几见曲水当而朝来，横过穴前，须得就身回抱、屈曲而去，坐下要枝水割界，兜收龙脉，或一二三重，叠叠绕于穴前后，方成体势。其穴前横界深水，太阔则气荡；太狭则气促。面前朝水箭射，恐破气伤泄。此地曲水单缠，一路兜收，脉气凝聚，大能发福。但坐下无玄武水，大江绕护，乃是行龙腰结，非尽龙也。其力比两水合出稍轻。若得去水在玄武后，回头从坐下包裹而去，更自不同。
以上原文出自《水龙经》
曲水朝堂是风水术语，曲水而至,抱曲而去,此处可结穴。曲水不止一支，或三曲五曲，回收周匝，各个包裹朝护着墓前生气凝聚的明堂。曲水朝留有多种形式，除了“风摆柳条”稍逊一筹外，绝大多数都能钟秀聚神。
“曲水朝堂”：曲水不止一支，或三曲五曲，回收周匝，各个包裹朝护着墓前生气凝聚的明堂。
在风水中，对于山龙来说所谓的腰结就是，龙从祖山发迹，迢迢而来，距祖已远。在行之过程中，起伏不断。中间如有高山忽起，这被称为少祖。自少祖之下，约六七节或十数节之处，如再有星辰凸起，好像龙之行至此之后远去而分行，因为龙势尚未殆尽，因此名为腰结，也叫中落。
在风水中，龙的落脉有初落、有中落，有末落。所谓的中落就是腰结，虽离祖山已远，迢迢而来，亦有剥换变星，穴星尊重，余枝回转，城郭周密，但此亦只为干中枝作，未为大贵，其大龙脉气来尽，犹自作势远去。
对于水龙来说，也是一样的，流水在屈曲而来的过程中，中间不断有回环和兜收，如果将穴立在枝水中间之处，即被称为水龙之腰结。也就是说，曲水在运行之中，回环兜收一重、二重后又屈曲流去，这是流去之水与玄武相缠的结果。这样的风水格局能够收住脉气，主子孙发达，人丁兴旺。
我们也可这样理解，弯曲盘桓的水流朝穴前缓缓而来。然后形成了一个大拐弯，正好包住了穴及周围的明堂，然后支流盘旋回转，蜿蜒而去。穴在此水局中恰恰处于腰部，这利于脉气凝聚，达到藏风聚气的作用。
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