一常见三字成语
1安乐窝泛称安逸的住处
2杯中物杯子中的东西指酒杜甫有诗云赖有杯中物还同海上鸥
3步后尘后尘走路时扬起的尘土指跟在别人后面追随模仿
4杵臼交杵臼舂东西的木棒与石臼后称交友不嫌贫贱
5掉书袋掉弄书袋指言谈中喜欢用书上的文字或成句
6东道主原指东路上的主人后称款待宾客的主人
7恶作剧过分地戏耍捉弄人
8耳边风从耳朵边吹过的风比喻听过后不放在心上的话
9父母官古时对州县官的称呼
10父母国古时称自己出生的国家
11父子兵上下关系亲如一家的军队
12风马牛即风马牛不相及喻指事物之间毫不相干左传僖公四年记载君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及也
13黄粱梦唐朝沈既济枕中记中记载卢生在梦中享尽富贵荣华等到醒来主人蒸的黄粱还没有成熟所以称黄粱梦比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦
14紧箍咒西游记中观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语后来比喻束缚人的框框
15九回肠形容胸间的愁闷痛苦已到了极点司马迁在报任少卿书中写到是以肠一日而九回居则忽忽若有所忘
16口头禅原指不懂佛教禅理只会袭用禅家套语作为谈话资料后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语
17每事问遇事多做调查研究陶行知有诗每事问云人力胜天工只在每事问18闷葫芦难以猜破的哑谜弄不清楚的事情
19门外汉指对某项知识或技能还没有入门的外行
20绵里针比喻外貌和善内心刻毒也比喻小心珍护
21迷魂汤迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药比喻迷惑人的话语或行为
22迷魂阵比喻使人迷惑而上当的圈套计谋
23莫须有意思是也许有后来指凭空捏造罪名
24马后炮比喻事后才采取措施
25马前卒旧时指在车马前供奔走使役的人后多用以比喻为别人效力的人
26鸟兽散人群象鸟兽般一哄而散
27牛马走本意是指在皇帝前如牛马奔走的人常用作自称的谦词
28破天荒指从未有过的事
29敲边鼓意思是从旁帮腔
30敲门砖拣砖头敲门门开后即弃砖比喻猎取功名的工具功名到手即可抛弃
31敲竹杠借故欺诈或要挟以骗取财物
32清君侧清除君主身旁的亲信坏人
33绕指柔原意自喻英雄失志俯仰由人后来亦借以形容柔软
34杀风景损伤美好的景致比喻败坏兴致宋朝苏东坡诗次韵林子中春日新堤书事见寄云为报年来杀风景连江梦雨不知春
35狮子吼佛教徒比喻佛祖讲经如雷震天地
36忘年交指忘记年龄的交友即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友
37无底洞比喻永远不能满足的欲望
38想当然据推想应当是这样现在大多指凭主观想象认为如此与事实并不相合
39一溜烟形容跑得很快
40一窝风形容许多人乱哄哄地同时说话或行动
41一言堂原来是旧时商店挂的匾额表示买卖公平不二价后用以反映领导作风不民主一个人说了算
42眼中钉比喻极其厌恶憎恨的人
43应声虫随声而应的虫比喻毫无主见随声附和的人
44执牛耳古代诸侯歃血为盟割牛耳取血盛牛耳于珠盘由主盟者执盘因称主盟者为执牛耳后泛指在某一方面居领导地位
45直如弦像弓弦一样的正直后汉书五行志记载了一首童谣直如弦死道边曲如钩反封侯
二常见五字及以上成语
哀莫大于心死心死指心像死灰的灰烬指最可悲哀的事莫过于思想顽钝麻木不仁庄子田子方夫哀莫大于心死而人死亦次之
爱则加诸膝恶则坠诸渊加诸膝放在膝盖上坠诸渊推进深渊里意指不讲原则感情用事对别人的爱憎态度全凭自己的好恶来决定礼记檀弓下今之君子进入若将加诸膝退人若将坠诸渊
爱之欲其生恶之欲其死喜爱他时总想叫他活着讨厌他时总想叫他死掉指极度地凭个人爱憎对待人论语颜渊爱之欲其生恶之欲其死既欲其生又欲其死是惑也明罗贯中三国演义第一百一十五回爱之欲其生恶之欲其死卿何不容一宦官耶
安于故俗溺于旧闻拘泥于老习惯局限于旧见闻形容因循守旧安于现状史记商君列传常人安于故俗学者溺于所闻以此两者居官守法可也非所与论于法之外也
鞍不离马甲不离身马不卸鞍人不解甲处于高度警惕状态唐敦煌变文集卷一汉将王陵变鞍不离马背甲不离将身
八九不离十指与实际情况很接近
八字没见一撇比喻事情毫无眉目未见端绪通俗常言疏证卷三通俗编朱子与刘子澄书圣贤已是八字打开了人不自领会按今有八字不见两撇之谚似又因於此凡事无端绪者谓之八字不曾见两撇今通常作八字没见一撇
拔了萝卜地皮宽比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉也比喻为了扩展地盘而排挤别人明兰陵笑笑生金瓶梅词话第五十一回交他去了省得他在这里跑兔子一般
拔赵帜易汉帜据史记淮阴侯列传载韩信率汉军击赵将至井陉口先挑选轻骑二千人持一赤帜抄小路埋伏于赵营附近接着背水列阵以诱赵赵军出击汉军佯败而走赵军果空营追击信所出奇兵二千骑共候赵空壁逐利则驰入赵壁皆拔赵旗立汉赤帜二千赵军进击不能胜欲回营见营中尽是汉军赤帜大惊以为汉皆已得赵王将矣于是溃不成军终于为信所灭后遂用以为偷换取胜或战胜胜利之典
白沙在涅与之俱黑涅黑土白色细沙混于黑土白者亦黑喻好人或物处在污秽环境里时久也会污染恶迹荀子劝学白沙在涅与之俱黑参见近朱者赤近墨者黑
百尺竿头更进一步佛家语比喻道行造诣虽深仍需努力修炼提高宋释道原景德传灯录卷十师示一偈曰百丈竿头不动人虽然得入未为真百尺竿头须进步十方世界是全身宋朱熹答巩仲至书故聊复言之恐或可以少助之势也
