《撼龙经》(47)风水中龙的吉凶真伪该如何分辨

原文:九星皆有破禄文,三吉之余辅弼尊。平行串珠巨门禄,关棹尖拖是破军。吉星之下无不吉,凶星之下凶所存。况是凶龙不为穴,只是闲行引过身。纵然有穴必是假,假穴如何保久存。时师却来寻龙穴,来此峡内认低蹲。便指缠护为聚气,不知远秀在他村。便说朝山朝水好,下了凶事自入门。只缘不识真龙出,前...

《撼龙经》(47)风水中龙的吉凶真伪该如何分辨

  原文:

  九星皆有破禄文,三吉之余辅弼尊。

  平行串珠巨门禄,关棹尖拖是破军。

  吉星之下无不吉,凶星之下凶所存。

  况是凶龙不为穴,只是闲行引过身。

  纵然有穴必是假,假穴如何保久存。

  时师却来寻龙穴,来此峡内认低蹲。

  便指缠护为聚气,不知远秀在他村。

  便说朝山朝水好,下了凶事自入门。

  只缘不识真龙出,前面必出有尊星。

  尊星活了死龙骨,换了破军廉禄文。

  破军忽然横开帐,帐里戈旗出生旺。

  此龙出作将军形,前遇溪流为甲仗。

  以上原文出自《撼龙经》

  龙有九种即九星,行龙中作为行龙过渡的以破军、禄存、文曲为主。结穴的时候以贪、巨、武、辅、弼,而廉贞通常做为祖山,而且是大龙祖。

  “平行串珠巨门禄”是说巨门行龙要结穴的,往往是会出现离踪断脉、蛛丝、马迹、抛梭、草蛇、灰线等过脉后,连续绵延数里,然后突然起一个方形的山峰。为什么会起一个方形山峰,因为方形山峰是巨门,是要秉承祖宗山的气。这个行龙中间会反反复复出现巨门和禄存的形态间。

  “关棹尖拖是破军”这是在说行龙的情态,吉龙下都是吉的情态,凶龙下方都是凶的情态。凶龙不可结穴,即使有穴也是假穴。

  “只缘不识真龙出,前面必出星辰尊。尊星活了死龙骨,换了破军廉禄文。”这是说真龙初发脉,前面必有尊贵的星辰,让死龙变活龙。死龙其实就是破军廉贞禄存文曲这些丑陋无情的星,活龙就是贪巨武辅弼,活龙有生气。一言以概之,五吉龙必然间隔四凶龙,而后凶龙必然转换成吉龙结穴。

  “破军忽然横开张,帐里戈旗出生旺。此龙出作将军形,前遇溪流为甲仗。”这里说破军也可以开帐结穴,正龙入首横开大帐,而且结穴后仍然不离破军星的属性,从帐里戈旗和前遇溪流为甲仗看出,因为甲仗和戈旗是破军的主要特征。破军结穴必然是结将军的地,这是破军的本性。

  如何分辨龙脉的真假

  贵龙的祖山必秀丽巍峨

  贵龙的祖山整体外形如金殿龙搂,侵入云霄,延柔及广,出身行走,精神卓绝,气象尊严,行度之间,重重开帐。

  经云:贵龙重重出入帐,贱龙无帐空雄壮。所谓指出入帐是龙脉起伏之间,所经过的山谷都是正中而过,不偏不斜,虽然也有秀迤活动,但都自穿贯串。

  及入首对穴有情,下手有力,明堂平正,前案特达,四兽有情,水城水口,俱合法度。皆天造地设,生成自然之妙,无一毫勉强。若有勉强,便非真结作。惟有辨得龙真、穴的,则才能应自然之福矣。

  假龙往往求福得祸

  世间万物有真便有假,而假龙就是以伪乱真、眩正,虽然也有祖宗,也有开帐,也有秀丽星峰,也有手脚桡棹,也有起伏顿跌,也有剥换转变,也有过峡束脉,也有摆布攸扬,也有屈曲奔走可爱之势。但实际上是山脉的气势就存在不同的差别。

  而在入首之际,也有下手,也有明堂,也有龙虎,也有朝对,奇峰罗列,逞异献秀,登局快目;但若愚昧不察而葬之,往往求福得祸,都是因为不识龙有真伪。

  辨龙真假要诀

  首先从入首龙近穴数节内察之,远龙虽寻常,但入穴数节合格,则为真;远龙虽美,入穴数节内不吉,则为假。又须以穴辨之,假龙必无穴,真龙必有穴。?

  -END-

相关推荐

推荐内容

推荐阅读