一论十干十二支
原文天地之间一气而已惟有动静遂分阴阳有老少遂分四象老者极动静之时是为太阳太阴少者初动初静之际是为少阴少阳有是四象而五行具于其中矣水者太阴也火者太阳也木者少阳也金者少阴也土者阴阳老少木火金水冲气所结也
作者解读
万物的生生死死不过就是气的生灭过程只是要清楚气的聚散生灭是由动与静的阴阳形态来表现的动与静又可以分为老与少这两个层面而五行除了土以外都分别代表阴阳动静的两个层面土因为其特殊性所以其本身包含了阴阳动静的两个层面就其原因则是金木水火的混合而成其为土所以你不必知道易经是谁创造的但要知道万物之生生灭灭都是因为天地之间的阴阳之气的作用变化而产生的这个简单程式就是气有动静动静分阴阳阴阳分老少老少成四象四象成其土由此生五行有人曾问土为什么叫冲气所结答曰对冲之方为金木水火中土承之四方交而中土成所以土是其余四行混合而成有兴趣的朋友可以去研究一下九宫八卦图是如何构成的
原文有是五行何以又有十干十二支乎盖有阴阳因生五行而五行之中各有阴阳即以木论甲乙者木之阴阳也甲者乙之气乙者甲之质在天为生气而流行于万物者甲也在地为万物而承兹生气者乙也又细分之生气之散布者甲之甲而生气之凝成者甲之乙万木之所以有枝叶者乙之甲而万木之枝枝叶叶者乙之乙也方其为甲而乙之气已备及其为乙而甲之质乃坚有是甲乙而木之阴阳具矣
作者解读既然有了五行怎么还会有天干地支的分别呢这是因为大象中还有小象金木水火土是总的大象但每一象又有其小象存在如以木论木是一类象但木也有阴阳的小象所以要用甲来代表木的阳性用乙来代表木的阴性那么甲阳而乙阴的属性又怎么去分辨呢首先要知道甲乙都是天干代表作为木这一类象的阴阳层面两者是相互作用的而甲代表木的气乙代表木的质两者共同作用了就是有生命力的木否则甲无乙在木不为木乙无甲在死木所以甲要成木必须有其承载乙要成木必须有其生气知其所以然才可以言木之生死
原文何以复有寅卯者又与甲乙分阴阳天地而言之者也以甲乙而分阴阳则甲为阳乙为阴木之行于天而为阴阳者也以寅卯而分阴阳则寅为阳卯为阴木之存乎地而为阴阳者也以甲乙寅卯而统分阴阳则甲乙为阳寅卯为阴木之在天成象而在地成形者也甲乙行乎天而寅卯受之寅卯存乎地而甲乙施焉是故甲乙如官长寅卯如该管地方甲禄于寅乙禄于卯如府官之在郡县官之在邑而各司一月之令也
作者解读五行阴阳在天成象而为其阳在地存形而为其阴所以五行尚有阳中之阳阴中之阴阳中之阴阴中之阳等四个层面如以木论甲乙象天主阳则甲为阳中之阳乙为阳中之阴寅卯象地主阴寅为阴中之阳卯为阴中之阴天主动因此天干之甲乙如木之象其气其质生发于外而可见地支之寅卯如木之根藏于地而隐其形甲乙要作为须寅卯承载寅卯要显功须甲乙引发所以五行的干支阴阳功用各有侧重干主外支主内支要有用须露干干要发力须有支这就是干支的相互关系所以甲乙行乎天而寅卯受之寅卯存乎地而甲乙施焉
原文甲乙在天故动而不居建寅之月岂必当甲建卯之月岂必当乙寅卯在地故止而不迁甲虽递易月必建寅乙虽递易月必建卯以气而论甲旺于乙以质而论乙坚于甲而俗书谬论以甲为大林盛而宜斩乙为微苗脆而莫伤可为不知阴阳之理者矣以木类推余者可知惟土为木火金水冲气故寄旺于四时而阴阳气质之理亦同此论欲学命者必须先知干支之说然后可以入门
作者解读阳主动阴主静干动而支静如以木论甲乙为阳发露为天主动流行于万物之中其位置是不定的而寅卯为阴藏伏于地主静其位置是固定的但甲乙最为旺盛的时候必然是在寅卯月所以木旺于寅卯而非其它其中有所分别的是甲旺于卯在于气旺乙旺于寅在于质坚所以千万不可按什么大林木之甲喜金克花卉微苗之乙而惧金伤去论断乙逢庚难道不是金但乙逢庚而为其官何惧之有甲逢庚而成杀喜从何来所以凡抛弃阴阳之理而妄加议论之谬均应弃之只有把阴阳气质的道理弄明白了才可以迈入命学之门
二论阴阳生克
