
不是所有的龙都有资格提供墓地只有生龙才行生龙指那些奔腾翻滚蜿蜒起伏东游西走姿态万千形如蛟龙的山脉死龙则指那种僵直如尸体态单调形同死蛇的山脉鉴别龙是死是活是风水术士的基本任务之一
2主龙与支龙
根据他们的起源不同所有的龙都可划归这两种类型主龙和支龙的主要区别为前者是个地区的最高山脉它构成其它小山的支柱而后者是主山的条小支脉据风水书所载
昆仑山是天地的支柱它位于世界寰宇之中好像是人的脊柱或房屋的大梁从此中心出发四条之龙四条山脉相当于动物的四肢伸向世界四方成为东西南北四部分北支和西支就是高大的崆峒山东支一直延伸到朝鲜只有南支进入中国
风水先生相信风水龙的中心就是昆仑山由此起始四条主龙之一奔行至朝鲜半岛形成了朝鲜半岛的祖宗山白头山从白头山起始主龙一直向南延伸产生了遍布朝鲜半岛的大量次级支龙
3阴龙和阳龙
如果龙山脉由起点向左运行并按顺时针方向盘旋如始于主山的青龙山则称为阳龙若与阳龙反方向运行如始于主山的白虎山即称之为阴龙阴阳二龙不管怎样在运行时普遍微偏向左或右因此阴阳二龙中通常总有些细微的阴阳因素
4顺逆龙
主龙某些部分或其支龙偶而与主龙反方向运行则称其为逆龙顺龙自然是和主龙的运行方向一致吉祥地通常位于顺逆龙保持平衡状态的地方如果只有顺龙众所周知山就无法把生气集聚到某一地方
在考察风水穴的特征方面环绕四周的群山极其重要他们的形态和位置决定了风水中可利用的生气数量而且是吉祥地质量好坏的标志环绕风水穴的所有山体均聚结着生气风水上称其为砂砂山峰的不同部分名称各异例如山顶为砂头半山腰为砂体山麓为砂肢
在所有环绕风水穴的山体中所谓四神砂最为重要它们分别为青龙白虎朱雀及玄武并位于风水穴的四个不同方位下文系葬书中有关四神砂的论述
1玄武
玄武取象于盘结纠缠的龟蛇指位于龙尾及风水穴结成处之山又叫主山据葬书所述玄武应形如向风水穴垂头这才是吉玄武葬书注中写到垂头意为山坡自主山峰渐渐而下好象有接受死者安葬此处的意思葬书认为如果玄武呈不向风水穴垂头之状就是拒绝接受死者下葬意为主山高昂没有伸向风水穴的平缓斜坡这种主山被视为不肯容纳死者尸体因此它不吉祥
因为玄武是龙尾所以生气通过龙身到达风水穴所在的山因此山的形态与生气的质量关系密切风水术士建议山不仅要垂头还要姿态端丽尊贵这样的一座山当之无愧为群山之首
2朱雀
朱雀指位于穴前之山取象于鸟据葬书朱雀山应形如翔舞才吉祥翔舞意为穴前的山形俏丽秀拔水势和顺婉转若山水形态如此这种地形则被视为对穴有情葬书曰朱雀不舞则为凶象据说不舞之朱雀好象要飞腾出去若朱雀无精打采地蹲坐穴前水流顺向流动则凶
因为这些山脉像是主山的宾客或臣属所以它们对风水穴应驯顺朝揖
朱雀位有两座重要山峰即案山和朝山风水原则要求案山应小于朝山并更靠近风水穴为了构筑案山和朝山之间的风水协调要求朝山比案山形态更为壅容尊贵案山只不过是主山的日常需要
3青龙
青龙指位于风水穴左侧的山脉取象于蜿蜒游动之龙葬书曰吉青龙应山势蜿蜒起伏形欲抱穴山势形如环抱明堂尾部弯向吉地另外青龙尾部应低于头部好象正欲潜入地下蜿蜒前行尾部内屈回视风水穴
反之如果青龙尾部高昂背穴外屈则凶好象不愿容纳风水穴怀有嫉妒主山之情因此有这种青龙山的地方不可能吉祥
在某些实例中几条支龙自来龙或主山伸向青龙和白虎两侧并环绕吉地好几层在这种情况下从吉地向外的第一座青龙山叫内青龙其它所有支龙则称为外青龙
青龙和白虎的主要任务是通过把吉地环绕起来以藏风使外风不能吹进吉地因为藏风是衡量风水宝地的两条重要原则之一故青龙和白虎的形态深为风水术士所重视在构筑一块风水宝地时这两种山与主山相比只起到附属作用主山是担负着向风水穴输送生气任务的关键山脉不管青龙或白虎的形态多么优美吉祥如果它们与主山毫无关联那么因为缺乏生气这种地方也不会吉祥
4白虎
白虎指位于穴右的山脉取象于虎据葬书吉祥的白虎山一定要形如低头驯顺葬书注将其释为白虎应驯服得像一条受过良好训练的狗主人不必担心挨咬除此之外白虎尾部应弯向地面身体伏卧意思是说白虎的尾部应低于虎体其它部位而且其尾部还应像青龙的尾部那样向内弯曲如果白虎好象蹲在那准备随时跃起来这种地方不吉祥因为这种虎好象要去衔取墓中的死尸有关白虎的这条原则风水先生内部对此意见分歧也很大