百思不得其解久思而不得解答清纪昀阅微草堂笔记卷十三此真百思不得其故矣
百万买宅千万买邻犹言邻居好是块宝南史吕僧珍传宋季雅罢南康郡市宅居僧珍宅侧僧珍问宅价曰一千一百万怪其贵季雅曰一百万买宅千万买邻
百闻不如一见眼睛比耳官更能寻找真理荀子儒效闻之不若见之汉书赵充国传百闻不如一见兵难遥度臣愿驰至金城图上方略慈禧太后演义第三十六回从前画师所绘的狮子形统是全身有毛我观现在这狮子并不是这么样子所以
百星不如一月一百颗星星发出的亮光不如一月亮比喻量多不如质优获多不如存优淮南子说林训百星之明不如一月之光十牖之开不如一户之明
百足之虫死而不僵百足虫名又名马陆或马蚿有十二环节切断后仍能蠕动比喻势家豪族虽已衰败但因势力大还不致完全破产三国魏曹冏六代论百足之虫至死不僵以扶之者众也清曹雪芹红楼梦第二回古人有言如今虽说不似先年那样兴盛较之平常仕宦人家到底气象不同
饱人不知饿人饥比喻处顺境之人不理解处困境者之苦衷清李宝嘉官场现形记第四十五回误了差使钉子是我碰你饱人不知饿人饥
比上不足比下有馀谓处于中等状态语出晋张华鹪鹩赋将以上方不足而下比有余汉赵岐三辅决录上比崔杜不足下比罗赵有余
冰炭不同器比喻两种对立的事物不能同处
兵来将敌水来土堰谓根据具体情况采取灵活的对付办法
兵来将挡水来土掩见兵来将敌水来土堰
兵马未动粮草先行作战时兵马还没出动军用粮草的运输要先行一步后泛指行动前须作好准备工作
差之毫氂失之千里同差之毫釐谬以千里氂亦作釐
差之毫釐失之千里见差之毫氂失之千里
差之毫釐谬以千里开始相差一小点结果就会造成很大的错误谬也写作缪语本汉书司马迁传故易曰差以豪氂谬以千里
成人不自在自在不成人人要有所成就就不能贪图安逸贪图安逸就不能有所成就
成也萧何败萧何见成也萧何败也萧何
成也萧何败也萧何宋洪迈容斋续笔萧何绐韩信韩信为人告反吕后欲召恐其不就乃与萧相国谋诈令人称陈豨已破绐信曰虽病强入贺信入即被诛信之为大将军实萧何所荐今其死也又出其谋故俚语有成也萧何败也萧何之语后以成也萧何败也萧何比喻事情的成败都出于同一个人
成则为王败则为虏见成则为王败则为寇
成则为王败则为贼见成则为王败则为寇
成则为王败则为寇旧谓在争夺政权斗争中成功了的就是合法的称帝称王失败了的就是非法的被称为寇贼反映了以成败论人的观点
吃一堑长一智受一次挫折长一分见识堑壕沟比喻挫折教训
仇人相见分外眼明谓当敌对的双方相逢时彼此对对方都格外警觉和敏感
仇人相见分外眼红谓当敌对的双方彼此相逢时格外怒不可遏
出其不意攻其不备见出其不意攻其无备
出其不意攻其无备语出孙子计原谓出兵攻击对方不防备的地方后亦指行动出乎人的意料
出其不意掩其不备见出其不意攻其无备
初生之犊不畏虎同初生之犊不惧虎
初生之犊不惧虎喻阅世不深的青年人敢说敢干无所畏惧
杵臼交后汉书吴祐传公沙穆来游太学无资粮乃变服客佣为祐赁舂祐与语大惊遂共定交於杵臼之间后因以杵臼交指不计贫贱的交谊
此一时彼一时语本孟子公孙丑下彼一时此一时也五百年必有王者兴其间必有名世者谓时间不同情况亦异不能相提并论
此地无银三百两民间故事有人把银子埋藏地下上面留字写道此地无银三百两邻人阿二偷走了银子也留字写道隔壁阿二不曾偷后用以比喻想要掩盖事实反而更加暴露
此而可忍孰不可忍这个如能容忍还有什么不能容忍呢
此处不留人自有留人处谓这里不可居留自会有可居留的地方
此处不留人会有留人处见此处不留人自有留人处
存十一於千百谓亡多而存少
打破沙锅问到底同打破砂锅璺到底
打破沙锅璺到底亦作打破砂锅璺到底璺坼裂谐声为问今径改用问比喻追根究底语本宋黄庭坚拙轩颂觅巧了不可得拙从何来打破沙盆一问狂子因此眼开弄巧成拙为蛇画足何况头上安头屋下安屋毕竟巧者有馀拙者不足
打蛇打七寸比喻做事把握住关键才易于制胜
打开天窗说亮话直率而明白地讲出来
打鸭惊鸳鸯比喻打此而惊彼
东方不亮西方亮比喻这里行不通别的地方尚有回旋余地
东向而望不见西墙吕氏春秋去尤东面望者不见西墙南乡视者不睹北方意有所在也后因以东向而望不见西墙比喻主观片面顾此失彼
独木不成林比喻个人力量有限做不成大事
多一事不如少一事亦作多一事不如省一事谓少管事少揽事可少风险少麻烦
饿死事小失节事大宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教谓贫困饿死是小事再嫁而失去节操才是大事语出二程遗书卷二二下又问或有孤孀贫穷无讬者可再嫁否曰只是后世怕寒饿死故有是说然饿死事极小失节事极大
翻手云覆手雨语出唐杜甫贫交行翻手作云覆手雨纷纷轻薄何须数后因以飜手云覆手雨比喻反覆无常或玩弄手段
防患于未然见防患於未然
防患於未然在祸患发生之前就加以预防语本易既济君子以思患而豫防之
放下屠刀立地成佛佛教语谓停止作恶立成正果后比喻只要真心改恶从善就可成为好人
放之四海而皆准用到任何地方任何方面都可作为准则语本礼记祭义夫孝推而放诸东海而准推而放诸西海而准推而放诸南海而准推而放诸北海而准郑玄注放犹至也准犹平也
放长线钓大鱼比喻作出周密的布置引出深藏的主要的敌人
放诸四海而皆准见放之四海而皆准
风牛马不相及同风马牛不相及
佛是金妆人是衣妆谚语意为佛像的光彩要靠涂金人样的俊俏要靠衣饰
佛是金装人是衣装见佛是金妆人是衣妆
佛高一尺魔高一丈原为佛家告诫修行者要警惕外界诱惑佛指佛法魔指魔法后用以比喻一方势力多指正义的增长与之对立的另一方势力多指非正义的则加倍增长
福不重至祸必重来旧谚谓幸运事不会连续到来祸事却会接踵而至
富贵逼人来北史杨素传常令为诏下笔立成词义兼美帝嘉之谓曰善相自勉勿忧不富贵素应声曰臣但恐富贵来逼臣臣无心图富贵后以富贵逼人来言不求富贵而富贵自来谓富贵能使他人前来靠拢