原文四时之运相生而成故木生火火生土土生金金生水水复生木即相生之序循环迭运而时行不匮然而有生又必有克生而不克则四时亦不成矣克者所以节而止之使之收敛以为发泄之机故曰天地节而四时成即以木论木盛于夏杀于秋杀者使发泄于外者藏收于内是杀正所以为生大易以收剑为性情之实以兑为万物所说至哉言乎譬如人之养生固以饮食为生然使时时饮食而不使稍饥以待将来人寿其能久乎是以四时之运生与克同用克与生同功
作者解读阴阳五行相生有序前面讲到动静出阴阳阴阳有老少老少交则五行成五行成而有四时所以五行有其循环相生的时序如木能生火火能生土土能生金金能生水水有再生木依春夏秋冬四时运行五行便各有盛衰盛者发用衰者退位这个规律是不可改变的五行既有相生必然也有所克这个克就是节制或收敛只有发用之盛而没有停歇之节那就没有了四时之序万物众生岂不乱了套所以易理以收敛为性情之实以秋季为万物所获所悦之节实在是很有道理的这道理就象人之饮食食物虽为养命之所必须但也不能时时的饮个不停食个不歇那样不仅不是养生续命反是废体害命之举这个道理学命人不可不知因此用之于命里可以理解为什么阳刃禄劫喜财官食伤而不喜印比官杀局中为什么喜印绶这就是生克的道理在其中了所以在这里提出生与克同用克与生同功的观念就是要在五行四时运行的过程中知道何时当取其生何时有当取其克依时取用从此而知用神出自月令矣如木盛于夏而杀于秋秋风扫落叶木之将绝似乎也就完了但为什么又反为其生呢盛者必衰衰而复生秋杀节木用在使其复得生也易经有言天地节而四时成四时者春夏秋冬春生夏茂秋实冬藏万物生克之序天地有四时万物生克亦有四时五行之运亦以此序而行也明此阴阳生克之理便晓五行生克之序也
原文然以五行而统论之则水木相生金木相克以五行之阴阳而分配之则生克之中又有异同此所以水同生木而印有偏正金同克木而局有官煞也印绶之中偏正相似生克之殊可置勿论而相克之内一官一煞淑慝判然其理不可不细详也
作者解读以五行而论金生水却克木木生火却克土火生土却克金土生金却克水水生木却克火所谓隔位相克近而相生就是这个道理但是由于生克之中又有阴阳的差别所以五行生克也要仔细分别其异同如水同生木但仍然存在同性与异性的差异所以壬癸虽同生甲乙但所生之中壬生甲癸生乙为偏壬生乙癸生甲为正而正偏之力必然有殊只是因其为生者一般情况下是喜是忌可以暂不细论但相克就不同了因为相克即逢官杀而官为喜杀为忌这是很显然的如甲逢庚乙逢辛则为杀此为之忌甲逢辛乙逢庚则为官这个道理是需要认真仔细的去推究的
原文即以甲乙庚辛言之甲者阳木也木之生气也乙者阴木也木之形质也庚者阳金也秋天肃杀之气也辛者阴金也人间五金之质也木之生气寄于木而行于天故逢秋天肃杀之气只外扫落叶而根底愈固此所以甲以庚为杀以辛为官而乙则反是庚官而辛杀也又以丙丁庚辛言之丙者阳火也融和之气也丁者阴火也薪传之火也秋天肃杀之气逢阳和而克去而人间之金不畏阳和此庚以丙为杀而辛以丙为官也人间金铁之质逢薪传之火而立化而肃杀之气不畏薪传之火此所以辛以丁为杀而庚以丁为官也即此以推而余者以相克可知矣
作者解读五行生克因阴阳而有别如庚辛克甲乙甲为阳为木之生气乙为阴木之形质而庚金则是阳金为秋天肃杀之气辛金则是阴金为人间金属器具之形质木之气寄于甲而行于天逢庚辛金则气敛气敛则枝叶剥落剥落者甲之甲乙之乙也甲逢庚则甲气敛但甲之乙仍存因此根底愈固庚伤甲之甲而不伤甲之乙因此庚为甲之杀辛伤甲之乙而不伤甲之甲所以辛为甲之官乙则相反庚伤乙之甲而不伤乙之乙所以庚为乙之官辛伤乙之乙而不伤乙之甲所以辛为乙之杀再以丙丁对庚辛而论其相克的异同丙为阳火为融合之气丁为阴火如人间的薪传之火庚为秋天的肃杀之气遇到丙火则被克去气与气相克则去而人间的金属器具则不怕融合之气气不能克去五行之质所以庚以丙为杀而辛以丙为官但人间金属器具则惧人间的薪传之火质与质相克则惧逢则被融化但肃杀之气则不会被人间的薪传之火所融化因此辛以丁为杀而庚以丁为官只要把握了气与气质与质相克则去气与质相克不能克去这个道理五行生克的法则也就可以了然了
三论阴阳生死
原文五行干支之说已详论于干支篇干动而不息支静而有常以每干流行于十二支之月而生旺墓绝系焉
