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易经的卦象是按照特定顺序进行排列的孔子为了避免后世传承打乱了卦象的先后顺序所以写了卦序传来说明卦与卦之间的这种内在联系
卦序传原文
有天地然后万物生焉盈天地之间者唯万物故受之以屯屯者盈也物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之稚也
天地即乾坤也就是时间和空间当时间和空间产生之后阴阳相错而形成了各种各样的事物天地之间也变得充盈起来所以屯卦就是充盈的含义事物刚刚出现必然懵懂无知所以屯卦的下一个卦象就是蒙卦而卦序传对蒙卦的定义就是指事物稚嫩的样子
以卦象来看屯上坎为众下震为生所以说物之始生而蒙上卦为艮艮为始终所以艮为幼坎为众为劳所以解析为众多幼小的事物
按照前章节介绍蒙卦的卦辞对应的是蒙之革这部分以占筮来看也是这样的在朱熹的周易本义筮仪中提到
六爻皆静而不变以本卦之卦辞为占并参考彖辞
而所谓的六爻皆静其实其反面就是六爻皆动因而说卦辞是指的就是各爻全变的情况
卦辞原文亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
译文顺利不是我求学童是学童求我初次筮问时告诉他再三筮问就不恭敬不恭敬则不告有利于坚持
注原文和解释的内容直接取自百度后文不就此再做单独的说明
主卦中坤分巽变卦巽分兑巽为夏为利所以亨通按照执象乾坤老师的说法包象主藏分像主得也就是蒙昧有无利之象而革有悦利之象
本卦下坎为匪上艮为我艮坤都有指代自己的象一个为以背为身一个以腹为身此外有意思的人在介绍自己的时候往往都会都是指着自己的鼻子说我艮为童为求坎为众为暗为蒙所以说匪我求童蒙童蒙求我这里艮震是以相反见意的艮为求震为艮反所以不求即分别从主客双方的角度来看这个事情
变卦初爻阳爻为有上见大坎坎为筮上兑为言所以说初噬告中四爻为乾巽巽为反复乾体三阳上为大坎坎为沟渎所以说再三渎变卦上爻阴爻为无下见乾离天火同人之象乾言离明则卦象含义为不言明因而说渎则不告巽为利坎为贞所以说利贞
象曰
山下出泉蒙君子以果行育德
上艮为山下坎为泉互震为出所以说山下出泉艮为守所以为君子艮为果震为行震生为育艮手为得德即人之所得艮为德的取象也是笔者琢磨出来的
蒙卦初爻变产生的卦象为蒙之损
蒙卦初六爻辞
发蒙利用刑人用说桎梏以往吝
初爻动变卦为损卦上艮下兑艮为反震震为发兑为缺为暗昧所以说发蒙本卦上艮下坎兑为反巽巽为利艮为手为用坎为刑罚坎中爻实一阳为阻所以有阻塞和刑罚的取象艮为人所以说利用刑人艮为用兑为说艮为终所以为至
坎或为梏当然尚秉和先师认为桎梏就是指的坎像震为以以就是用的含义震为往上艮下兑为损的取象所以说以往吝即前行艰难之意
象曰利用刑人以正法也
以综像来看山泽损反过来就是风雷益巽为利震为用所以说利用坎为刑艮为人所以说利用刑人本卦初爻为无上见大离所以蒙有无明之象变卦初爻为有上见大离所以为有明之象离为正坎为通所以说以正法也法水去之意流水则通因而水为法的取象我们现在常用的方法两个字一个取象于坤为方另一个取象于坎地中有水低洼处聚集高处则流失而水流四方的同时能够润泽万物因而方法就是取其通畅的含义此外现在的人如果要校准就会用到水平仪也是取公平的含义