高不成低不就语本宋陈师道宿柴城诗起倒不供聊应俗高低莫可只随缘任渊注世传乐府曲曰高来不可低来不可意谓高者无力得到低者又不屑迁就多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境
高不凑低不就见高不成低不就
高不輳低不就见高不成低不就
各人自扫门前雪莫管他家瓦上霜比喻每人只管自己的事不管别人的事
工欲善其事必先利其器工匠要做好他的工作必须首先使他的工具精良
攻其一点不及其馀谓只注重事物的某个侧面或某一局部而不顾及其它部分
恭敬不如从命与其态度谦恭有礼不如遵从人家的意见常用为表示接受对方款待或馈赠时的应酬语
狗口里吐不出象牙比喻坏人说不出好话
狗咬吕洞宾喻不识好歹吕洞宾传说中八仙之一
顾左右而言他谓避开本题看看两旁的人而谈别事形容支吾其词无法应对
顾头不顾尾比喻只顾眼前不顾今后缺乏通盘打算
挂羊头卖狗肉比喻用好的名义做幌子实际上名不符实或做坏事
过屠门而大嚼语出太平御览卷三九一引汉桓谭新论人闻长安乐则出门西向笑知肉美味则对屠门而大嚼后用以比喻心中羡慕而不能如愿以偿只好用不实际的办法安慰自己
韩信将兵多多益善史记淮阴侯列传上常从容与信言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰於君何如曰臣多多而益善耳汉书韩信传作多多益办后以韩信将兵多多益善比喻越多越好
豪末不掇将成斧柯比喻祸害初萌生时若不加重视酿成大患后再要消除就很困难豪通毫
河水不犯井水比喻互不干犯
河东狮子吼宋洪迈容斋三笔陈季常陈慥字季常自称龙丘先生又曰方山子好宾客喜畜声妓然其妻柳氏绝凶妒故东坡有诗云龙丘居士亦可怜谈空说有夜不眠忽闻河东师子吼拄杖落手心茫然按河东是柳姓的郡望暗指陈妻柳氏师狮子吼佛家以喻威严陈慥好谈佛故东坡借佛家语以戏之后用以比喻妒悍的妻子发怒并借以嘲笑惧内的人
黑云压城城欲摧原意为黑云密布城的上空好像要把城墙压塌似的后比喻恶势力造成的紧张局面或恶势力一时的嚣张气焰
恨铁不成钢比喻对所期望的人不求长进而表示焦急不满
后浪推前浪见后浪催前浪
后浪催前浪比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物不断前进
化干戈为玉帛比喻变战争为和平或变争斗为友好语本淮南子原道训昔者夏鲧作三仞之城诸侯背之海外有狡心禹知天下之叛也乃坏城平池散财物焚甲兵施之以德海外宾服四夷纳职合诸侯於涂山执玉帛者万国
换汤不换药喻形式改变而实质不变
诲尔谆谆听我藐藐教诲不倦的样子藐藐疏远的样子讲的人不知疲倦听的人若无其事形容徒费唇舌诗大雅抑诲尔谆谆听我藐藐宋陆游跋柳氏训序方玭之为是书也璨已长矣诗曰诲尔谆谆听我藐藐悲夫亦作言之谆谆听之藐藐明无名氏三化邯郸二折言之谆谆听之藐藐良药苦口信有之矣
既来之则安之论语季氏夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之本指招徠远人并加以安抚后指已经来了就应该安下心来
家累千金坐不垂堂亦作家絫千金坐不垂堂谓家财富有的人常自珍爱不自蹈险地
嫁鸡随鸡嫁狗随狗比喻女子出嫁后不管丈夫如何都要随从一辈子
江山好改秉性难移同江山易改本性难移
江山易改本性难移人的本性的改变比江山的变迁还要难形容人的本性难以改变
江水不犯河水比喻彼此互不相干没有关系
捷雷不及掩耳犹迅雷不及掩耳喻事起突然不及防备
解铃还须系铃人宋惠洪林间集卷下载法灯泰钦禅师少解悟然未为人知独法眼禅师深奇之一日法眼问大众曰虎项下金铃何人解得众无以对泰钦适至法眼举前语问之泰钦曰大众何不道系者解得由是人人刮目相看事亦见明瞿汝稷指月录卷二三后因以解铃须用系铃人解铃还须系铃人比喻由谁引起的麻烦仍须由谁去解决
今日有酒今日醉见今朝有酒今朝醉
今朝有酒今朝醉亦作今日有酒今日醉今天有酒则今天痛饮比喻只图眼前享乐
近水楼台先得月宋俞文豹清夜录范文正公镇钱唐兵官皆被荐独巡检苏麟不见录乃献诗云近水楼台先得月向阳花木易为春公即荐之后常用来比喻由于近便而获得优先的机会
近朱者赤近墨者黑接近朱砂容易变红接近墨容易变黑强调客观环境具有很大影响
惊天地泣鬼神天地震动连鬼神也感动得流泪形容非常惊人和感人
静若处子动若脱兔语本孙子九地是故始如处女敌人开户后如脱兔敌不及拒形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静一行动就像逃脱的兔子那样敏捷
救人一命胜造七级浮图谓救人性命功德无量
救寒莫如重裘比喻处事须敦本务实
居移气养移体地位改变气度供养改变体质谓人随着地位待遇的变化而变化
鞠躬尽力死而后已恭敬勤谨尽心竭力工作一直到死为止
跼高天蹐厚地跼念j语出诗小雅正月谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐陆德明释文局本又作跼本谓蜷曲不敢伸展后常指小心谨慎惶惧不安
举贤使能举贤任能推举品行正直的人起用才能出众的人三国演义举贤任能使各尽力以保江东我不如卿
拒人于千里之外在千里之外就把人挡住形容对人态度傲慢语出孟子告子下距人於千里之外距通拒
君子一言快马一鞭比喻言而有信
君子之交淡如水亦作君子之接如水亦作君子之交淡若水谓贤者之交谊平淡如水不尚虚华语出庄子山木且君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲小人甘以绝郭象注无利故淡道合故亲
君子之接如水见君子之交淡如水
君子成人之美谓君子当促成他人之好事
开口见喉咙犹言开口见心
