一龙诀避煞趋吉龙为关键
1龙的来源
为何要称山地为龙呢其中的原因是山地变化莫测与龙的行踪十分相似龙这种动物具有变化莫测的特点它们一会儿隐藏一会儿出现会儿大一一会儿往东一会儿往西与龙一样地也是起伏难测高低不定不断进行着转折变化这与龙的变化莫测十分相似人们看不清楚龙的样子而地在过峡之时必定会有护卫龙长着须角头眼地结穴的地方同样也会有穴星龙砂虎砂毡檐虾须蟹眼等
从古至今风水师关于地的说法很多可是我在这里的看法和其他人不一样例如地学人子须知琢玉斧等书籍都十分重视地的形象并以此为依据来判断富贵贫贱只是说好的龙脉有的时候也不会代表着富贵吉祥这就和美玉有污点是一样的道理暂且不说那些粗而蠢硬而直冲犯劫煞翻花等龙脉甚至一些看上去形体十分活泼的好的龙脉在扦墓之后也不会发达这就是美玉有瑕疵的表现
2水口方位决定吉凶
我们必须首先从水口来决定长生也就是说金龙是否在动是入山寻找水口的依据凭借它我们就可以知道龙脉到底是归于金木水和火的哪一局呢如果水口位于辛位乾位那该龙就是乙龙如果水口位于癸位艮位那龙就是丁龙如果水口位于乙位巽位那龙就是辛龙如果水口位于丁位坤位那龙就是艮龙龙脉入首之地兴旺并且形体丰肥和圆满乙龙位于午位入首之方是艮方丁龙位于西位入首之方为巽方辛龙位于子位入首之方为坤方癸龙位于卯位入首之方为乾方而葬乘生气的方法是那些形象丰满有生气即是到头第一节的方法假如遇到这种情况那必定会有大富大贵如果是很大的富贵那龙脉就代表着会发大富贵如果是较小的富贵那龙脉就代表着会发小富贵如果龙脉呈绵延之势从远方而来那说明会富贵发达很长的时间如果龙脉短促而来那说明富贵发达的时间会很短总的来说试一百次就会一百次灵验根本不存在什么差别
3谨防死绝
假如你遇到的是死绝并且还又犯了煞和前面入首得旺的情况正好相反如果戌位有坎龙申位有艮龙寅位有震龙卯位有巽龙乙位有离龙位有坤龙亥位有兑龙子位有乾龙这说明犯了龙上八煞会遭到对面的克制就算是富贵之龙也会没有什么用的轻者会有很小的富贵重者家业会败绝这个时候不仅没有好处可得反而会有祸事降临这是失之偏颇而犯下的大错只是以形象为依据来判定吉凶而不知道入首处有什么差池这是失之毫厘差之千里所以才会有祸福上的巨大差异假设你不相信我的话那你就去旧检验一下看一看那些旧坟你就会判断我说的话是真的权可以定轻重度可以定长短其实龙脉轻重长短一样所以在入首处必须讲究轻重还要定长短这中间的秘密可以抵千两黄金
二寻龙易晓诀寻找龙脉的迹象
从上面我们知道龙起于山所以不管是哪种形象的龙脉要先察看它的起生之山无论是横龙直龙骑龙和回龙它们的贵贱都源于祖山因此我们就要仔细观察祖山只要是山都有祖山就好像是树木全部有根一样也像是河流全部有源头一样根扎得越深叶子越茂盛源头越远流程就越长这其中的道理是一样的
从龙脉的结穴的地方一直到发福的山可能有几里地也可能有好几百里地还有的可能有几千里各有各的特点那么它们所庇护的人们也将会有小富贵和大富贵的区别住在郡县的和在城市的就有差别可是这类山必须要高大挺拔非常秀丽认为自己最了不起在它们当中有非常多的火星结成的地方它的形象就像龙楼凤阁冲霄凤盖和天旗等可是也有不受火星结成限制的有可能成为满天水凑天土献天金冲天木宝殿宝座和飞仙飞龙等
总而言之在很多的山当中它就像仙鹤站在鸡里面一样轩昂挺拔在这里龙脉起源于中心跌宕起伏过峡穿帐可以叫做辞楼下殿其情景很像人接受了爵位和王命带着使命出征然后重重叠叠的龙脉穿帐过峡再多也不嫌这其中的原因是龙脉剥换越多龙气就越显得清秀所庇护的福运就更加绵长悠远
2穿帐与过峡
这里还要知道穿帐和过峡是有区别的我们所说的穿帐就是伏地以后立刻起来在伏下连结的地方也没有一点痕迹但不方便吹风两旁就算是有遮挡也只是有送没有迎再来看看过峡在那里龙能够现真形因此必须留心着眼过峡的气象中蜂腰鹤膝和细而有力是最真的剩下的还有穿田过渡水过柳叶过双龙过合气过壬字过天虹过天池过草蛇灰线蛛丝马迹藕断丝连等不一而足
