文化大拜年
岁临初一入新春万户千家迎喜神
清香黄表诚拜客俱是明朝行路人
迎喜神
迎喜神这是中国岁时民俗节日的习俗流行于山西河南山东和长江流域一带已经流传了几千年过了大年初一暂时了了全家团聚和对家乡思念的心愿以后等不及元宵节的欢庆又要准备开始出行了上学的上学打工的打工上班的上班或者者准备春节期间拜年走亲访友的都要出去迎喜神迎喜神都是在夏历正月初一黎明前拜神敬祖以后后进行有好多地方固定在正月初一也有其他时间的如举行婚礼时以女方生辰八字中的日干去确定喜神的方位中国民间认为新春伊始喜神一定降临迎接喜神后全年万事如意喜事频来出行的人有喜神护佑旅途顺利一路平安一帆风顺
那么怎么确定喜神在什么方位呢古代阴阳先生已经根据四时五行的流转与十天干的喜好总结出一首歌谣叫喜神方位歌它是什么内容呢喜神方位歌甲己东北乙庚乾丙辛坤位喜神安丁壬向在离宫坐戊癸游来在巽间
这首歌谣中甲己乙庚丙辛丁壬戊癸是十天干乾坤离巽是方位喜神和鹤神相对喜神是吉神占据东北东南南西南西北五个方位鹤神除了正北也占据东北东南西北西南四个方位是凶神万万要避开至于鹤神我们这里不多说
根据趋吉避凶的原理我们谈谈这首歌的具体怎么应用出行确定喜神方位是根据当天八字的日干而确定的喜神值日方位是在东北东南西北西南和南方这五个方位轮流值日的日干就是十天干有人叫日柱或者日主第一句甲己东北乙庚乾意思是当日日柱天干是甲或者己时喜神方位在东北也就是喜神当日在东北值日遇到乙日或者庚日也就是当日日柱天干是乙或者庚时喜神在西北方位当值其余自己类推离宫就是正南巽宫就是东南至于平时迎喜神喜神方位的确定是有区别的例如结婚时当日都要迎喜神有的阴阳家是根据新娘日柱天干根据喜神方位歌来确定喜神当值方位的也有根据结婚当日日柱的天干根据喜神方位歌来确定喜神当值方位的这两种方法其实都很有道理第一种确定喜神方位的方法是根据五个方位对新娘影响来确定喜神当值方位的第二种是根据当日日柱天干来确定喜神方位的这是根据日月运行及五方对人的影响而决定的至于那种方法正确不在我们讨论范围
这天过去农村里大人小孩赶着马牛驴骡等家畜或驾驶农用运输车朝着喜神所在的方位的旷野前进现在近处是步行城市里要到郊区去迎喜神大都用汽车等工具出行进入旷野以后迎喜神的人们要举行礼仪一般程序为每家每户都各自举行由家族领头人先从木盘内取出各种祭物呈品字形在地上摆供一般是爆竹若干黄表纸三份香三炷讲究的人还要五个素菜首先用手垒个小土堆中间代表天神左边代表地神右边代表喜神土堆上插香三炷烧黄表纸三份摆好素菜在家族领头人的带领下大家对着喜神方位行三跪九拜礼祈祷喜神保佑全家人身体健康平平安安出门顺利安全等等同时要鸣放鞭炮然后迎喜神活动结束大家一起回家如果家里有病人不能出来迎喜神家里的亲人们拿着他们的衣服在行跪拜礼祈祷时放在供奉礼品旁边沾染一些喜神的喜气后回家穿在身上可以起到同样祛除邪气去除疾病保佑平安的作用当然这是无奈之举
山西省临县一带至今流传着迎喜神歌曲粘户红笺墨色新衣冠揖让蔼然亲香灯提出明如海都向村前迎喜神反映了历史上迎喜神的热闹
迎喜神的日子一般都在正月初五日以前在我们晋北地区习惯选择在春节后的戊日或癸日进行其他地方的迎喜神
时间也略有不同那么为什么要在戊日或者癸这一天该迎喜神呢古人阴阳家根据四时五方对人的影响总结出来一个喜神喜怒歌
喜神喜怒歌
甲己端坐乙庚睡丙辛怒色皱双眉
丁壬吃得醉汹汹戊癸原来喜笑堆
相传喜神在不同日子心情是不一样的如上面的歌谣其表情的不同分为五种心情笑平醉睡怒也有人说每五天由五个不同的神在所在方位值守分别是笑喜神愁喜神睡喜神醉喜神坐喜神
按第一种在戊日或者癸日喜神是高兴的应该在这两日去迎喜神最为吉利甲己日平常万一日期紧张可以选甲己日也并非不可都是趋吉避凶罢了
至于第二种这五位喜神所居方位分别是
甲己日平喜神居艮方东北心情平常这天是端坐着的乙庚日睡喜神居乾方西北这天是在睡大觉的迎也没有用丙辛日愁喜神居坤方西南这天喜神心情不好生怒气的也不适去迎接丁壬醉喜神居离方南方这天好吃酒吃酒吃得醉汹汹的也不宜去迎接只有戊癸日笑喜神居巽方东南我们是可以做选择的因为笑喜神和气我们容易接近何乐而不为呢
一天中各个时辰不同吉凶是不同的那么一天中哪个时辰迎喜神最合适呢古人也总结出来一套不同时辰去迎接喜神的歌谣来
迎接喜神时辰歌
甲己艮方在寅时
乙庚乾方在戌时
丙辛坤方在申时
丁壬离方在午时
戊癸巽方在辰时
上面就是不同日主天干去迎喜神选取不同的时辰第一句就是甲己日喜神居东北方在寅时去迎接喜神最为吉利其他类推
根据封神演义姜子牙封神的时候封商纣王为喜神专司人间喜庆之事纣王喜怒无常不同方位代表的事物不同就呈现出不同的吉凶了
总之人们都有趋吉避凶的愿望喜事更是人心所向人们都愿意自己和家族子孙一生平安大富大贵好运连连所以喜神也就格外得到人们的尊崇成为千古流传不衰的民间习俗了
