文河西
上次我们写了寻物原来这些我们常用的词语都是梵文今天我们接下来说说出自佛教的成语
我们常用的成语和俗语很多都出自佛教有一些我们一看就知道比如苦海无边回头是岸救人一命胜造七级浮屠很明显但是有一些我们就可能不会马上意识到它们其实是从佛教来的了因为它们的意思和用途发生了很大改变
这样的成语和俗语很多你是不是清楚它们本来的意思呢
一丝不挂
这个成语出自楞严经一丝不挂竿木随身可不是指的什么衣服也没穿
原来是佛教用来比喻人没有一丝牵挂无所牵挂不为尘俗所牵累这叫一丝不挂宋代黄庭坚有诗僧景宗相访寄法玉航禅师其中写道一丝不挂鱼脱渊万古同归蚁旋磨这还是一丝不挂最初的意思后来被人望文生义误用来表示裸体了以至于我们已经不太知道这个词的本意
牛鬼蛇神
如果问你牛鬼蛇神到底是什么鬼什么神你是否能答得上来呢
牛鬼就是牛头马面的牛头鬼而蛇神则是佛教天龙八部里排名第八的大蟒神摩睺罗迦又译莫呼洛迦你记得徐克导演的经典青蛇辛晓琪演唱的主题曲不是正叫莫呼洛迦吗
所以有一种看法认为既然青蛇中的蛇是天龙八部中的大蟒神莫呼洛迦那它就不是妖怪而是神
皆大欢喜
原为佛经结束语中的习惯用语比如金刚经最后结尾写一切世间天人阿修罗闻佛所说皆大欢喜信受奉行法华经普贤菩萨发品一切大会皆大欢喜受持佛语作礼而云
但这里要注意一个问题这四个字应该怎么理解我们是不是常常认为是皆大和欢喜合在一起
其实从这个成语的意思就可以看得出来皆就是都皆大欢喜就是一起大欢喜的意思这里的欢喜是梵文pramudita的意译特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号而心生欢悦
当头棒喝
很明显这是禅宗最喜欢的棒喝顿悟法佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声促他醒悟宋代僧人普济五灯会元黄檗运禅师法嗣临济义玄禅师上堂僧问如何是佛法大意师亦竖拂子僧便喝师亦喝僧拟议师便打
一棍子打死
正因为有禅宗的当头棒喝才会出现一棍子打死这个词语同样源于佛教禅宗这一句原是表现禅机的词语用意隐晦云门录卷中世尊初生下一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯我独尊师云我当时若见一棒打杀与狗子吃却贵图天下太平
如人饮水冷暖自知
佛教禅宗用以喻证悟的境界体会深浅心中自明
唐善无畏大日经疏卷十二如饮水者冷热自知
宋代僧人道原景德传灯录道明禅师今蒙指授入处如人饮水冷暖自知
驴唇不对马嘴
出自景德传灯录卷十九驴唇马嘴夸我解问十转五转饶你从朝意思没有变还是答非所问鸡同鸭讲的意思
胡说八道
宋代僧人普济五灯会元龙门远禅师法嗣秘魔岩主擎个义儿胡说乱道遂将一掴成齑粉散在十方世界
胡说是谁在说胡人说胡人就是外国人从普济的胡说乱道到胡说八道乱变成了八那么请问是哪八道呢
八道在佛教中指的是八正道指的是达到佛教最高理想境地涅槃的八种方法和途径即正见正思维正语正业正命正精进正念正定
外国人说佛教八正道就叫胡说八道
头头是道
既然胡说八道的道指的是佛教的正道那么同样的头头是道的道也不是指的道路而是佛教正道
这个成语原为佛教禅宗语指处处都存在着道出自续传灯录慧力洞源禅师方知头头方是道法法本圆成后来用以形容说话有条不紊
百尺竿头更进一步
出自五灯会元百尺竿头须进步十方世界现全身比喻道行达到极高的境界
海阔天空
如果没有海阔天空这个词恐怕就不会有Beyond的那首经典歌曲了吧而海阔天空这个词是唐代僧人玄览的诗句大海从鱼跃长空任鸟飞的缩写
灰头土面
这个成语和庄子中的呆若木鸡有异曲同工之妙原本指的是菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身出自碧岩录卷五曹洞下有出世不出世有垂手不垂手若不出世则自视云霄若出世便灰头土面
生老病死
佛教以生老病死为人生所要经历的苦痛百喻经治秃喻世间之人亦复如是为生老病死之所侵恼欲求长生不死之处
电光火石
应写作电光石火即闪电的光燧石的火出自五灯会元此事如击石火似闪电光比喻事物瞬息即逝形容事物像闪电和石火一样一瞬间就消逝
叶落归根
出自景德传灯录慧能大师众曰师从此去早晚却回师曰叶落归根来时无日这个成语的意思并没有变还是事物有一定的归宿的意思
手忙脚乱
出自五灯会元临济宗镇州大悲和尚问如何是大悲境师曰千眼都来一只收曰如何是境中人师曰手忙脚乱
很显然在这里手忙脚乱是禅宗机锋的一种回答方式当我们梳理这些来自佛教的成语时会发现大量的成语都出自记录禅宗语录的五灯会元和景德传灯录二书理论上要明心见性但往往以一种令人费琢磨的方式给出他的答案比如既然已经进入了大悲境又如何会手忙脚乱呢此答语颇难理解禅宗有极强的神秘主义倾向这一倾向应予以分析甄别
不过这么晦涩难懂的一段禅宗对话却并没有影响手忙脚乱这个词成为我们最常使用的成语之一
五体投地
五体投地是哪五体双肘双膝及头一起着地称为五体投地原为古代印度表示虔敬的行礼方式佛教沿用佛般泥洹经卷下太子五体投地稽首佛足
心心相印
佛教禅宗语谓不依赖言语以心互相印证出自黄蘗山断际禅师传心法要自如来付法迦叶已来以心印心心心不异
女大十八变
语出景德传灯录幽州谭空和尚有尼欲开堂说法师曰尼女家不用开堂尼曰龙女八岁成佛又作么生师曰龙女有十八变汝与老僧试一变看原指龙女通神善变并不是女子长到十八岁就变化大的意思后者显然是普通人误解误用了这个词了
家贼难防
又是禅宗语出自五灯会元梁山缘观禅师问家贼难防时如何师曰识得不为冤
这里的贼可不是我们以为的普通小偷或者我们家庭里的某个人而是身体的内贼佛教有六贼之说即眼耳鼻舌身意也就是六根的贪欲故称之为家贼
这个问题就出现在西游记第十四回心猿归正六贼无踪中在西游记这一回作者写这六贼的名字分别是眼看喜耳听怒鼻嗅爱舌尝思意见欲身本忧一看这些名字我们就知道他们只是佛教六贼的人格化表现而已
所以孙悟空并没有杀什么人他打死的只是心中的杂念而孙悟空当然也不存在亦不过是每个人心中的那只意马心猿而已所谓一切空毕竟空四大皆空方能悟空
还有天花乱坠心花怒放千差万别不知不觉口吐莲花上天无路入地无门大彻大悟三头六臂十恶不赦心猿意马水涨船高水乳交融前因后果一尘不染心无挂碍味同嚼蜡空中楼阁现身说法顺水推舟看风使帆借花献佛鹦鹉学舌镜花水月聚沙成塔森罗万象醍醐灌顶隔靴搔痒独一无二回光返照脚踏实地七上八下灰飞烟灭等等都出自佛教实在太多不能一一列举亦可见佛教文化对中国文化的影响
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