一产生和发展变化
混沌初开乾坤始见清者上升为天浊者下沉为地那时节是无极世界无极生有极有极生四仪四仪出八卦乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断这里边有乾坤震艮离坎兑巽分别对应乾为天坤为地震为雷巽为风坎为水离为火艮为山兑为泽以之推衍乾又可以作为君宗门首德等坤又可以作为臣城邑田宅陆等震又可为主坦道蕃左巽又可为女风俗床坎为江河大川渊井寒泉离为户牢狱灶艮为石庙宫室穴兑为妹右西等三皇治世五帝为君才有夏传子家天下夏桀王暴虐昏庸才引出来汤武伐夏建立了商商纣王这个人实在是荒淫无道一不该将妲己封入宫院二不该修露台放花民前三不该造柴盆文武遭难四不该杀姜后太子鸣怨五不该将杨任剜去双眼六不该比干丞相挖去心肝七不该摘星楼上摆妖宴八不该炮烙梅伯化灰烟九成王黄飞虎被逼造了反姜子牙奉师命下了昆仑山渭水河边垂钩钓周文王郊外去访贤连拉了八百单八步到后来扶保大周江山八百单八年侃着侃着怎么感觉有种说封神榜的感觉一样其实还真跟有些牵连说道周易首先想到的是文王八卦或者是街头巷尾算命的地摊其实那不是周易也不是真正的文王八卦只是一些哄人的把戏要是真的算的准为什么城管过来掀摊子的时候怎么没有算出来呢
闲话少说书归正传既然讲到周易就要说说这事怎么一本书周易并非易经由易经和易传组成周易一书并非仅仅为占卜之书乃是借占卜学修身而易经是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源是古代汉民族思想智慧的结晶被誉为大道之源是古代帝王之学政治家军事家商家的必修之术易经含盖万有纲纪群伦是汉族传统文化的杰出代表广大精微包罗万象亦是中华文明的源头活水那么周易是如何产生的此处应该首先提到是我们的创世神三皇之一华夏民族人文的先祖最最牛掰的人伏羲距离我们的时间有些远有想了解的可以回家问问家里的老人或者上网自己打听此处不多说明另外一个就是周文王了就是开头说的那一套了周文王身份证上的名字叫做姬昌前1152年前1056年姬姓名昌周太王之孙季历之子周朝奠基者岐周今陕西岐山人在位50年是中国历史上的一代明君史记记载文王拘而演周易位于河南省安阳市汤阴县城北约4公里处的羑yu里城是世界遗存最早的国家监狱也是风靡全球的周易文化发祥地周文王姬昌根据河图洛书演绎并加以总结概括而来同时产生了易经八卦图后来在春秋时期孔子修易孔子的弟子继承了孔子对周易的发现著了易传秦始皇焚书坑儒的时候李斯将其列为医术占卜书而幸免于难直至北宋欧阳修撰易童子问认为易传七种之间有互相抵牾之处并非孔子一人所作至于后世疑古之风渐起清代姚际恒所著易传通论与康有为新学伪经考都认为易传并非出自孔子之手上世纪二三十年代钱玄同先生冯友兰先生顾颉刚先生高亨先生郭沫若先生等著名学者皆认为易传非孔子所作顾颉刚先生则将易传成书年代推断为战国末期至西汉早期唯有金景芳先生坚持认为易传乃孔子所作
二蕴含的哲学思想
易日月为易阴阳交替也是由日月二字组成易是指易经里易的含义有三个变易宇宙万物时刻变化人事也是如此简易简明易辫不易规律本身是相对不变的是可以感知的说明事物运动规律的相对静止状态和相对稳定性易经讲的是变化的学说世界万事万物生老病死没有一样东西是不变的在时空当中没有一人没有一物没有一状态没有一精神思想是不变的是一定要变的我们中国文化中的易经是讲原则宇宙中的万事万物没有不变的非变不可这是原则譬如我们从座位上站起来从站起来的时候已经在变了接下来的情况又不同了时间不同环境不同情感亦不同精神亦不同万事万物随时随地都在变中非变不可没有不变的事物这也就是易经中变易的道理所以易经就是关于变化的学说它的经典思想是太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦演绎万物以最简单的方式来认识世界万物易经中乾卦说明了事物由浅到深的发展过程初九爻潜龙勿用潜在水里的龙自然是未成气候飞龙在天才是事物发展的成熟时机如果过于狂妄自大必乐极生悲正是亢龙有悔中许多看似浅显但内涵十分丰富与深刻的哲学道理卦辞天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物这是周易之正道也是中国传统文化经久不衰的精神细读这两句话会发现这其中有可贵的涵义存在如今中华民族的子孙仍用自强不息厚德载物规勉着自己鞭策着自己由此可见周易中的哲学精神对人本身的教化作用之大哲学是一种世界观是看待世界的一种观点任何一事物都有稳定不变的状态但不是永远如此在它绝对运动中存在着相对静止相对静止中存在着绝对运动即动中有静静中有动动不舍静静中含动一切皆流我们不能两次踏进同一条河流等著名辩证法思想阐释的也是易的道理在各种矛盾中又存在主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面矛盾无处不有无时不在而且矛盾着的对立面之间相互依存相互吸引相互贯通这就是太极的思想太极图中的阴阳鱼阴鱼的眼睛是白的阳鱼的眼睛是黑的道理这些是周易中所蕴含的最基本道理告诉我们世间一切事物都是在变化的所有的事物都有两面性其中有阴有阳阳中有阴阴中又有阳相互排斥又相互包涵交融所以易经也是一种哲学它是一种古朴的哲学思想周易蕴涵着关于宇宙人生的大道理孔子说博学审问慎思明辨然后力行作为一部古老的经典著作它早于老子孔子而成书成为老子孔子哲学思想的源头活水孔子及后世对易经的解读与诠释颇具创造性易传在形式上继承了易经卜筮结构框架内容上摒弃了宗教巫术从而使周易成为一部思想深刻体系完整的哲学论著其思想内容大致有三一是吸取了易经中所蕴含的阴阳观念以及道家阴阳家的阴阳学说确立了阴阳为周易最高哲学范畴一阴一阳之为道为周易最高哲学命题二是关注春秋以来争辩激烈的天人关系提出了一套关于自然与社会普遍规律的天地人三才之道的完整哲学思想体系从而使周易成为天人之学三是继承光大了易经中的辩证思想扬弃了老子辩证法学说建构了一个颇为完整的辩证法体系应当说易传所确立的全新的阴阳学说天人之学及变易理论一直成为其后两千多年中国哲学和文化史上永久的话题及核心思想
最后易学对中国哲学和文化的发展影响至深自周初至春秋战国周易即被视为重要典籍在汉武帝独尊儒术之后的两千多年封建社会周易始终作为众经之首而受到尊崇人们对周易的研究蔚然成风千百年来易家辈出学派林立著述浩瀚学说繁多形成了一种专门的学问易学自先秦开始无论是儒道释抑或其他学派无论是两汉经学魏晋玄学隋唐佛学还是宋明理学等历代哲学家经学家及思想家大多精通易学都程度不同地受到易学的滋养尤其是具有划时代意义的哲学家更是直接通过对周易的创造性诠释来阐发其哲学观人生观政治观及伦理观等总之易学对中国文化的核心中国哲学的发展起到了举足轻重的作用