总之活泼秀丽短细的龙脉是最好的而那些臃肿散漫垂直偏枯风吹水劫穿凿损伤的则是最不好的还有龙脉的两旁最好有送有迎或者有来拱之外山和来护卫的本龙枝脚或者有日月圭笏旗鼓剑印和仓库罗星等各种贵器护卫只有这样才是最美的刘伯温曾经说过的天弧天角龙欲渡就是这个意思
什么是穿帐呢它指的是龙脉曲折脱卸或者转向东方或者转向西方字向不定龙身无论是何等弯曲回旋有些关键之处一定要认真地审查比如过峡的字向出穴入首的字向一定要与祖山出脉的字向一致这就是龙脉正结的地方不仅如此就连土色气味和过峡处也是相同的这和人的祖父子孙是一脉相承十分相像如果从这里中央出前去结穴那么穴就在中央如果从左边出那么穴就在左边如果从右边出那么穴就在右边左右两边相比左边贵器较多而右边则不足这样如果到头结穴那就是龙强虎弱如果右边有很多护卫而左边的护卫却很少那么到头结穴就是虎胜龙差据此我们可以看出结地的大小这里要注意一定不能稀里糊涂地看而将穿帐过峡混为一谈
3少祖山
那么少祖山又如何呢龙脉既然绵长而来距离祖山已经很远了因此行龙在结作的时候会有高大的山峦突起这就是少祖山如果少祖山比较高大但距离结穴的地方比较远而且还有枝脉分出去那么此山就被叫做枝龙的祖山也就是正龙的驻跸山那么正龙向远处延伸必定会还有少祖山才能够结穴这好像廖公说过的在龙脉的二三节以内结穴福力较重节数越远福力就越少这个时候假设再起祖山就很好了原因是龙脉行的距离远了龙气就会减弱福力也会随之就弱了在少祖山的二三节以内被叫做父母少祖以后到了过峡的地方被叫做束气刘基说过万物在结果之前要有蒂他说的其实就是这个意思龙脉在束气以后还会遇到尖圆方正的土堆或石堆这被叫做穴星也叫做胎息这和刘基所说的尖圆方正龙入向意思一样这里的二三节和少祖山以前的二三节不同在少祖山以前指的是就好比贵人在路上路两边有送有迎的这个地方很像贵人升堂衙役没有一个不阿谀奉承的因此这就是有迎而无送文中桡棹向前龙以往指的就是这个意思此地距离地穴也是不远的主富主贵马上就会得到验证这是最重要的一点龙脉必须要束气要清清楚楚而且还要清秀美丽只有这样融结才为真要认真地观察龙脉的人首的地方必须要它丰肥圆满好似在阴阳牡的二窍之土有圆满的小腹再使用罗盘内盘测出这个地方在哪一个字上判断出是金木水火四局中乙辛丁癸哪一种龙生旺的地方坐在它生旺的地方避开八煞所在的位置如果能按照这样的方法下葬那就为真气真脉龙脉就会为我所用大地主大发达小地主小发达这样就会万无一失
4龙形象与理气之生旺死绝
首先必须知道龙脉的生旺死和绝都存在两种情况龙脉在形象上的生旺表现为屈曲活动气势雄壮龙脉在形象上的死绝表现为蠢粗直硬僵死粗挺那么在龙脉入首处到底是生旺方还是死绝方呢对于理气的生旺死绝我们应该像给人看地一样一节一节地寻找查看假设看到山峦曲折变化且呈环绕之势非常有情就说明龙脉已经到了头结穴这个时候就可判断龙脉的形象为生旺了
形象已经确定了它的生旺还要借助罗盘的外盘来看龙脉附近的水流或者是活水或者是山地的干流看看水流在哪个字上交会假设在辛戌乾亥壬和子这六个字上交会比如乙和丙交会而趋戌形成的就是火局为乙龙乙龙在丙午位长生相背而行在位和寅位生旺在乾位和亥位为死在辛位和戌位入墓在庚位和申位为绝再使用罗盘内盘格龙重新查看龙脉入首的地方在哪个字上假设恰好在丙午位那就属于生龙假设龙脉入首的地方在艮位和寅位上那就属于旺龙入首代表龙的形象就已经属于生旺了并且理气又是生旺在这种情形之下就算是碰上砂山和水并不是全都好那结果也会大发富贵的书中写道龙脉就像未出嫁的幼女是富贵还是贫困都取决于他的丈夫假设龙脉的形象和入首的理气都属于生旺那就好像宫主王姬似的不需要看丈夫的家庭是不是富贵自己本身就无比尊贵假设龙脉入首之位为乾位和亥位那么就可以知道龙脉的形象在庚位和酉位虽然生旺而龙脉的理气却在死绝上那就必定不会发达这就是美女和拙夫结合一样就应了红颜薄命的说法只有自已悲伤了