可望而不可及见可望不可即
快刀斩乱麻北齐书文宣帝纪高祖尝试观诸子意识各使治乱丝帝独抽刀斩之曰乱者须斩后因以快刀斩乱麻比喻以果断迅捷的手段解决纷繁复杂的问题
拉大旗作虎皮比喻打着革命的旗号来吓唬人蒙骗人
来者不善善者不来谓来的人不怀好意
来是是非人去是是非者犹言解铃还是系铃人谓谁惹起的是非还得由谁来了结
浪子回头金不换谓不走正道的人改邪归正后极其可贵
鲤鱼跳龙门古代传说黄河鲤鱼跳过龙门就会变化成龙埤雅释鱼俗说鱼跃龙门过而为龙唯鲤或然清李元蠕范物体鲤黄者每岁季春逆流登龙门山天火自后烧其尾则化为龙后以鲤鱼跳龙门比喻中举升官等飞黄腾达之事比喻逆流前进奋发向上
连枝共冢传说战国时宋康王夺舍人韩凭妻何氏凭怨而自杀何闻亦殉情而死何遗书于带曰王利其生妾利其死原以尸骨赐凭合葬康王弗听分葬韩何使冢相望结果宿昔之间便有大梓木生於二冢之端旬日而大盈抱屈体相就根交於下枝错於上宋人哀之遂名其木曰相思树事见晋干宝搜神记卷十一后因以连枝共冢比喻爱情坚贞不渝
流水不腐户枢不蠹亦作流水不腐户枢不蝼流动的水不会腐臭经常转动的门轴不会被虫蛀比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀
柳暗花明又一村宋陆游游山西村诗山重水复疑无路柳暗花明又一村原形容前村的美好春光后借喻突然出现新的好形势
庐山真面目比喻事物的真相或本来面目庐山山名位于江西九江市南语出宋苏轼题西林壁诗横看成岭侧成峰远近高低各不同不识庐山真面目只缘身在此山中亦作庐山面目
鹿死不择音指庇廕的地方音通阴鹿到了快要死的时候不选择庇廕的地方比喻只求安身不择处所亦比喻情况危急无法慎重考虑
路见不平拔刀相助谓遇见不平的事挺身出来干涉为受欺一方打抱不平形容见义勇为
路遥知马力日久见人心见路遥知马力事久见人心
路遥知马力事久见人心路途遥远才可以知道马的力气的大小经历的事情多了时间长了才可识别人心的善恶好歹
驴脣不对马嘴比喻答非所问或事物两下不相合
马上得天下史记郦生陆贾列传陆生时时前说称诗书高帝骂之曰乃公居马上而得之安事诗书陆生曰居马上得之宁可以马上治之乎且汤武逆取而以顺守之文武并用长久之术也后因以马上得天下为武功建国之典
满招损谦受益自满招致损失谦虚得到益处
靡不有初鲜克有终谓做事无不有个好的开端但很少有坚持到底的
民以食为天民众以食粮为根本
名不正言不顺谓名分不正或名与实不相符话就不顺理
明人不做暗事心地光明的人不做偷偷摸摸的事
明修栈道暗度陈仓指刘邦将从汉中出兵攻项羽时故意明修栈道迷惑对方暗中绕道奔袭陈仓取得胜利暗也写作闇栈道在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道陈仓古县名在今陕西省宝鸡市东元无名氏暗度陈仓第二折着樊哙明脩栈道俺可暗度陈仓古道这楚兵不知是智必然排兵在栈道守把俺往陈仓古道抄截杀他个措手不及也元尚仲贤气英布第一折孤家用韩信之计明修栈道闇度陈仓攻完三秦劫取五国后因称用明显的行动迷惑对方使人不备的策略或暗地进行活动为明修栈道暗度陈仓
明枪好躲暗箭难防亦作明枪易躲暗箭难防谓公开攻击容易对付暗地陷害劫难于防备
明枪易躲暗箭难防见明枪好躲暗箭难防
鸣鼓而攻之见鸣鼓而攻
磨而不磷涅而不缁谓极坚之物磨也磨不薄极白之物染也染不黑比喻不受环境影响经得起考验语出论语阳货子曰然有是言也不曰坚乎磨而不磷不曰白乎涅而不缁朱熹集注磷薄也涅染皂物言人之不善不能浼己唐李德裕袁盎以周勃为功臣论周勃磨而不磷未尝不心存社稷
魔高一尺道高一丈喻正义始终压倒邪恶
谋事在人成事在天谋划事情要尽人的努力而事情的成败则还受到环境自然条件等的制约
鲇鱼上竹竿俗说鲇鱼能上竹竿但鲇鱼黏滑无鳞爬竿毕竟困难后因以鮎鱼上竹竿比喻上升艰难
宁可玉碎不能瓦全宁做玉器被打碎不做陶器得保全比喻宁愿为正义而死不愿苟全性命
宁为玉碎不为瓦全见宁可玉碎不能瓦全
宁为鸡口毋为牛后见宁为鸡口无为牛后
宁为鸡口无为牛后谓宁居小者之首不为大者之后
牛头不对马面见牛头不对马嘴
牛头不对马嘴比喻答非所问或对不上号
女大十八变语出景德传灯录幽州谭空和尚有尼欲开堂说法师曰尼女家不用开堂尼曰龙女八岁成佛又作麽生师曰龙女有十八变汝与老僧试一变看原指龙女通神善变后谓女孩发育成长过程中姿容性格多变
女大不中留谓女子成年须及时出嫁不宜久留在家
傍观者审当局者迷谓局外人对事物观察得周详慎密当事人则往往会迷惑糊涂
跑了和尚跑不了庙谓纵然一时躲掉但由于其他无法摆脱的牵累最后还是无法脱身
赔了夫人又折兵三国时东吴孙权要向蜀汉索回荆州都督周瑜定计将孙权妹谎说嫁给刘备借以把刘备骗到东吴留作人质以便索回荆州刘备按诸葛亮的对策行事到东吴成婚后同夫人逃出东吴周瑜带兵追趕被诸葛亮的伏兵打败此故事见于元曲隔江斗智第二折又见于三国演义第五五回后世因以赔了夫人又折兵比喻想得利不成反而遭受双重损失
匹夫无罪怀璧其罪百姓本没有罪因身藏璧玉而获罪原指财宝能致祸后亦比喻有才能有理想而受害
平地一声雷平地突发巨响多喻声名地位骤然提高或突然发生意外之事砲仗名
骐骥困盐车犹言骥伏盐车
骑上扬州鹤同骑鹤上扬州
骑牛读汉书新唐书李密传李密闻包恺的缑山往从之以蒲韀乘牛挂汉书一帙角上行且读后以骑牛读汉书形容刻苦攻读
骑驴吟灞上同骑驴索句
骑驴风雪中同骑驴索句
骑曹不记马晋书王徽之传载徽之字子猷性卓荦不羁为大司马桓温参军蓬首散带不综府事又为车骑桓冲骑兵参军冲问卿署何曹对曰似是马曹又问管几马曰不知马何由如数又问马比死多少曰未知生焉知死后以骑曹不记马指有名士习气不理事务
千人诺诺不如一士谔谔谓众多唯唯诺诺之人不如一名诤谏之士可贵
千日打柴一日烧见千日斫柴一日烧
