周易算卦文王六十四卦(浅谈“占卜”)

金克木在占卜术一文中曾经写道他幼年时哥哥迷上占卜把家中卜筮正宗增删卜易等书搬出来照着学学来学去总是有疑他的哥哥虽并不追求占卜的准与不准只是觉得好玩儿但是一直解不开这个方程式始终心有不甘后来某天家里来了一位老者看他忙于占卜随便指点几句话他哥哥便恍然大悟从此再也不迷恋算卦了金克木他为了与哥哥争胜也开始...

周易算卦文王六十四卦(浅谈“占卜”)

金克木在占卜术一文中曾经写道他幼年时哥哥迷上占卜把家中卜筮正宗增删卜易等书搬出来照着学学来学去总是有疑他的哥哥虽并不追求占卜的准与不准只是觉得好玩儿但是一直解不开这个方程式始终心有不甘后来某天家里来了一位老者看他忙于占卜随便指点几句话他哥哥便恍然大悟从此再也不迷恋算卦了

周易算卦文王六十四卦(浅谈“占卜”)

金克木

他为了与哥哥争胜也开始玩起六壬只是越玩儿越觉得占卜最终的妙用并不在预测古人之所以热衷演易不仅为提高记忆力最终经过大脑中主次条件的排列锻炼着思维对事物的判断能力和下围棋做数学题是一个道理

金克木先生是中国著名的学者读过万卷书走过万里路的人经得多见得广他得出这样的结论应该是有所本的可是锻炼思维的毕竟在历史上只是一小部分人大部分普通人对于占卜想到的最终还是还是预测不然我们现在也不会看到某些寺庙门口或者乡间市场坐着小板凳面前摆着摊子上书周易八卦等字恭候顾客上门算卦的江湖术士了

人有思维便有迷惑有迷惑无解必然会求神问卜所以占卜在历史上很早就出现了据考古发现龙山文化时占卜行为已经非常普遍当时骨卜盛行所用的骨头有牛骨马骨羊骨猪骨和鹿骨等等

周易算卦文王六十四卦(浅谈“占卜”)

商代时开始用龟甲代替用火烧龟甲得兆称为卜以蓍草得兆称之为筮礼记有言龟为卜策为筮烧龟甲的做法是用火或者烧红的金属烧灼龟甲然后通过烧开的裂纹和爆裂声音推断人事吉凶商人重视卜筮事无巨细都要问卜小到天气阴晴大到治国安邦朝廷甚至有专门的养龟人和专门从事龟占的卜人以供应繁复的日常占卜

而蓍草占卜则在周朝逐渐流行方法是用蓍草茎作为起卦工具以一定的程序求出一爻连续操作六次成为一卦最后用易经来解释这在周易系辞中有详细记载如果龟甲属于人类上古时代刚从蒙昧走向文明的一种占筮方法充满着牵强附会的表象判断那么蓍草占卜则就更加抽象化更加先进了

周易算卦文王六十四卦(浅谈“占卜”)

不过任何占卜一旦成了谋生手段其预测结果的准确与否显然不在卜者主要考虑方向能够使被卜者笃信其占卜法是保住饭碗的重要前提当时蓍草卜筮出现龟甲卜人感到了前所未有的危机所以极力诋毁它的准确性尤其当占卜介入政治这种卜筮最后通常变成皇帝手中的实现个人目的的工具

当时晋献公想立骊姬为夫人龟卜的结果显示是不吉但是蓍草占卜结果却显示是吉晋献公当然喜欢筮法占卜结果但是龟甲卜人反对声称蓍草占卜极不可靠而且专宠还会让人心生不良绝对不能这样做可想而知这一番话晋献公如何能听得进去所以最后还是娶了骊姬

汉朝时据称京房发明纳甲筮法其实就是后代金钱课或者文王课通过干支五行纳入到卦中然后通过生克制化得出吉凶结果一般程序是选取六枚钱币祝祷后连摇几次然后倒出视钱币正反面排列一次一爻如此六次便成为一个六爻卦这种方法简单易学很多乡村文盲经过短期学习即会使用纳甲筮法的出现对中国的占卜有了一大跃进早先的繁杂的龟卜和蓍草卜逐渐退出历史舞台

阅微草堂笔记里有一则故事说吴三桂当年反叛清朝有个术士精通六壬准备前去投奔路上遇到一人也要投奔吴三桂因此两人一同前往

周易算卦文王六十四卦(浅谈“占卜”)

晚上休息时此人睡在西墙下术士警告他这堵墙亥时要倒最好别在墙下睡这个人听后告诉术士你的预测本领还是不精这堵墙亥时是要倒塌只是它是向外倒却不是向里倒当晚果然如此纪晓岚文章末尾调侃道这肯定是附会之谈这个人如此了不起怎么不知道吴三桂失败呢

暂不谈其预测神奇与否这里所说的六壬其实也是中国古代的一种占卜方式早期称之为射覆盛行于三国南北朝时期因为演算复杂最后被其他简单的占卜方式所替代不过历朝研究此法的人还是多有但是大多仅限于爱好者之中在社会上流行的占卜方式中它已被纳甲筮法简单易学的方式所取代

在中国古代由易经和五行之说所衍生出的占卜方式种类繁多尤其占卜变成一种谋生手段后其方式更是多如牛毛最简单的有抽签例如很多乡村流行一种文王六十四卦的占卜方法在纸片上写上四六八句的文字共计六十四个将纸捻成卷状堆在一起问卜者拈出其中之一卜卦者根据六十四卦乱套几句哄骗过去了事

其实不仅汉族地区占卜流行少数民族聚居地区占卜也是形形色色不胜枚举例如凉山彝族地区遇到婚丧嫁娶也要问卜通常有羊骨卜鸡卜鸡蛋卜等羊骨卜在彝语中称之为约改吉取羊肩胛骨一块将两枚锥形火草分别放在上面烧烧完后看两处裂纹来定吉凶以纹路对应整齐为吉兆纹路不整齐为凶兆这属于很典型历史早期的骨卜形式鸡卜种类更多如鸡舌卜将鸡杀死后煮熟若鸡舌平直或往里弯便是吉兆反之则为凶兆

这些带有浓厚乡村气息的占卜方法在当时艰苦的生活环境下民众缺医少药遇到困难只能求助于占卜所以一度非常普遍随着科技进步社会发展这类的占卜逐渐消失

占卜在古代不仅仅得到普通民众的欢迎为老百姓决疑解难更多的时候服务于朝廷例如汉朝初年吕氏之乱平定后陈平周勃请代王刘恒当皇帝代王犹豫不决最后求占于卜得到吉兆才登的基汉代大儒董仲舒建立的天人感应天地合一学说更是无形中宣传了占卜所依靠的思想理论在君王权力受命于天的时代王朝兴衰甚至君王生死都被认为天意正如中庸中所说国之将兴必有祯祥国之将亡必有妖孽见乎筮龟动乎四体它不仅强化了占卜社会地位还对王权制度产生了深刻影响

历史发展科学进步现代社会看待占卜也较古代更加理性占卜的吉凶结果再不像古人那样当成唯一解决疑惑的标准不过世间万物多有例外因为占卜结果不符合预期从而影响自己情绪甚至念念不忘的人或许也有真要这样此时就应该听听相声大师马三立的段子算卦相面相出皮猴可能比沉迷其中更能有启发意义

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