三凶龙蠢粗硬直无起伏
蠢粗硬直另外臃肿顽顿没有起伏以上这些都是顽龙的特征如果错误地埋葬在这样的地方肯定会家道中断
枝脚向后无情无顾恋除此之外还有暴逆乖戾的龙形以上这些都是翻花龙的特征如果埋葬在这样的地方肯定会有大凶降临
一旦离开祖山就看不见主脉在哪并且沿途有恶石劫夺脉气这是劫煞龙的特征属于大凶的格局
凶龙的种类和形式十分多在这里不能将其一一描画总之既蠢又粗既硬又直无起伏无缠护无向抱的大体都为凶龙根本就没必要在这样的地方下罗盘察看
四吉龙连绵起伏富有生气
重重开帐连绵起伏富有生气以上这些都是吉祥龙的特征吉祥龙形也是千姿百态多种多样在这里也不能将其一一描画总之无论是横龙顺龙还是回龙必须要束气清晰龙脉入首之处能理气生旺这种情况下肯定有大富大贵出现
五左旋右旋阴阳龙水论地理的灵魂
风水法则无非阴和阳而已可是阴和阳之名并不只局限于一处假如阳由左向右开始旋转阴由右向左开始通这都属于水动而不静止归为阳象在天规则中向左旋转长生这是由左向右按照顺时针方向起始龙脉静止而不动属于阴象在地规则中向右旋转长生这是由右向左按照逆时针方向起始可是又有左旋阳龙与右旋阴水相配右旋阴龙与左旋阳水相配的说法也许学习风水的人会拘泥于这样的说法所以在此特意分辨明白比如自庚西方向而来的龙径直朝正东方向而行龙脉两侧都有随龙水从南这个方位看龙水都是向左旋转从北这个方位看龙水却都是向右旋转那这样的话究竟是与右旋相配还是与左旋相配总之只要龙脉尽头结穴之处的水口合乎法则就会有富贵出现并不在于向左旋转还是向右旋转
六骑龙诀二十四龙个个好
1二十四龙
骑龙诀在古时就已经出现这其中还有十个骑龙九个空一个不空又怕风的说法听过这话后我不由地哈哈大笑恐怕是神仙不肯说明白不说明白又怎么能够知道呢弄得许多人将黑白是非曲直都颠倒混淆我现在将其一一说明白二十四龙个个是好龙
骑壬子龙立向为丙方朝着午位方向向右旋转水流出衰方在丁位向左旋转水流出禄存在甲位
骑癸丑龙立向为丁方朝着未位方向向右旋转水流出墓在坤位向左旋转水流出生养在巽位
骑艮寅龙立向为坤方朝着申位方向向右旋转水流出沐浴在庚位向左旋转水流出借库在丁位
骑甲卯龙立向为庚方朝着位方向向右旋转水流出衰方在辛位向左旋转水流出禄存在丙位
骑乙辰龙立向为辛方朝着戌位方向向右旋转水流出绝位在乾位向左旋转水流出绝方在坤位
骑巽已龙立向为乾方朝着亥位方向向右旋转水流出沐浴在壬位向左旋转水流出借库在辛位
骑丙午龙立向为壬方朝着子位方向向右旋转水流出衰方在癸位向左旋转水流出文库在庚位
骑丁未龙立向为癸方朝着丑位方向向右旋转水流出绝位在艮位向左旋转水流出绝方在乾位
骑坤申龙立向为艮方朝着寅位方向向右旋转水流出沐浴在甲位向左旋转水流出借库在癸位
骑庚酉龙立向为甲方朝着卯位方向向右旋转水流出衰方在乙位向左旋转水流出文库在壬位
骑辛戌龙立向为乙位朝着辰位方向向右旋转水流出绝位在巽位向左旋转水流出绝方在艮位
骑乾亥龙立向为巽方朝着已位方向向右旋转水流出沐浴在丙位向左旋转水流出借库在乙位
2骑龙穴
古人对骑龙穴的叙述已经十分详细了可是要有官星在骑龙穴前面环抱于其后不能出现空缺忌被风吹这其实都是老生常谈甚至说到结地是真是假安葬之后是福是祸起初并没有专门的口诀能让人信服假如
说水为凶那么寸步就可以杀人总之不如用左右取理气的方法只有这
样才不会出现任何的差错真结全吉的地穴应该是左右两边水法全部相合
如果只有左边水法相合右边的水法不相合那么家中的长房就会出现富
贵而家中的幼房则不会出现假如右边的水法相合而左边的水法不合