作者解读干动而不息所谓干为阳阳主动所以动而不止支静而有常支为阴阴主静所以静而不迁这是干与支的根本属性在前面论干支的章节中已有比较详尽的阐述如甲虽递易月必建寅乙虽递易月必建卯甲乙如官长寅卯如该管地方等等说明天干再怎么流动不居但要使其发挥出最大的作用势必要等到建禄的来临方可实现而地支再怎么静而不迁一但月至其支当建之干自然也要发挥作用因此以干而论五行十干各有其当建之月以支而论五行十二支循环当值亦各有其当旺之干如此五行十干的生旺墓绝即可按月建的进退循环而有序的确定下来了
原文阳主聚以进为进故主顺阴主散以退为退故主逆此生沐浴等项所以有阳顺阴逆之殊也四时之运功成者去待用者进故每流行于十二支之月而生旺墓绝又有一定阳之所生即阴之所死彼此互换自然之运也即以甲乙论甲为木之阳天之生气流行万木者是故生于亥而死于午乙为木之阴木之枝枝叶叶受天生气是故生于午而死于亥夫木当亥月正枝叶剥落而内之生气己收藏饱足可以为来春发泄之机此其所以生于亥也木当午月正枝叶繁盛之候而甲何以死却不知外虽繁盛而内之生气发泄已尽此其所以死于午也乙木反是午月枝叶繁盛即为之生亥月枝叶剥落即为之死以质而论自与气殊也以甲乙为例余可知矣
作者解读这段提出了聚散顺逆进退的概念阳主聚顺进阴主散逆退从阴阳五行具有聚散顺逆进退的特性上看则阳之生而为阴之死阴之生亦为阳之死阳则以进为进顺而运行四时究其旺衰阴则以退为退逆而运行四时究其旺衰所以当十二地支轮流运行时阴阳五行的旺衰也就有其可以确定的规律了若以木之甲乙而论甲为木之阳是木之生气流行于万木之中其气生于亥而死于午乙为木之阴木之枝枝叶叶受天生气所以生于午而死于亥这是一定的木在亥月的时候发表于外的枝叶已剥落了收藏于内的生气却已饱足可以作为来春发泄的生机因此甲生于亥木在午月的时候其枝叶正是繁茂之时怎么又反说甲死于午呢这是因为木的枝叶在当午之月虽然最是繁茂但这时候内里的生气已是发泄殆尽因此说甲死于午这是从气的角度来论木的生死若从质的角度论木之生死又不同了如乙为木之质当午之月木正枝繁叶茂生机勃勃所以午为乙之生当亥之月木之枝枯叶落即为乙之死这是因为木在气与质阴与阳在进退顺逆与聚散的对立而产生的必然结果仅以木之甲乙为例便可以推究出其余五行的在气质上的聚散顺逆与进退规律了如阳干甲丙戊庚壬为顺为进为聚故行运四时则顺时而行阴干乙丁己辛癸为逆为退为散行运四时则逆时而行知其理便知命行大运而有顺逆即阳命顺行而阴命逆行
原文支有十二月故每干长生至胎养亦分十二位气之由盛而衰衰而复盛逐节细分遂成十二而长生沐浴等名则假借形容之词也长生者犹人之初生也沐浴者犹人既生之后而沐浴以去垢如果核既为苗则前之青壳洗而去之矣冠带者形气渐长犹人之年长而冠带也临官者由长而壮犹人之可以出仕也帝旺者壮盛之极犹人之可以辅帝而大有为也衰者盛极而衰物之初变也病者衰之甚也死者气之尽而无余也墓者造化收藏犹人之埋于土者也绝者前之气已绝后之气将续也胎者后之气续而结聚成胎也养者如人养母腹也自是而后长生循环无端矣
作者解读地支有十二分值十二月这是不变的所以谓静而有常如正月必以寅值其月二月必以卯值其月等等十干之气虽动而不居但当其流行于十二月中则必有生旺墓绝等盛衰之变如甲生于亥而盛于寅卯死于午墓于未等等由于各月之气盛衰不同所以分属十二月则有十二种状态譬如人之生长过程中有长生沐浴冠带临官衰病死墓等等共十二种象因此万物皆有由衰而盛由盛而衰的循坏过程人虽为万物之精灵者亦不能脱离其生死之数阳生则阴死阴生则阳尽而五行阴阳在十二月中各有其盛衰状态这个道理不可不知假如断人六亲盛衰则以六亲之所属五行代入当值之月则可判定其六亲盛衰如甲日生亥月者亥之于甲是长生月令不破则上有兄姐先生于亥再看父星之戊戊处于亥而为绝说明父星衰次看母星癸癸处于亥而旺可知其父母属母强父弱强者要以克为其生弱者要以生者为其吉如此生克盛衰融合一处则六亲吉凶可断矣
原文人之日主不必生逢禄旺即月令休囚而年日时中得长生禄旺便不为弱就使逢库亦为有根时产谓投库而必冲者俗书之谬也但阳长生有力而阴长生不甚有力然亦不弱若是逢库则阳为有根而阴为无用盖阳大阴小阳得兼阴阴不能兼阳自然之理也