蒙卦二爻变产生的卦象为蒙之剥
蒙卦九二爻辞
包蒙吉纳妇吉子克家主卦下卦坎变坤坤为布为包坎为暗为蒙所以说包蒙三五成像水地比比乐师忧所以说包蒙吉本卦上艮下坎艮为手为求坎为婚所以有求婚之意剥卦上卦艮为求下卦坤为女为妇所以说纳妇吉坎为子震为克艮为家所以说子克家以卦象来看以内卦为我外卦为人坎为智而坤为藏上艮为止即这一爻从卦象来看是在提醒人不可在展现自己的聪明木秀于林风必摧之堤高于岸流必湍之
行高于人众必非之人心如此如之奈何
象日子克家刚柔接也
坎外柔而内刚艮外刚而内柔水自下侵蚀山体所以有水消山侵之象蒙卦有蒙昧不明之意剥卦有群阴剥阳之祸所以卦象给人带来的启发在于之所以要启发蒙昧是因为要避免家倾人亡之祸艮为止坎为私止住私心过重止坤止住欲望过强不然日积月累终将一朝倾覆生灵涂炭所以这一爻的核心含义之所以吉是在于卦象有抑止阴气的内涵
蒙卦三爻变产生的卦象为蒙之蛊
蒙卦六三爻辞
勿用取女见金夫不有躬无攸利
勿用取女就是不要娶那个女人主卦上艮为求下坎为婚所以是求婚之象变卦上艮为取下巽为妻所以是女子的取象艮为止巽为入止其所入则不取所以说勿用取女艮有见像离艮的目像都是一样的外刚内柔外实内虚所以艮有光有见的取象艮为见艮为坚为金下坎为夫夫这个字上下两爻中间一人正是坎像坎为中男为夫艮为根为非所以为不兑见为有巽为进退为顺所以为躬即弯腰之意下卦内卦成像水风井坎失巽躬所以说不有躬坎为通小坎变大坎有困难增加之象而山风蛊从上往下一阳爻在上为有为有雷风恒震出巽利出利则人有利我有灾而且震为出巽为妻求婚和出妻之象所以说勿用取女
另外从大象来看蒙有蒙昧之意蛊有腐败之害整体卦象不吉
象日勿用取女行不顺也
象辞说不要娶那个女人其行为不恭顺变卦上为艮艮为反震所以有不行之意巽为风为顺所以说行不顺也
蒙卦四爻变产生的卦象为蒙之未济
蒙卦六四爻辞
困蒙吝
离为目为见艮为止见艮则止坎为暗昧所以说困蒙未济离火上炎水势下沉水火不相容所以阴阳背离之象因而有止于蒙昧之意所以说困蒙吝吝有艰难之象
象日困蒙之吝独远实也
坤为众坤变坎艮为独离为分分离则远坎为实所以说独远实也离为口未济卦上下两口重叠所以有求养却无实的含义
蒙卦五爻变产生的卦象为蒙之涣
蒙卦六五爻辞
童蒙吉艮为童坎为暗昧所以说童蒙本卦山水蒙有不明之意涣有风吹水散之意因而有初始不明而后期问题被化解为风吹散的含义因而吉利
象日童蒙之吉顺以巽也
象辞对这里的描述更加清楚巽为顺为巽所以说顺以巽也变卦上卦为巽下卦为坎水气为风吹散之象所以说童蒙之吉顺以巽也坎为实巽为入互离为口有食入口之象象征着获得了知识求有所得自然吉利笔者看过很多解释但一直未能看出要领何在
蒙卦上爻变产生的卦象为蒙之师
蒙卦上九爻辞
击蒙不利为寇利御寇
师有聚众行师之象师有众人之象战争之象而震有攻击打击的取象所以说击蒙坤为无坎为寇所以说不利为寇艮为守坎为寇所以说不利为寇利御寇从本卦和变卦来看也是一样的坎用错所以下卦变化坎之坎以卦象解读就是非坎非寇所以说不利为寇而上卦变化坤艮坤为众为迷艮为守所以说御寇
象日
利用御寇上下顺也
坤为顺坎为通水也有柔顺之德所以说上下顺也
