《撼龙经》(71)如何分辨龙的肥瘠与雌雄

原文:此是神仙识贵龙,莫道肥龙多息肉。瘠龙虽是孤寒山,也有瘠龙出高官。肥龙虽作贵龙体,也有肥龙反凌替。问君肥瘠如何分,莫把雌雄妄轻议。大戴亦尝有此言,溪谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙,不知肥瘠有殊分。汉儒以山论夫妇,夫山高峻妇低去。此是儒家论尊...

《撼龙经》(71)如何分辨龙的肥瘠与雌雄

  原文:

  此是神仙识贵龙,莫道肥龙多息肉。

  瘠龙虽是孤寒山,也有瘠龙出高官。

  肥龙虽作贵龙体,也有肥龙反凌替。

  问君肥瘠如何分,莫把雌雄妄轻议。

  大戴亦尝有此言,溪谷为牝低伏蹲。

  冈陵为牡必雄峙,不知肥瘠有殊分。

  汉儒以山论夫妇,夫山高峻妇低去。

  此是儒家论尊卑,便似龙家雌雄语。

  大抵肥龙要瘠护,瘠龙须要肥龙御。

  瘠龙若有捆褥形,千里封侯居此地。

  以上原文出自《撼龙经》

  龙的贫富费贱,并不决定于肥层。因为肥龙虽多美局,但要肥得丰满圆润,看起来生动有力,才能作为福地。若是粗恶臃肿,如死蚯死鳝一般,反主退败。而瘠龙本多孤寒,若又破碎歪斜,那看起来固然如同枯木槁枝,绝无生气可言,自主败泄。而若是细软清奇,如同树木新生长的枝叶般秀嫩美丽,还可以富贵过人。

  龙的肥瘦以土多厚与石多瘦削为典型,而雌雄以高峻耸拔与低伏平坦为辨别,《大瓶礼记》曾以溪谷低伏为牝(雌),冈陵峻峙为牡(雄)。汉代儒家把山比作夫妇,其中山之高峻者为夫(雄),山之低伏者为妇(雌)。可见雌雄与肥膺,在形象上看显然不同,但就阴阳而论,雌雄与肥瘠都属于阴阳二气的对峙,彼此是有显著区别的。

  最后说肥龙与瘠龙吉凶祸福该如何去看呢?如果龙肥那么护山要瘦,龙瘦那么护山要肥,才是阴阳二气相济来福荫后代。如果龙肥护砂也肥,龙瘠护砂也瘠,就是清浊不分,犯了偏枯之病,必有煞气暗藏,凶可立待。

  以上所举仅是阴阳相配之一例,推而广之,还有很多,如:“龙山小则护砂要大,龙山大则护砂要小。龙山长则护砂要短,龙山短则护砂要长。龙山直则护山要曲,龙山曲则护砂要直。龙山高则护砂要低,龙山低则护砂要高。龙山软则护砂要硬,龙山硬则护砂要软。石龙则护砂要土,土龙则护砂要石。强龙则护砂要弱,弱龙则护砂要强。老龙则护砂要嫩,嫩龙则护砂要老”。如此等等,不可尽数。

  同时这也是阴阳二气相融相团的规律。至于龙与捆褥的配合,也与此相类。肥龙固多捆褥,瘠龙固少捆褥;但肥龙有捆褥者为贵,瘠龙有捆褥者更贵。原因在于,在砂形上,丘陵为阴,平坦为阳。龙,丘陵也,捆褥,平坦也。龙行而有捆褥,就是阴阳二气相融相济。肥龙与捆褥的分形分界,不如瘠与捆褥分得那么显著,因此,这二气相融相济之力,自然大有差别,所以瘠龙之有捆褥,它的贵比肥龙更为显赫。

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