作者解读上一节讲生死着眼点在如何看天干在月令中所处的旺衰状态此节讲作为日干的五行在八字组合中的强弱实际运用中日干所处之生月或旺或衰但即使生于衰月也不定就弱如甲生巳午申酉月月令处衰地这时如果年日时支得一禄旺作强根这日干就不弱了又如甲日干生亥寅卯月中虽得生旺但干支全为官杀食伤财除一个月支外没一个帮身助力的那就虽旺实弱了什么叫有根除了八字中有某五行的生禄旺这三支之一可以作为其强根以外还有一个逢库也可以叫得根这里需要重点说明的是若逢生与库这两支时必须要分辨是阳干的生库还是阴干的生库阳干与阴干逢长生阳干的力要大于阴干的力如甲逢亥比乙逢午有力而阳干逢库为有根阴干逢库不能算有根这是因为阳干的库藏有同类的阴干而阴干的库没有同类阳干如甲库未藏乙丙库戌藏丁庚库丑藏辛壬库辰藏癸这叫阳包阴而乙库戌丁库丑辛库辰癸库未皆无同类阳干藏于其中因此阴不包阳得之无用
在具体分析十干在八字中的状态时一定要明白旺衰与强弱是两类不同的概念旺不定强衰不一定弱这在取用定格分喜忌时十分关键
四论十干配合性情
原文合化之义以十干阴阳相配而成河图之数以一二三四五配六七八十先天之道也故始于太阴之水而终于冲气之土以气而语其生之序也盖未有五行之先必先有阴阳老少而后冲气故生以土终之既有五行则万物又生于土而水火木金亦寄质焉故以土先之是以甲己相合之始则化为土土则生金故乙庚化金次之金生水故丙辛化水又次之水生木故丁壬化木又次之木生火故戊癸化火又次之而五行遍焉先之以土相生之序自然如此此十干合化之义也
作者解读天干每每两两相合若以十干为数十则以甲一乙二丙三丁四戊五己六庚七辛八壬九癸十为序一六二七三八四九五十成对相合即成阴阳之配这种组合源于易之河图究其成图言未必能尽但就阳象天而阴象地而言不易之论至于甲己合为什么化土乙庚合为什么化金等等先生之论未免牵强而其余诸论又莫衷一是所以其之所以各各合而相化者出于河图之数可定阴阳相合可定依次合而相化为土金水木火之序克定为什么必须这样或者怎么这样那就只能见仁见自各取所需了这里只要明白十干合与化是什么个概念就行了
原文其性情何也盖既有配合必有向背如甲用辛官透丙作合而官非其官甲用癸印透戊作合而印非其印甲用己财己与别位之甲作合而财非其财如年己月甲年上之财被月合去而日主之甲乙无分年甲月己月上之财被年合去而日主之甲乙不与是也甲用丙食与辛作合而非其食此四喜神因合而无用者也
作者解读这段需要仔细领会因为这段直接与八字关联了天干两两相合后除了会化变为另一种五行外还有合化后与八字组合产生向背的问题需要认识清楚比如甲日主逢辛为透官正好为甲所喜此时若又透出个丙与辛官作合这个辛官就不能被甲所用了诸如甲用癸印逢戊合甲用己财而己被其他甲干合去等等都不再是日主可用得喜神这种情况叫做喜用被合喜不为喜用不成用财官印食通称为四吉神吉神怕合去这里还需要辨别的是合的位置关系决定能不能合去一般而言喜用在年月而年月相合者必定被合去喜用在时年月之干不一定能合去所以遇到天干相合的情况一定要记住以此为判定能不能合去的标准
原文又如甲逢庚为煞与乙作合而煞不攻身甲逢乙为劫财甲逢丁为伤与壬作合而丁不为伤官甲逢壬为枭与丁作合而壬不夺食此四忌神因合化吉者也
作者解读前面讲了财官印食四吉神怕合去遇到煞伤枭刃四凶神遇合怎么判断这里就需要有个顺逆的概念了既然四吉神顺用怕合去那四凶神逆用则不怕合去因此四凶神遇合反作吉断自然之法则如甲日逢庚煞透乙合煞则煞不攻身甲日逢乙为劫刃逢庚煞合去则刃不夺财甲日逢丁为伤官透壬印而合丁而官不受其伤甲逢壬为枭印逢丁合枭枭不夺食这种种的相合皆使凶神受到节制而不能为其凶所谓化凶为吉这就是逆用成功的结果
这理说到性情与向背含有两个意思一性情就是吉凶二向背就是顺逆
原文盖有所合则有所忌逢吉不为吉逢凶不为凶即以六亲言之如男以财为妻而被别干合去财妻岂能亲其夫乎女以官为夫而被他干合去官夫岂能爱其妻乎此谓配合之性情因向背而殊也
