最近疫情肆虐很多国家都对我们伸出援助之手捐赠物资上通常都会写中国加油武汉加油等字但是日本汉语水平考试HSK事务所捐赠的物资上除了常规文字还附上八字寄语山川异域风月同天这八个字是什么意思呢为何许多网友说看到这几个字就会想起中日千年前的友谊
山川异域风月同天八个字出自日本长屋亲王绣袈裟衣缘全诗是
山川异域风月同天寄诸佛子共结来缘
意思是山川在各自的国家耸立但是天上的风云却可以跨越国界的限制长屋亲王希望大唐的高僧也可以跨越国界的限制来到日本弘扬佛法为此他还命人制作上千件袈裟并把这几句话绣在袈裟上这件事也是打动鉴真的原因之一
全唐诗收录这首诗时还在题注中写道明皇时长屋尝造千袈裟绣偈于衣缘来施中华真公因泛海至彼国传法焉
鉴真东渡日本是个人行为也是国际行为甚至是当时的日本政坛喜闻乐见之事日本自从见识了辉煌灿烂的隋唐文化后就一直是好学生大化革新中又把唐朝的租庸调制借鉴去了
他们认为租庸调制在日本能像在唐朝一样大受欢迎却忽略了唐朝和日本是两个不同的国家租庸调制来到日本后水土不服它不仅没有为日本统治阶层创造任何价值反而加剧了社会矛盾日本百姓为了有一条活路纷纷选择出家为僧因为只要出家就可以不再承担政府的赋税百姓都出家了政府财政会大幅度降低兵源也会急剧下降不利于国家长远发展可是日本政府也不可能发动灭佛运动因为他们要利用僧籍地主打击世俗豪强地主的势力如何才能通过佛教势力加强中央对地方的统治又有效的控制佛教过快发展保证财政来源呢日本政府就想到了佛教中的受戒制度
佛教出家为僧有一套正规流程最高的是受三净聚戒即摄律仪戒摄善法戒摄众生戒简单的也要三师七证但是当时在日本想要出家非常简单有一个戒师在场就是很正规的出家仪式很多人都是自己认为符合出家的条件自己宣誓受戒然后就是佛教中的一员需要上交的赋税和履行的兵役就全免了
这样做很儿戏但是当时的日本没有可以主持受戒仪式的名僧因为日本政府希望可以从唐朝请来优秀的佛师主持受戒制度这种方法普及之后日本政府就可以控制佛教的发展从而彻底把佛教变成自己统治国家的工具为了达成这一目标日本天平四年即唐开元二十年732日本派出的遣唐使中就包括两位分别叫荣睿和普照的青年和尚他们的任务就是在大唐寻找优秀的名僧并把这些人请到日本
唐朝佛教盛行但是名僧同样不多愿意漂洋过海到日本的名僧就更少了更何况当时唐朝对私自出国限制很严没有朝廷同意就前往日本是要受到法律严惩的因为荣睿和普照的任务十分艰巨他们费尽周折终于找到一位叫道璇的僧人愿意前往日本但是日本政府并不满意这个人的能力和威望因此这两位日本僧人只能继续寻找终于在扬州遇到了在江北淮南地区独秀无伦道俗归心的佛门领袖鉴真
荣睿和普照十分认可鉴真的能力他们对鉴真说了日本佛教的现状并恳请这位得道高僧随自己前往日本听完这两位遣唐使的请求鉴真还没有说话周围就是一片反对之声主要原因除了政府不支持还有未知的大海带来的恐惧鉴真最信任的弟子祥彦更是直说彼国太远性命难存沧海淼漫百无一至祥彦的话并不夸张当时造船技术落后人们对海上季风规律的掌握更是少之又少许多日本遣唐使都会在往返两国时遭遇不测这些事情鉴真一定知道但是他更看重的是佛法的传扬
鉴真想起了两个故事一个是中国南岳慧思禅师转生为日本王子的传说另一个就是日本长屋王子崇敬佛法亲赠唐朝上千件袈裟并在袈裟上绣山川异域风月同天寄诸佛子共结来缘十六个字荣睿和普照劝说鉴真前往日本的时候是公元743年这时日本长屋亲王已经去世十几年了但是他给唐朝赠送上千件袈裟的故事还在广为流传鉴真更是对山川异域风月同天八个字极为触动既然天上的风月可以跨越国界的限制佛法也应该没有国界的束缚我身为佛门子弟为了宣传佛法就应该到需要自己的地方去现在日本就是需要我的地方我一定要去于是鉴真说是为法事也何惜身命诸人不去我即去耳他的精神感动了弟子最终有二十一人同意前行
团队有了但是想要到达日本却是千难万难政府不支持唐朝的僧人也不希望鉴真这个国宝级人物去冒险鉴真想要出海只能选择偷偷摸摸进行可就在他越过一切阻碍终于踏上前往日本的道路时毫无规律又残暴的海上风浪又无情的击碎了他的梦想鉴真在十年间五次出海但是由于恶劣的天气以及触礁沉船等原因五次失败在这个过程中鉴真的眼睛看不见了他最得力的弟子祥彦去世了就是当初前来聘请他去日本主持受戒的荣睿和普照都不在了但是鉴真去日本弘扬佛法的念头始终没有动摇公元753年鉴真开始第六次东渡日本皇天不负有心人鉴真这次东渡终于成功了也拉开了中日两国文化交流的新篇章
鉴真不仅是得道高僧还是优秀的医生鉴真东渡除了把大批佛经带到日本还把中药鉴别炮制配方收藏应用等技术带到了日本甚至治愈了日本圣武天皇的疾病
如今日本在赠送湖北的物资上写上山川异域风月同天八个字我想除了表示中日两国一千三百年前的友谊也寄托了日本汉语水平考试HSK事务所的美好祝福希望这次疫情可以马上结束华夏再次春暖花开
夜狼文史工作室特约撰稿人帘外西楼