千日斫柴一日烧亦作千日打柴一日烧比喻持久奋斗而一旦成功比喻平时积攒一朝花费
千里之行始於足下千里远的路程须从迈第一步开始比喻事情总是从头做起逐步进行而成语出老子九层之台起於累土千里之行始於足下
千里送鹅毛亦作千里寄鹅毛据路史记载云南俗传古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝过沔阳湖鹅飞去坠一翎缅伯高只好将一翎贡上并说礼轻人意重千里送鹅毛后用以比喻礼物微薄而情意深重
千里姻缘一线牵谓夫妻婚配是命中注定由月下老人暗中用一红线牵连而成语出唐李复言续玄怪录定婚店
千里姻缘使线牵见千里姻缘一线牵
千里餽粮士有饥色谓远粮不解近饥
千金之裘非一狐之腋价值千金的皮衣决非一只狐狸的腋皮所能做成比喻积小才能成大集合大家的力量才能做成事情
千金用兵百金求间极言用兵时离间对方的重要
千军易得一将难求谓将才难得
千闻不如一见指听得再多还不如亲见更为可靠
千锤打锣一锤定音比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见
千棰打锣一棰定声见千锤打锣一锤定音
牵一发而动全身比喻动极小部分就影响全局
前人失脚后人把滑比喻前人的失误后人可以引为教训
前人栽树后人乘凉见前人种树后人乘凉
前人种树后人乘凉亦作前人栽树后人乘凉比喻前人为后人造福
前不见古人后不见来者谓空前绝后亦用作讽刺
前事不忘后事之师不忘记过去的经验教训可以作为今后行事的借鉴语出战国策赵策一前事之不忘后事之师
前门去虎后门进狼见前门拒虎后门进狼
前门拒虎后门进狼亦作前门去虎后门进狼比喻一害刚去又来一害
强中自有强中手见强中更有强中手
强中更有强中手强者中还有更强的比喻技艺或谋略等无止境
强将手下无弱兵在英勇的将领率领下不会有懦怯的士兵比喻能干人手下没有弱者
强龙不压地头蛇比喻虽为强大者但也压不住盘据在当地的势力
巧妇难为无米之炊宋庄季裕鸡肋编卷中谚有巧息妇做不得没面崱饦与远井不救近渴之语陈无己用以为诗云巧手莫为无面饼谁能救渴需远井遂不知为俗语比喻缺少必要的条件即使能干的人也办不成事按此谚形式历元明清而未定今基本定型为巧妇难为无米之炊
青出于蓝而胜于蓝同青出於蓝
轻尘栖弱草比喻人生无常
清水无大鱼语本汉书东方朔传水至清则无鱼人至察则无徒后以清水无大鱼谓待人处事不能求全责备
请将不如激将谓用话语刺激别人去干事要比正面请他去干事来得好
庆父不死鲁难未已庆父春秋鲁庄公弟庄公去世子般即位庆父使圉人杀子般立闵公后又杀闵公而奔莒时齐大夫仲孙湫吊鲁回来对人说不去庆父鲁难未已事见左传闵公元年史记鲁周公世家后常以庆父喻祸根以庆父不死鲁难未已喻祸根不除不得安宁
茕茕孑立形影相吊形单影只无所依靠汉张衡思玄赋何孤行之茕茕兮孑不群而介立晋李密陈情表茕茕孑立形影相吊
求马於唐市见求马於唐肆
求马於唐肆谓到空无所有的市集去买马比喻求非其所必无所获
取之不尽用之不竭拿不完用不尽形容非常丰富语本宋苏轼前赤壁赋惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色取之无禁用之不竭是造物者之无尽藏也
让礼一寸得礼一尺比喻以礼相让事虽微而获益必大语出太平御览卷四二四引三国魏曹操礼让令里谚曰让礼一寸得礼一尺斯合经之要矣
热锅上蚂蚁比喻处境艰困惶急不安的人
热锅上蝼蚁同热锅上蚂蚁
人不为己天诛地灭旧时谓人不替自己打算就会为天地所不容
人心不足蛇吞象比喻人的贪心不足就象蛇想吞食大象一样
人生七十古来稀七十岁高龄的人从古以来就不多见谓享高寿不易
人怕出名猪怕壮猪长肥了就要被宰比喻人出名后就会招致麻烦
人逢喜事精神爽人遇到喜庆之事则心情舒暢
人为刀俎我为鱼肉比喻别人掌握生杀大权自己处于被宰割的地位语出史记项羽本纪如今人方为刀俎我为鱼肉
人间重晚晴唐李商隐晚晴诗天意怜幽草人间重晚晴本谓人们珍视晚晴天气后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈
仁者见仁智者见智仁者见它说它是仁智者见它说它是智指对待同一事物其见解因人而异语本易系辞上仁者见之谓之仁知者见之谓之知高亨注知读为智阴阳之道复杂而少变化人面临具体现象往往有不同之认识仁者见之则谓之仁智者见之则谓之智参见见仁见智
任从风浪起稳坐钓鱼船同任凭风浪起稳坐钓鱼船
日久见人心时间长了便可看出人心的好坏真假
日月经天江河行地日月天天运行天空江河天天流过大地形容光明正大或永存不废语本后汉书冯衍传上其事昭昭日月经天河海带地不足以比
日出而作日入而息太阳升起就起来劳动太阳下山就休息原指上古人民的生活方式后亦泛指单纯简朴的生活
日近长安远南朝宋刘义庆世说新语夙惠晋明帝数岁坐元帝膝上有人从长安来因问明帝汝意谓长安何如日远答曰日远不闻人从日边来居然可知元帝异之明日集群臣宴会告以此意更重问之乃答曰日近元帝失色曰尔何故异昨日之言邪答曰举目见日不见长安后以日近长安远喻指向往帝京而不得至
如人饮水冷暖自知亦作如鱼饮水冷暖自知谓自己直接经验过的自己最了解禅宗比喻内心的悟证
如鱼饮水冷暖自知见如人饮水冷暖自知
如堕五里雾中后汉书张楷传性好道术能作五里雾后用如堕五里雾中比喻模模糊糊摸不着头脑或认不清方向
塞翁失马安知非福同塞翁失马
塞翁失马焉知非福见塞翁失马安知非福
三分像人七分像鬼形容人长相丑陋也指人遭疾病或其折磨后不成人样子宋无名氏张协状元大公资助张协我嫁你看牛骨自不中三分像人七分像鬼醒世恒言卷九朱世远见女婿三分像人七分像鬼好生不悦
山上无老虎猴子称大王俗语比喻没有能人普通人物亦充当主要角色
山中无好汉猢猻称霸王见山上无老虎猴子称大王