作者解读十干之合既有所喜也有所忌吉者被合吉不为吉凶者被合凶不为凶吉者忌合凶者喜合如甲日主以己为妻财得用为之喜若是被他干合去那就不是甲日主的妻财得此己财非为所喜反忌此而为凶余之吉神逢合亦同此类推论之
五论十干合而不合
十干化合之义前篇既明之矣然而亦有合而不合者何也
作者解读十干的化合及其性情向背在前一章节中已经讲明白了但十干还有看似相合实则不合的情况存在这是为什么呢
原文盖隔于有所间也譬如人彼此相好而有人从中间之则交必不能成譬如甲与己合而甲己中间以庚间隔之则甲岂能越克我之庚而合己此制于势然也合而不敢合也有若无也
作者解读这是因为相合的两干之间有其它天干相隔阻碍了两者的相合比如甲与己两者本是相合相亲的关系但若两者间存在一个庚这个甲因为受到庚的克制便不敢或者无力再去合己其间式如己庚甲其余合者可如式类推出不能相合的情况所以本是相合的两干之间只要存在克制相合的两干中的任一干者都以不合论处这叫制合因受克制而不能成合不能合的两者其作用于命之吉凶只能分而论之
原文又有隔位太远如甲在年干己在时上心虽相契地则相远如人天南地北不能相合一般然于有所制而不敢合者亦稍有差合而不能合也半合也其为祸福得十之二三而已
作者解读隔位太远即指年月遥合这种情况两者间虽不被制隔但因其位置距离太远虽合但合得不到位只得化合的两三分力比如年甲时己虽无庚制甲尚可论合但力量不足以改变两者的本来属性所以在论命时这种相合还得以两者的分别作用为主共同作用为辅来看待恰恰这种情况最不好把握需要进一步的仔细体会和揣摩方可运用得当
原文又有合而无伤于合者何也如甲生寅卯月时两透辛官以年丙合月辛是为合一留一官星反轻甲逢月刃庚辛并透丙与辛合是为合官留煞而煞刃依然成格皆无伤于合也
作者解读所谓合而无伤于合者即是相合的两者对八字组合产生了好的结果这种情况分成两种类型一是合一留一二是合杂留清合一留一的情况如干透两官而重重官似杀遇之为忌若得一物或食或伤或劫制合官星则官星变轻清如此即对八字组合产生了好的结果合杂留清的情况如干透官煞而官煞同透则为杂遇之犹忌若得一物或合官清煞或合杀清官在八字组合中产生了好的结果注意这里讲产生了好的结果是合而无伤于合者必然
甲生寅卯月透官杀即月令劫刃用官煞但官煞混杂不清是八字组合中的大忌这时得一物合一存一合去了多余的留下了需要的这就是产生了好的结果余后诸格均以此类推即可
原文又有合而不以合论者何也本身之合也盖五阳逢财五阴遇官俱是作合惟是本身十干合之不为合去假如乙用庚官日干之乙与庚作合是我之官是我合之何为合去若庚在年上乙在月上则月上之乙先去合庚而日干反不能合是为合去也又如女以官为夫丁日逢壬是我之夫是我合之正如夫妻相亲其情愈密惟壬在月上而年丁合之日干之丁反不能合是以己之夫星被姊妹合去夫星透而不透矣
作者解读在十干相合中有一种情况是不能以相合论处的这就是日干本身之合如五阳干逢正财合五阴干逢正官合如甲日干逢己来合己为甲之正财即为日之我财来合庚为乙之正官即为日之我官来合这种合是不能改变相合者的本来属性的所以当财来合日依然是我财当官来合日依然是我官即不能把财官合走当然也不可能把日干之我合没有了所以日干相合为本身之合不能因合而去之这是一种特殊情况
日干相合者在什么情况下才能合去呢只有天干上出现与日干相同的比肩而相合者与比肩出现在年月位置上这时因为比肩先与财官发生作用日干便不能与财官相合这时发生了合而不合的另一种情况
两种情况一是因日干本身成合二是因比肩合去财官而日干本身反不能得合
原文然又有争合妒合之说何也如两辛合丙两丁合壬之类一夫不娶二妻一女不配二夫所以有争合妒合之说然到底终有合意但情不专耳若以两合一而隔位则全无争妒如庚午乙酉甲子乙亥两乙合庚甲日隔之此高太尉命仍作合煞留官无减福也
作者解读天干相合还存在争合与妒合这两种情况如月干逢年时两干来合争或是年月干同合时干妒这两种情况都可以论相合只是所用之情不专一理解上可以认为因争妒而减弱的相合的力量
