作者周庄狂鹤
编者按
华夏之域由部落而起邦国邦结盟而有方方国者良渚夏商皆可鉴久分而合自秦迄清传经典古籍自有所异方国时代先民于万古鸿蒙中艰难开拓连山归藏以简帛纪之或酬酢天意或定立人道顺应自然有胸怀天下囊括宇宙之士念天地之感怀尚天人之道明兴衰变化遂著周易或显明可见或隐微而存传承至今归藏连山遗失殷商之上帝已亡周易的作者已死纵浪大化中存亡之故皆非人力可为存之者幸失之者痛然沽名之人有意戕害易者实为可悲
是为记
周易的作者已死
哲学家尼采说上帝已死如今看来周易的作者亦如此说周易的作者是谁现有文献很难解释清楚是周公父子吗是周朝的史官吗虽说疑点重重但周易并非横空出世终究是有作者的研究一门学问或解读一本书为什么非要寻觅他的作者道理很简单好比品一道菜若知其菜系即可明其烹饪之法而后得其真味如果知道周易作者的意图探其思想观念写作意图就能疏浚源流更好地理解其本义
古往今来解读周易的目的几乎没变无非是知其来由弘其道统演其流变经世致用周易或有继承连山归藏有其一说观浩如烟海之书籍注解易者不可胜数秦汉之际又经儒生术士取方国时代古籍以辅帝国之正统且以注疏等方式或左右弥缝或标新立异诠释之其学累世相承几经转承则衍生两派六宗然两派六宗亦不离象数理占宗派之别名而已矣细数其论皆有所贡献
近人顾颉刚等发挥史事宗的精神重义证辨古史稽考易卦爻辞就隐藏着商周人物故事锁定其成书背景开易与社会形态之风气实为易学史之大举措虽说古史辨之考论时有不彰亦有可商榷之处却仍以追本溯源为宗然今有治易者剑走偏锋唯我独宗借刘文典先生的话说讲普天下懂周易的人只有一个半周易的原作者只能算半个而他比作者懂得多说什么历代注家解不得易之一二我认为某卦爻本来如何有赞同其观点者还好说若意见相左便视为错解再与其理论便不知趣即便周易原作者坐地而起也不能辨明其义故周易的作者已死
前一阵子网络频传易经大师级别图易经周易再次和大师之名号绑在一起被调侃有些自媒体号也有类似的如周易算命周易看相五行易术的不少段子有些视频号模仿江湖术士博得网友一笑这些段子手自以为揭穿了所谓的封建迷信或骗术其实不然大都是哗众取宠无知者无畏很多讲段子的人本没看过周易今本周易原文可有算命有五行面相学云云所以诚劝这些人先通读一遍易经再来敲键盘打着易经算命招牌行走江湖的部分人被冠以易经大师的称号这不但不尊重经典大师一词也被带偏用流行的话讲周易躺着也中枪
周易的作者被气死之后部分人将周易据为己有其占有法大致有二一是周易在我的鸡汤里二是周易在我的书本中鸡汤里的周易说什么读懂三句话你就读懂了它原来那三句话是自己为了讲大道理臆想的也有引用一则卦爻辞或传文里的话阐述其观点的姑且可算我读周易之心得再如易经几个字写尽人的一生坚持两件事你的运气会越来越好知否周易有几大天规婆媳关系不好劝你读读周易经营不利是你不懂周易等等虽说鸡汤好喝但变了味的汤汁多饮无益更令人感叹的是数十万没有读过周易原文的读者痛饮之且不亦乐乎也有自以为是者自我感觉良好有些读过周易原文有些看过历代注解他们自比炖鸡汤的那些人要高出许多至少发现过注家们的些许漏洞至少有自圆其说或牵强附会的见解然杠精解易殊不知以偏概全之害却颇以为得志长此已久不但作者已死周易传文也无生气
前文已述周易经传方国时代产物也可谓方国之易周易诸本注疏集解帝国时代之物也可谓帝国之易也方国之易起于占而重象数帝国易盛于理而衍生义此所谓象数理占之易备然今之周易乃鸡汤之调味术家之遮羞布术家本该有术之法何故以周易为幌子实有恻隐之故周易虽有筮法然与风水命理相术有别不知何故术家非要毁它不可象数理占之占与命理何干与相术何干帛书竹简摆在那里为何不去参研讲风水有何不可为何要冠以周易风水之名号再如讲五行理论又有何不妥非要说要学好五行先看看周易可殊不知传本周易中本没有五行有喝鸡汤的功夫为何不读一遍原文呢虽说条条大路通京城但方向要对相背而行只会越走越远
时至今日既往圣之学者寡举周易旗号嫁接其利者众笔者虽不才但深知有明达之士必择焉取用周易既为易学本宗之易越两千余年緜緜而存至于兹今实为不易国外学人尚能究其根本吾辈何苦一再毁之若置周易作者于死地而后毁其卦象爻辞易之不存易者又以何居之
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