山河易改本性难移谓习惯成性很难改变
山高皇帝远谓王法管辖不到
善有善报恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应
射人先射马喻作事要先抓住要害
身在江湖心存魏阙吕氏春秋审为中山公子牟谓詹子曰身在江海之上心居乎魏阙之下奈何后以身在江湖心存魏阙指虽不居官仍关怀朝政
身在江湖心悬魏阙见身在江湖心存魏阙
身在林泉心怀魏阙见身在江湖心存魏阙
身在曹营心在汉三国时刘备后为蜀汉皇帝部将关羽身陷曹操营封侯赐爵宴请赠金恩礼非常但关羽仍心怀故主后挂印封金回到刘备身边事见三国演义第二五回后多以身在曹营心在汉比喻坚持节操忠贞不二
神不知鬼不晓见神不知鬼不觉
神不知鬼不觉谓形迹隐秘不为人知
神龙见首不见尾见神龙见首
失之千里差若毫釐同失之毫釐差之千里
失之东隅收之桑榆谓初虽有失而终得补偿东隅日所出处桑榆落日所照处
失之毫釐差之千里亦作失之毫釐差以千里谓细微的失误可导致巨大的差错
狮子大开口比喻要大价钱
狮子搏兔亦用全力见狮象搏兔皆用全力
狮象搏兔皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付
识二五而不知十史记越王勾践世家且王之所求者斗晋楚也晋楚不斗越兵不起是知二五而不知十也后以识二五而不知十谓只知道一个方面而不懂得全面地观察问题
识时务者为俊杰三国志蜀志诸葛亮传诸葛孔明者卧龙也裴松之注引晋习凿齿襄阳记刘备访世事於司马德操德操曰儒生俗士岂识时务识时务者在乎俊杰此间自有伏龙凤雏后以识时务者为俊杰谓能认清形势了解时代潮流者才是杰出人物
食不厌精脍不厌细粮食不嫌舂得精鱼和肉不嫌切得细论语乡党斋必变食居必迁坐食不厌精脍不厌细后用以形容饮食极其讲究
使功不如使过谓使用有功绩之人不如起用有过失者使其效命自勉将功补过语出后汉书索卢放传太守受诛诚不敢言但恐天下惶惧各生疑变夫使功者不如使过原以身代太守之命
士别三日刮目相待三国志吴志吕蒙传遂拜蒙母结友而别南朝宋裴松之注肃鲁肃拊蒙背曰吾谓大弟但有武略耳至於今者学识英博非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄今论何一称穰侯乎后因以士别三日刮目相待谓别后进步快速当另眼相看
视之不见听之不闻见视而不见听而不闻
是可忍孰不可忍假如这个都可以容忍还有什么不可以容忍的呢意谓绝对不能容忍语出论语八佾孔子谓季氏八佾舞於庭是可忍也孰不可忍也
是非只为多开口纠纷争端都是说话太多引起的
是非自有公论事情的是非曲直公众自会作出恰当的评判语本南朝宋刘义庆世说新语品藻扞庾公呴又问何者居其右王曰自有人又问何者是王曰噫其自有公论
手无缚鸡之力双手没有捆缚住鸡的力气形容文弱
书同文车同轨语出礼记中庸今天下车同轨书同文谓车轨相同文字相同形容天下统一
树高千丈叶落归根树长得再高落叶还是要回到树根比喻离开故土时间再长最后还是要回归故土
树高招风见树大招风
树欲息而风不停同树欲静而风不止
树欲静而风不止树要静止风却不停息地刮得它摇动比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移
树欲静而风不停同树欲静而风不止
树欲静而风不宁同树欲静而风不止
水火相济盐梅相成烹饪赖水火而成调味兼盐梅而用喻人之才性虽各异而可以和衷共济
水至清则无鱼源自大戴礼记水至清则无鱼人至察则无徒意谓水太清了鱼便不能活现用来告诫人们对人对物不可有过高的要求
水则载舟水则覆舟水能载舟也能覆舟喻民可拥护君主也能推翻君主
水流湿火就燥水向湿处流火往干处烧谓物之气质类似必相感应易乾水流湿火就燥云从龙风从虎各从其类也孔颖达疏此二者以形象相感水流於地先就湿处火焚其薪先就燥处后用以比喻事物发展的必然规律
水激则旱矢激则远水流矢飞受阻则劲悍而去远旱通悍喻因祸致福
顺之者昌逆之者亡史记太史公自序夫阴阳四时八位十二度二十四节各有教令顺之者昌逆之者不死则亡故曰四时之大顺不可失也原指天道和自然规律不能违背后以顺之者昌逆之者亡指依顺他的就能昌盛违逆他的就遭灭亡
顺之者兴逆之者亡见顺之者昌逆之者亡
顺天者存逆天者亡谓顺从天道的就生存违背天道的则灭亡
顺天者昌逆天者亡见顺天者存逆天者亡
顺我者生逆我者死顺从我的心意才能生存违抗我的心意就要灭亡语本庄子盗跖顺吾意则生逆吾意则死
顺我者昌逆我者亡犹言顺我者生逆我者死
顺德者昌逆德者亡符合道德的就可以昌盛违逆道德的就遭到灭亡
说到曹操曹操就到谓谈论到某人某人恰巧来了
说时迟那时快小说中的常用套语意谓事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的
司马牛之叹论语颜渊司马牛忧曰人皆有兄弟我独亡后因以比喻对孑然一身孤立无援的感叹
司马青衫唐白居易琵琶行末句为就中泣下谁最多江州司马青衫湿后因用以形容悲伤凄切
司马昭之心三国志魏志高贵乡公髦传高贵乡公卒裴松之注引汉晋春秋帝见威权日去不胜其忿乃召侍中王沈尚书王经散骑常侍王业调曰司马昭之心路人所知也吾不能坐受废辱今日当舆卿等自出讨之按司马昭继其兄师任魏大将军专国政日谋代魏后因以喻人所共知的野心
死无葬身之地谓结局悲惨不得好死
死诸葛能走生仲达三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中蜀将姜维等遵亮遗命秘不发丧缓缓退军魏军主帅司马懿仲达率军追击却见蜀军帅旗飘扬孔明纶巾羽扇端坐车中实乃木人懿恐中计勒马逃回百姓为之谚曰死诸葛能走生仲达见三国演义第一四回后用以指人虽死余威犹在
死诸葛哧走生仲达同死诸葛能走生仲达