又有一种情况是可不以争合妒合论断的这就是出现了两合一而隔位情况这是指月时两干同合年干因时干有日干为同类相隔使时干无力企及年干因此不能与之相合比如高太尉的八字庚午乙酉甲子乙亥时干乙因隔了甲乙便不能企及到年干庚月干乙可以在无争妒的情况下得与庚干尽力相合
争合妒合在八字组合上是比较常见得其使用之法需要仔细分辨
还有就是遇两干合日干怎么论既然合日干在前面讲了不为合去以及合而不合的情况那么就存在月时两干或年时两干争合日干与年月两干妒合日干这三种情况同样以合而不专论处便可以了若要再细分就得看年与日之间得月干克不克制年干或者月干被不被年干所制若被制则不能与日干相合时干则与日干相合成功
六论十干得时不旺失时不弱
原文书云得时俱为旺论失时便作衰看虽是至理亦死法也然亦可活看夫五行之气流行四时虽日干各有专令而其实专令之中亦有并存者在假若春木司令甲乙虽旺而此时休囚之戊己亦尝艳于天地也特时当退避不能争先而其实春土何尝不生万物冬日何尝不照万国乎
作者解读命理典籍中有得时为旺失时为衰的说法这虽然是规律但这个规律也不是死的也要灵活运用才好五行之气流行四时各有旺衰之节即就是专旺之时也还有同生同旺的其他五行存在就如春木司令甲乙当旺但其受克的土气未必就完全泯灭了只是不能与当旺之木气相争避而让之所谓休囚者退如此而已春土亦生万物冬阳亦暖万国只是力量的大小不同而已因此五行衰者未必见其凶五行旺者未必见其善必须辩证的去看待五行的强弱与旺衰之用
如甲生卯月木之专旺旺者宜节之因此土金火三者皆可成其用阳刃喜煞木得金煞而土助之即成大格此弱土亦能生金也又如庚生子月透丙为杀伤官制杀若无此丙杀寒金冻水了无生息水虽旺又有何用得一丙火照暖全局身暖水流煞有制贵局即成此冬日照寒局非富即贵也所以囚令之物即使弱只要符合命局之需亦为可贵可用之物不可不察
原文况八字虽以月令为重而旺相休囚年月日时亦有损益之权故生月即不值令而年时如值禄旺岂便为衰不可执一而论犹如春木虽强金太重而木亦危干庚辛而支酉丑无火制而晃富逢土生而必夭是以得时而不旺也秋木虽弱木根深而木亦强干甲乙而支寅卯遇官透而能受逢水生而太过是失时不弱也
作者解读八字的五行旺衰虽然是以月令为重但年月日时也有抑强扶弱的作用所以八字五行十神即使在月令处休囚但若年时之中得到禄旺扎根便不能以衰弱论断就如春生之木虽然强旺但若局中庚辛多见而支又逢酉丑结局这时若没有火去制金还又土去生金那么就会导致金太重而木倾危的局面无富贵克求了这个春木虽得时令却并不旺盛不能承受土金的克耗严重的还可能导致夭折而秋木虽然不得时令但只要局有寅卯为其根干有甲乙为其助这个秋木就衰而不弱了透官而可受透财亦可担若再逢水生之反而太过不为其吉这就是失时而不弱
怎么判断五行在局中的旺衰强弱除了要以月令为依据外还要看年月日时中是否有其禄旺之支天干是否透出同类帮身不能简单的把失令者判断为衰弱得令者判断为强旺干有势支有根便衰而不弱干无势支根独即使当令亦为弱这是判断八字五行强弱的基本法则
原文是故十干不论月令休囚只要四柱有根便能受财官食神而当伤官七煞长生禄旺根之重者也墓库余气根之轻者也得一比肩不如得支中一墓库如甲逢未丙逢戌之类乙逢戌丁逢丑不作此论以戌中无藏木丑中无藏火也得二比肩不如得一余气如乙逢辰丁逢未之类得三比肩不如得一长生禄刃如甲逢亥子寅卯之类阴长生不作此论如乙逢午丁逢酉之类然亦为明根比得一余气盖比劫如朋友之相扶通根如室家之可住干多不如根重理固然也
作者解读十天干在八字中的不管其是否月令旺衰只要四柱地支中有其根气就可以承受得起财官杀食伤等十神的克耗泄既然如此那么由此可知日元之干只要四柱有根气便不可轻易论从因为日有根气能承受得起财官煞食伤就没必要去从从与不从的判断标准之一在于有无根气
什么是天干的根这里讲明白了长生禄旺墓库和余气只要天干见地支有如上之生禄旺库余气者便作有根也就不能轻易论从根又有轻重之分得长生禄旺为根重得墓库余气为根轻轻重的力量依次是墓库得一比肩不如得一墓库余气得两比肩不如得一余气生禄旺得三比肩不如得一长生禄刃长生禄旺的力量大于余气余气的力量大于墓库墓库的力量大于透干的一比肩
