古人造字以纪数，起于一，极于九今天是九九重阳节除了节日本身的文化内涵外前面的日期或者数字又有什么寓意呢？古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日《易经》中把“九”定为阳数九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳在这一天，古人通常会出游赏秋、登高宴饮插茱萸、吃重阳糕、赏菊花近代，九月初九被赋予了敬老节的新含义在民俗观念中，九九音同“久久”含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面人们在重阳节这天举行宴饮喝菊花酒，祝福老人们健康长寿既有祈福祝寿的美好寓意也符合自古以来的敬老传统九，在中国历史中的含义，可远不止“久”数字作为一种语言符号置之于中国传统文化中它所蕴涵的意义别有洞天今天就从九到一，讲述中华文化九九是个位数字中最大的一个在《周易》中，“九”为阳数之极常表示最多、极限的意思比如九霄云外、九泉之下另外它在我国古代被认为是权威的象征于是多用九这一数字来附会帝王与帝王有关的事物也多与九有关帝王称“九五之尊”，皇帝周围要设“九卿”朝廷命宫设“九品中正”，京师置九门紫禁城的房屋九千九百九十间半天安门城楼面阔九间，深九间中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门装饰甲“九路钉”，每扇门的门钉纵横各九个共八十一个钉我国民间对九也很偏爱这表现在凡事用九作计量单位数九便是一例南朝梁代《荆初岁时记》记载：俗用冬至日数及九九八十一日，为岁寒此后，数九歌巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆反映冬季的气候变化规律八八谐音“发”，在中国，有招财提运的含义深受广大人民的喜爱连北京奥运会的举办时间都是2008年8月8日晚上8时不仅如此，八的含义也非常之广它往往与方位卦相命理相联“八卦”中国文化中与“阴阳五行”一样是用来推演世界空间时间各类事物关系的工具乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风震代表雷，坎代表水，离代表火艮（gèn）代表山，兑代表泽八卦代表了早期中国的哲学思想除了占卜、风水之外影响涉及中医、武术、音乐、建筑等方面新疆特克斯八卦城就是根据《周易》八卦“后天图”方位设计建成除此之外，还有八方、八字、八代、八音、八节、八谷等各种说法可见“八”是事物调和统一的标志七“七”在古代被写作一横中间加一竖划表示将某物从中切断在商代甲骨文中，“七”就借为数词本义则淹没不闻“七”被认为是一个神秘而有魔力的数字按古代阴阳学说，七是由阳转阴的分界故人死后，每七天一祭人也有三魂七魄的说法在佛教里，“七”是表法的，代表圆满传说释迦牟尼佛，刚出生时就在地上走了七步前六步表示我们的六道，第七步表示悟道所以在中国“七”被尊为神圣的数字在古代，古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”以“七曜”计算现在的“星期”古人从很早就开始探索宇宙的奥秘人们对自然天象的崇拜也体现在“北斗七星”上古时天文学家给北斗七星分别命名为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光古人们根据北斗七星在夜空中的指向就可以指导农业生产不误时节同时也可以判断地理方位六不管是六六大顺还是网络用语“666”都表达了中国人对数字六的喜爱六合是一个汉语词语常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙是中国的一种哲学概念六爻八卦预测是古人观察大自然运行规律总结出来的法则“六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。”所以六在中国文化中象征着吉祥如意、幸福安康图自《中华遗产》2015年9月古代许多事物都用“六”这数字来概括如诸子中最著名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称“六家”行政区分“六乡”，官制设有“六府”汉代官职有“六曹”，隋唐政制设“六部”朝廷军队称“六军”，皇后的寝宫称“六宫”古代把亲属关系归纳为“六亲”五在我国的传统文化中数字五最重要的代表就是“五行”五行是中国古代的一种物质观多用于哲学、中医学和占卜方面古人以木、火、土、金、水五种符号指代天地万物构成的元素在天则为木星、火星、土星、金星、水星在地则为木、火、土、金、水五种物象在人则为仁、义、礼、智、信五种德性在方位上则为东、南、中、西、北之代表图自《中华遗产》2015年9月基于对“五”字的崇拜古人必然把自然界以及整个社会概括在阴阳、五行的宇宙观内继而产生了以“五”为核心的文化数字：五德、五服、五伦、五礼、五谷、五官、五祀、五事…这些“五”不仅具有哲学意味还与文化融为一体，构成了文化术语群中山公园社稷坛的五色土四四的谐音是“死”，被认为是不吉利的数字但是在传统文化中，四的运用非常广泛起初人们都认为“四”的象征含义是四方和四时四字以其四方的形态代表了中国人特有的时空观念四方下又有四宇、四外、四表、四境、四垂、四荒、四夷、四海此外还有与四象相匹配的四大神兽：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武在道家文化里“四”有着独特的意义太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦可以见四这个双倍偶数，是非常底蕴的自古以来，人们相信四平八稳的对称才是最和谐、最稳固的形态而数字四就是这样方方正正的对称所以四代表着和谐稳固被运用到建筑设计中则是静态完美之意象三春秋时期，老子《道德经》有一名句：“道生一，一生二，二生三，三生万物”在这里，“三”被赋予了“完整、完美”的意义因为由它生万物在这样的观念下，古人便有了“以三为多”的思想“三”表示多而且典型时有词入木三分、绕梁三日、凡事不过三等等许多不确定的数字都用“三”来表示虚指《说文解字》中写道：“三，天、地、人之道也。”即“三”字上面一横代表天下面一横代表地，中间一横代表人融天、地、人为一体把它们看成是宇宙组成的三大要素并作为一种分析框架应用到各个领域所以古人讲究天时、地利、人和中国文化对于“三”这个数字是很尊崇的前生，今生，来生为三生君臣、父子、夫妇三种关系为三纲录取有“三甲”：状元、榜眼、探花烧香拜佛时，一般也是插三炷香二“二”是所有数字中象征意义最具矛盾色彩的一个，是二元论的代表我们经常能听到一句话：太极生两仪“两仪”在古典哲学中指的是“阴阳”阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分阴与阳、黑与白、生与死、雌与雄它既能象征复合，又可表示分裂既吸引又排斥，既融合又矛盾吉林鸭绿江上太极湾这种概念形成后，迅速渗入了宗教、科学与社会的各个领域古代的象征保护神的野兽雕像通常一雄一雌，互为搭配，从而意味着力量一“一”是个既简单又复杂的数字它既是所有数中最有包容性的一个“惟初太极，道立于一，造分天地化成万物，凡一之属皆从一。”古人把“一”当成世界起源的象征“一”是开始，是初生，是万物之源，万物之基“一”所带有的神圣性与根源性是中国哲学的一种观念它深刻地影响了后世中国思想家与哲学家的学说由此奠定了“一”在中国哲学体系中的重要地位中华上下五千年来，无论经历怎样的兴衰历程“大一统”的思想源远流长后来引申为国家在政治和文化上的高度统一当然，中国虽大，但一点都不能少地图虽小，但一点都不能错数字在中国传统文化中并非单纯的序号而是同世界上的一切事物都密不可分并构成了一个系统以隐喻、描述人和世界的各种关系每个数字，都有它特定的语义一二三四五六七八九你对中国的了解够不够？话题你最喜欢的数字是几？-END-图片/壹图、视觉中国编辑/干脆面《中国国家地理》《中华遗产》《博物》《行天下》、中国国家地理增附刊、英文版尽在中国国家地理畅读