四海之内皆兄弟谓天下人皆同手足亲如一家
太公钓鱼原者上钩武王伐纣平话卷下姜尚因命守时直钩钓渭水之鱼不用香饵之食离水面三尺尚自言曰负命者上钓来后以太公钓鱼原者上钩比喻心甘情愿地上圈套
摊书拥百城见摊书傲百城
桃李不言下自成行同桃李不言下自成蹊行路
桃李不言下自成蹊古谚语比喻实至名归
桃李遍天下见桃李满天下
替古人耽忧谓不必要的忧虑
替古人担忧见替古人耽忧
天下乌鸦一般黑比喻坏人坏事各地都差不多到处都是一样黑暗
天下无难事只怕有心人谓只要有决心肯用心思世上再困难的事也能办成
天下为公原指君位不为一家私有后为一种美好的社会政治理想
天下兴亡匹夫有责谓国家兴盛或衰亡每个普通的人都有责任语本清顾炎武日知录正始保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣
天有不测风云比喻灾祸难以预料
天高皇帝远旧谓远离京城的偏僻地区王法难以到达多用以比喻不听管束无法无天
天无绝人之路谓人的处境濒临绝望时上天总会给以出路
天网恢恢疏而不漏谓天道如大网虽稀疏却无有漏失比喻作恶者逃不出上天的惩罚语出老子天网恢恢疏而不失
铁杵磨成针宋祝穆方舆胜览眉州磨针溪在象耳山下世传李太白读书山中未成弃去过是溪逢老媪方磨铁杵问之曰欲作针太白感其意还卒业后即以铁杵磨成针铁棒磨成针比喻只要有恆心有毅力做任何事情都能成功
铜山西崩洛钟东应南朝宋刘义庆世说新语文学殷荆州曾问远公易以何为体答曰易以感为体殷曰铜山西崩灵钟东应便是易耶刘孝标注引东方朔传孝武皇帝时未央宫前殿钟无故自鸣三日三夜不止诏问太史待诏王朔朔言恐有兵气更问东方朔朔曰臣闻铜者山之子山者铜之母以阴阳气类言之子母相感山恐有崩弛者故钟先鸣易曰鸣鹤在阴其子和之精之至也其应在后五日内居三日南郡太守上书言山崩延袤二十余里后以铜山西崩洛钟东应表示重大事件彼此互相影响
头痛医头脚痛医脚比喻做事缺乏通盘计划不从根本上解决问题只在表面上忙于应付
吐珠於泽谁能不含谓明珠出于水泽则人皆取而含之比喻君权旁落则人皆谋夺之
为渊驱鱼为丛驱爵语出孟子离娄上为渊驱鱼者獭也为丛驱爵者鹯也为汤武驱民者桀与纣也晋书段灼传引作为川驱鱼为薮驱雀驱比喻为政不善人心涣散使百姓投向敌方
无天於上无地於下原指军将临战奋不顾身尉缭子武议将者死官也故不得已而用之无天於上无地於下无主於后无敌於前淮南子兵略训其临敌决战不顾必死无有二心是故无天於上无地於下无敌於前无主於后进不求名退不避罪后用以形容任性行事肆无忌惮
无巧不成书形容事情十分巧合
无巧不成话同无巧不成书
无可奈何花落去毫无办法只能任花飘落比喻大好春光即将消逝比喻某种力量或势力无可挽回地没落
无用武之地没有使用武力的地方比喻无法施展才能
无何有之乡指空无所有的地方多用以指空洞而虚幻的境界或梦境
无事不登三宝殿比喻没事不上门三宝殿泛指佛殿
无所不用其极谓无处不用尽心力没有什么极端的手段不使出来
无所施其伎见无所施其技
无所施其技没有办法施展其伎俩手段
无官一身轻谓卸去官职或不当官反而轻松自在
无毒不丈夫旧谓不心狠手辣就不成为大丈夫
无面目见江东父老语本史记项羽本纪於是项王乃欲东渡乌江乌江亭长檥船待项王笑曰天之亡我我何渡为且籍与江东子弟八千人渡江而西今无一人还纵江东父兄怜而王我我何面目见之后以无面目见江东父老为羞见故乡人之典实
无风不起浪比喻事出有因
无根之木无源之水比喻没有根据的事物语本左传昭公九年我在伯父犹衣服之有冠冕木水之有本原
无容身之地谓没有栖身立脚的地方谓羞愧而无处可以藏身
梧桐一叶落梧桐落叶最早故以梧桐一叶落表示秋天来临后亦以比喻事物衰落的征兆
物以稀为贵物品因稀少而珍贵
嬉笑怒骂皆成文章谓不拘题材形式任意发挥皆成妙文
先下手为强谓先于他人行动可以取得优势语出隋书元胄传兵马悉他家物一先下手大事便去
项庄舞剑意在沛公史记项羽本纪范增起出召项庄谓曰君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公於坐杀之项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞常以身翼蔽沛公庄不得击於是张良至军门见樊哙樊哙曰今日之事何如良曰甚急今者项庄拔剑舞其意常在沛公也后用为典故比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事
像煞有介事谓似乎真有其事多用以形容小题大作或装腔作势的样子
挟天子以令诸侯挟制天子并用其名义号令诸侯比喻借用名义强迫令人服从
心有余而力不足心里很想做可是力量不够
心有灵犀一点通喻恋爱双方心心相印现常用以喻彼此心意相通灵犀旧说犀牛是一种灵兽角中有白纹如线贯通两端感应灵异故称
惺惺惜惺惺聪明人爱惜聪明人意谓性格才能或境遇相同的相互爱惜同情
行不更名坐不改姓表示自己是个硬汉对别人毫无隐瞒
朽木不可雕亦作朽木难彫亦作朽木不雕腐烂的木头无法雕刻比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药
言之不文行之不远见言之无文行而不远
燕雀安知鸿鹄志比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负鸿鹄天鹅
养子防老积穀防饥同养兒防老积穀防饥
养兵千日用在一朝同养军千日用在一朝谓长期供养训练军队以备一旦用兵打仗
养虎自遗患比喻纵容敌人自留后患
养军千日用在一朝谓长期供养训练军队以备一旦用兵打仗
一人之下万人之上意林卷一引六韬屈一人下伸万人上惟圣人能行之汉书萧何传夫能诎於一人之下而信於万乘之上者汤武是也一人谓天子万人谓百官多指地位崇高权势显赫的大臣