墓库是对阳干而言如甲逢未库因为未中藏乙阳能包阴阴干墓库无本气藏干不为有根论如乙墓在戌戌中无甲便不能作为乙的根气阴不包阳余干同如此论
余气是对阴阳干如木之余气在辰木是个总体概念包含了甲乙其余五行亦仿此论即可
子为什么也被列入长生得三比肩不如得一长生禄刃如甲逢亥子寅卯之类这是从生的意义上考量和决定的印旺而生其子母旺则子相子是甲母水之旺水即旺则可挫金之锐制火之炎御土之顽甲乙得旺母之生庇即如得深根一般不畏克耗泄了也就能受财官食而当伤官七煞了
阴长生不如阳长生根重但依然算是得根与得一余气相当不算弱
如上干支根气的轻重基本上在力量划分上已很清楚明了依此分析和判断干支的强弱便有了标准
天干为生发之气体现在外如朋友帮助扶持根支如自家之根本体现在内如家人之相资助力这个内与外的概念在具体事物的判断运用上很重要须细心体会
干多不如根重这是自然之理八字强弱在分析中以支为重但这不能与行运和流年判断上的重支不重干混为一谈
原文今人不知命理见夏水冬火不问有无通根便为之弱更有阳干逢库如壬逢辰丙坐戌之类不以为水火通根身库甚至求刑冲开之此种谬论必宜一切扫除也
作者解读在八字干支强弱的判断分析中如前所言不要简单的以月令旺衰下结论而要从四柱整体配合上去综合分析如夏水气衰但若支中有一生禄旺库为其根便不能轻易断弱特别要注意的是阳干逢库如壬逢辰丙逢戌之类壬以辰为库而得其根丙以戌为库而得其根壬虽生夏丙虽生冬得其根便不以弱断但根库怕冲冲则根坏根坏何以受财官而当煞食所以这种情况下是不可以用什么刑冲理论去谋求开库寻用的学命者对此不可不知
七论刑冲会合解法
原文刑者三刑也子卯巳申子类是也冲者六冲也子午卯酉之类是也会者三会也申子辰之类是也合者六合也子与丑合之类是也此皆以地支宫分而言系对射之意也三方为会朋友之意也并对为合比邻之意也至于三刑取庑姑且阙疑虽不知其所以然于命理亦无害也
作者解读刑冲合会是八字命理最常见也是最为关键的基础概念并且只存在于支与支之间的相互作用中因此只有在讨论地支之间的相互关系时才可使用这类概念
刑顾名思义含有惩罚伤害灾厄不顺等隐义
刑又分别有生处相刑如巳申寅墓库相刑如戌丑未生旺相刑如子卯相刑旺库自刑如亥亥自刑午午自刑酉酉自刑辰辰自刑等等
冲含有冲突矛盾对立伤害破损争斗不可调和等隐义地支是由十二支组成分别代表四方八面的宫位位置这就使宫与宫之间每隔六位形成一个对角关系如子与午丑与未寅与申卯与酉辰与戌巳与亥这六对地支的关系就是对角关系这种组合构成了地支之间的冲突作用冲比较容易分别除了辰戌丑未是墓库对冲以外其余四对都是生旺之冲子午卯酉都是旺处之冲寅申巳亥都是生处之冲
刑冲者因其组合有所不同因而也有其不同的表征与结果这个需要作进一步的讨论
会含有聚集结合团结势力联合等隐义在真诠系列中是专指三方之会如申子辰水局由金水木方构成巳酉丑金局由火金水方构成亥卯未木局由水木火方构成寅午戌火局由木火金方构成这与其它系列或派别将寅卯辰会成东方木局巳午未会成南方火局申酉戌会成西方金局亥子丑会成北方水局的概念有所不同
合含有结合依靠变化等隐义天干有五合而地支有六合六合仅对地支而言在十二地支位置上两者之间形成平行而又相邻的组合关系称为六合如子与丑亥与寅戌与卯酉与辰申与巳未与午这六对自合六合中由于相合者的自然属性并不一样所以又有生合克合的差异如子丑卯戌巳申为克合寅亥辰酉午未为生合
刑冲会合在八字地支中的组合关系即使不知道其源头出于何处但其作用对命理的研究也是无害的比如自刑出于何处或许没有一个正确的出处可以寻觅但其作用则并不会因此而废弃自刑顾名思义的理解就是因自己的原因导致自己受到损害