那么家中的幼房就会出现富贵家中的长房则不会出现如果是花假的情
况也就是左右两边水法都不相合尽管从外形来看很好但这里不是适宜
埋葬的地方
因此乾亥艮寅巽已四个角为生向右边必须要有文库消水只有
大小文库相合才会都得水位之法绝处逢生借库消水的好办法就是在左
侧相合四个正旺向壬子甲卯丙午庚酉右侧相合能去来之水
法只有衰方假如只有左边相合那么一定要使用禄存流尽佩金鱼的方
法在乙辰辛戌癸丑丁未四墓向中右边相合小神位流入大神位
管取富贵荣华的方法左边合三折禄马上御街之法青囊经中有句
话富贵贫贱都在于水神还有这样的记载水是山家的血脉精魂
假如理气都能够与法则相合就一定不会出现没有富贵的现象杨公救贫老
仙怎么会欺骗人们呢
七龙总论识别大小干干中支支中干
昆仑山为龙脉主干的发源地昆仑山上为方下为圆方圆二万二千七百里龙脉自八方而出其中乾龙坤龙坎龙离龙兑龙此五龙进入到外国而艮龙震龙巽龙在中国我们将其称为三干
艮龙和震龙之间为黄河山西北直山东山西半个河南都在黄河的左边而且它们都位于艮龙的龙脉之上而震龙的龙脉之上有甘肃四川陕西长安湖广两江洛阳开封巽龙的龙脉之上有云南贵州福建广东广西江西以上为三大干龙
中国境内五岳四渎无论大小名山以及分支劈脉都有干龙和支龙千龙里有大干龙和小干龙支龙里有大支龙和小支龙干龙之中有支龙支龙之中有干龙何为干龙何为支龙如果左右有山则中间为干龙左右为支龙何为干龙之中有支龙支龙之中有千龙比如良龙自昆仑山而出这是祖山大贵龙的发源地在它的左右两侧分别有护卫正中间为干龙左侧为支龙右侧也为支龙也可以依次类推震龙和巽龙总之它们都在廉贞自祖山而发之后正中间的为干龙左右两边的为支龙这是支龙和干龙之间联系密切的原因从中间出来的大多为干龙两侧生出的多为支龙干龙一般很端正支龙一般很偏斜千龙的两侧有护有送有渡水有过桥有前行有停止有众多支龙左右相随而支龙有的时候左侧有护送而右侧没有有的时候右侧有护送而左侧没有回望真龙不能与真龙离开前往别处因此当一般的山峰很高大时正龙很小当一般的山峰很矮小时正龙会很高大书上说当众山峰高大时正龙会特别矮小当众山矮小时正龙会特别高大假如众山峰高大那么矮小的山峰尊贵假如众山峰都矮小那么高大的山峰尊贵这才是辨认龙的诀窍
八支中干龙结局法龙游千里到处结作
有些龙在某一龙脉中为支龙但只要它本身气宇轩昂不同于他龙它的左右又尽是拱卫之脉它便可以在龙脉变换中成为干龙而且这种情况也是不计其数例如在四川生成的成都龙就是出脉于昆仑山的震龙中干龙下行陕西西安右支龙随后进入四川穿越草地直至中原松藩一带便在那里开帐横亘于五山之间天葩文星过峡时先伏卧于地而后跃起穿越东
山又下圆上方好比束发形成的紫金冠左边分一水由南坪流至广元昭化终结在重庆右边也分一水沿着松潘茂州灌县嘉定前行也蜿蜒到重庆就这样左右两水合二为一同时汇入大江并汇于正中的干龙左边的支龙到了剑州梓潼就结作在张文昌的故里中间的干龙行至雪山就起为大廉贞火星廉贞火星发源于昆仑山其左右两侧分别结作在龙安禹王故里和茂州杨贵妃故里中间的干龙却直接抵至灌县经过脱煞变为土散落平洋又行万里路之后终在成都结作四面八方是一望无际的平原行上百里终至简州仁寿于是又起大山泸州的小八字合与重庆的大八字合都出自三峡大水口然而又同归于湖广公干岭是乾亥过峡所经之地雪山发起于少祖山乾亥出脉一直到灌县乾亥脱煞便到了省城此为北亥龙入首之结作不同的门有不同的位向东西南北各门分别为巽位乾位坤位艮位丑山未向全在大衙署在河道共有大小不一的十多道一结成的花盖穴排列在左右两边成都南北门各有一条小河它们都向东流直入九眼桥左大河共有五道它们分别为新都汉州绵竹梓潼和昭化右大河的五道却是双流新津邛州雅州及清溪它们直至大渡河才停歇数条河流都汇入重庆且都流入了大峡大水口前后左右都有数千里于是龙游了数千里也到处结作其他的以此类推