一人向隅满坐不乐谓满堂之上一人不乐众皆为之不欢
一人飞升仙及鸡犬同一人得道鸡犬升天
一人得道鸡犬升天语本汉淮南王刘安举家升天的传说汉王充论衡道虚儒书言淮南王学道招会天下有道之人倾一国之尊下道术之士是以道术之士并会淮南奇方异术莫不争出王遂得道举家升天畜产皆仙犬吠於天上鸡鸣於云中后用以比喻一人得势与其有关者亦皆随之发迹多含讽刺意
一人善射百夫决拾古谚语比喻为将者善战其士卒亦必勇敢无前喻凡事为首者倡导于前则其众必起而效之
一人传虚万人传实谓本无其事但因传说者多大家就信以为真
一百二十行犹三百六十行指各种行业宣和遗事前集微宗等无日歌欢作乐遂于宫中内列为市肆令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全元关汉卿金线池一折我想这一百二十行门门都好着衣吃饭偏俺这一门却是谁人制下的忒低微也呵水浒传三回这市井热闹人烟辏集车马辏驰一百二十行经商买卖行货都有参见三百六十行
一棒一条痕比喻做事扎实或说话一语破的朱子语类卷三四大概圣人做事如所谓一棒一条痕一捆一掌血直是恁地明王阳明传习录卷下诸公在此务要立个必为圣人之心时时刻刻须是一棒一条痕一捆一掌血方能听吾说话句句得力亦作一鞭一条痕儒林外史一一回八股文章若做的好随你做甚么东西要诗就诗要赋就赋都是一鞭一条痕一捆一掌血儿女英雄传三五回吾兄这几句说话真是一鞭一条痕的好文章
一鼻孔出气指相互间言行如出自人常含贬意醒世姻缘传六回那晁住媳妇就是合珍哥一个鼻孔出气也没有这等心意相投鲁迅书信集致曹靖华新月博士常发议论都和官僚一鼻孔出气南方已无人信之
一寸光阴一寸金俗谚意谓时间非常可贵必须珍惜
一子出家九祖升天谓子孙中有一人出家祖宗都能升天常用以借喻一人得势全家沾光
一子悟道九族生天犹言一子出家九祖升天
衣来伸手饭来张口形容懒惰成性坐享别人劳动成果的人
依葫芦画瓢比喻刻板地照着做
以己之心度人之心用自己的想法去推测别人的心思
以子之矛攻子之盾韩非子难一楚人有鬻楯通盾与矛者誉之曰吾楯之坚莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利於物无不陷也或曰以子之矛陷子之楯何如其人弗能应也后以以子之矛攻子之盾比喻用对方的言论方法或缺点来反驳或攻击对方
以天下为己任把国家的兴衰治乱作为自己的责任
以其昏昏使人昭昭用自己模模糊楜的认识想要使别人明白
以眼还眼以牙还牙语出旧约全书申命记以眼还眼以牙还牙以手还手以脚还脚谓以同样的手段或办法进行回击
银样镴枪头亦作银样蜡枪头比喻表面看起来还不错其实中看不中用的人镴锡铅合金即焊锡色白似银元王实甫西厢记第四本第二折你原来苗而不秀呸一个银样镴枪头
有志不在年高谓只要有志气年轻也能做出优异成绩
有志者事竟成只要有志气事情终究会成功
有其父必有其子谓子肖其父语本孔丛子居卫有此父斯有此子人道之常也
有则改之无则加勉有过失或缺点则改正无则用以自勉本用于自省其身后多用于指他人对自己的批评指责时所持态度
愚者千虑必有一得谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处常以谦指己见
欲人勿知莫若勿为想要别人不知道不如自己不去做多指坏事
欲速则不达性急求快反而不能达到目的
远水不救近火比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难
远水救不得近火见远水不救近火
远水解不了近渴犹言远水不救近火语出宋陈师道乌呼行不应远水救近渴空仓四壁雀不鸣
远在天边近在眼前形容寻找的人或物就在面前
远亲不如近邻谓好邻居比远方亲戚更能互相帮助
月晕而风礎润而雨月晕出现将要刮风础石湿润就要下雨比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情
运用之妙存乎一心谓兵法运用得巧妙全在于善于思考
早知今日悔不当初语本五灯会元天衣怀禅师法嗣惠林宗本禅师曰中下之流如何领会师曰伏尸万里曰早知今日事悔不慎当初后谓悔恨以前所作之非
战无不胜攻无不取形容军队力量强大百战百胜或比喻做任何事情都能成功语本战国策秦策二是知秦战未尝不胜攻未尝不取所当未尝不破也
张公吃酒李公醉唐张鷟朝野佥载卷一天后时谣言曰张公吃酒李公醉张公者斥易之兄弟也李公者言李氏大盛也后有移花接木或顶缸之义
真金不怕火炼比喻正确的事物经得住考验
只可意会不可言传语出庄子天道意之所随者不可以言传也后以只可意会不可言传谓只能心领神会无法用语言来表达
只此一家别无分店旧时商店招牌招揽生意的用语意谓同类店铺仅有这一家后泛指独自垄断或独一无二
只见树木不见森林比喻只看到局部看不到全体的片面性
只知其一不知其二形容了解的情况不全面
只许州官放火不许百姓点灯宋陆游老学庵笔记卷五田登作郡自讳其名触者必怒吏卒多被榜笞於是举州皆谓灯为火上元放灯许人入州治游观吏人遂书榜揭於市曰本州依例放火三日后因以只许州官放火不许百姓点灯形容统治者为所欲为却限制人民自由亦泛指自己任意而行反而严格要求别人
智者千虑必有一失谓聪明人对问题深思熟虑也难免出现差错史记淮阴侯列传臣闻智者千虑必有一失愚者千虑必有一得
鸷鸟将击卑飞敛翼比喻欲擒故纵伺机而后发
众人拾柴火焰高喻人多力量大
醉翁之意不在酒宋欧阳修醉翁亭记太守与客来饮于此饮少辄醉而年又最高故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒在乎山水之间也后用以比喻本意不在此而在别的方面
做一天和尚撞一天钟比喻得过且过地混日子