原文八字支中刑冲俱非美事而三合六合可以解之假如甲生酉月逢卯则冲而或支中有戌则卯与戌合而不冲有辰则酉与辰合而不冲有亥与未则卯与亥未会而不冲有巳与丑则酉与巳丑会而不冲是会合可以解冲也又如丙生子月逢卯则刑而或支中有戌则与戌合而不刑有丑则子与丑合而不刑有亥与未则卯与亥未会而不刑有申与辰则子与申辰会而不刑是会合可以解刑也
作者解读在八字地支组合中逢刑逢冲都不算好事因为刑与冲都能对八字结构产生不稳定的作用尤其是局中喜用神被刑被冲都容易使格局遭受破坏但是事物也不是绝对当八字地支中有刑冲组合时若遇其它地支与冲刑之支有会合的关系那么这个冲刑就可以因有会合而得到调解
如甲生酉月酉为甲官地支有卯冲酉就把酉官冲坏了这时若其它地支有戌字与卯相合有亥未与卯相会有辰与酉相合有巳或丑与酉相会这样就可以得到调解卯因有它字与其相合会或酉有它字与其相合会构成了另一种组合关系解决了两字之间的矛盾彼此也就相安无事了这是会合可以解冲的组合关系
又如丙生子月地支有卯字与子相刑此时支中有丑字与子相合有戌字与卯相合这就可以因合而解除了两者相刑的关系或者局中地支有申辰与子相会有亥未与卯相会这样也可以因会而解除了子卯相刑的关系所以地支遇刑冲在特定条件下逢会合是可以解除这种矛盾关系的
原文又有因解而反得刑冲者何也假如甲生子月支逢二卯相并二卯不刑一子而支又逢戌戌与卯合本为解刑而合去其一则一合而一刑是因解而反得刑冲也
作者解读地支合与会都可以解除刑冲的矛盾但在一些特殊组合上又会因合会而导致地支之间的刑冲这是需要仔细分辨的如甲生子月支逢两卯两卯本来是不刑一子的但若支中又有一戌字与其中一卯相合这时就使另一卯与子构成了刑的关系这是因合而导致相刑的结构从这个例子上可以举一反三八字地支本有两不冲一两不刑一特殊性若遇有字与其一相合则会导致合一而刑冲其一的结果如甲生酉月年时逢卯两卯不冲一酉但日坐戌与其中一卯相合这时就导致了其中一卯冲酉的结果官格因冲而坏
原文又有刑冲而会合不能解者何也假如子年午月日坐丑位丑与子合可以解冲而时逢巳酉则丑与巳酉会而子复冲午子年卯月日坐戌位戌与卯合可以解刑而或时逢寅午则戌与寅午会而卯复刑子是会合而不能解刑冲也
作者解读这段对于初学入门者很重要其中解答了六合大于半三会还是小于半三会的问题年子月午年月子午犯冲若日支得丑合年支子这个丑就可以解去子午冲或者日坐未与午合也可以解冲但是若时支是巳酉因丑与巳酉会丑不能合子子则冲午若又子年卯月子本刑卯日坐戌而合卯则子不能刑卯但若时支为寅或午戌与寅午会之则不再与卯合子便可以刑卯了这是因会合而反致刑冲的组合
其要点在于原局有会合可以解刑冲却被另一个会合破坏了
同时这一节所列举的例子说明半三会大于六合如子刑卯得原局之戌合卯或得原局之丑合子皆可解刑但若原局出现寅午会戌或巳酉会丑即解去原局的卯戌合或子丑合命局复成子卯之刑这类会合不能解刑冲的组合会局不必全只要两字组合即可如戌卯合有寅或午任一字与戌组合成会局则寅或午与戌会优先卯不再合戌也就是合局逢会局合局须退位
原文更有刑冲而可以解刑者何也盖四柱之中刑冲俱不为美而刑冲用神尤为破格不如以另位之刑冲解月令之刑冲矣假如丙生子月卯以刑子而支又逢酉则又与酉冲不刑月令之官甲生酉月卯日冲之而时逢子立则卯与子刑而月令官星冲之无力虽于别宫刑冲六亲不无刑克而月官犹在其格不破是所谓以刑冲而解刑冲也
作者解读刑冲不仅有会合可解刑冲也可以解刑冲这是从轻重的角度来审度的八字以用神为重其余为轻月令为重其余为轻所以八字月令用神被刑冲是格局被破坏最为严重的一种形态凡遇此类情况有不有救除了看有无会合解之以外就看有没有别的宫位冲刑破神如丙生子月逢卯刑子有一酉字冲卯卯被冲则不刑子月令用神因酉冲卯而得到保全若甲生酉月卯来冲之酉官即使旺相也会因冲而坏此时若有一子字刑卯则卯因子刑而不冲酉官酉官月令用神因子刑卯而得到保全这种以刑冲解除月令用神被刑冲的组合虽然也会给六亲所临的宫位带来损害但对于月令用神而言却能得到保全格局不因刑冲而被彻底破坏属于有救的组合
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