渔阳散人
20201226
卷首语
美国前总统尼克松上个世纪八十年代出了一本书书名1999不战而胜当时此书在国际上很出名尼克松在书的最后一部分说了这么一句话当有一天中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化我们美国人就不战而胜了
笔者习作一幅请读者诸君指教
本篇标题出自论语述而篇原话是假我数年五十以学易可以无大过矣
面对孔子五十以学易这一标题我们遇到的第一个问题是周易是不是迷信
我们说周易当然不是迷信
汉书艺文志有人更三圣世历三古之说说的是周易一书经历了上古的八卦阶段中古的六十四卦阶段下古的易传阶段而八卦为伏羲所画六十四卦为文王所演易传为孔子所作跨越了三个不同的历史时期经历了三四千年这么悠久的历史如此显赫的作者还有它博大精深的内容使得我国的其它典籍无法比肩而易经则成了群经之首
从周易的作用看大可安邦定国小可安身立命古人云不知易者不可以为相又云不知易者不可以为大医这是迷信么
到了近现代有说服力的例子同样不少
大家都知道清华大学的校训是自强不息厚德载物怎么来的呢
一九一五年梁启超到当时的清华学校演讲引用了易传大象传中的两句话天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物后来校方决定以自强不息厚德载物为清华校训这校训在旧中国过了三十四年而在新中国已经过了七十一年今后还要继续过下去请问如果周易是迷信之类我们党和政府能容它到今天吗
不久梁启超同陈寅恪王国维赵元任一道成了清华四大国学导师这就引出了另一位重要人物梁启超的高徒高亨
我们从毛主席同高亨的交往中也可以认识到周易是不是迷信
事情得从一九六三年说起
这一年在山东大学任教的高亨教授参加了中国社会科学院哲学社会科学部在北京召开的第四次委员会扩大会议会议期间他与范文澜冯友兰等九位著名学者受到了毛主席的亲切接见毛主席告诉高亨他读过高关于老子和周易的著作对高取得的成绩给予肯定鼓励他继续努力
返校后高亨把自己的周易古经今注等六部著作并一封信寄给了周杨时任中宣部副部长请他转呈毛主席
一九六三年十二月人民文学出版社出版了新版毛主席诗词其中除了早已流传的二十七首诗词外还有新发表的十首诗词山东大学校刊文史哲编辑部组织了一次笔谈学习毛主席诗词十首的研讨活动高亨的发言充满了激情和哲理说到兴奋处挥笔写下了水调歌头读毛主席诗词
掌上千秋史胸中百万兵眼底六州风雨笔下有雷声下略
这次高把这首水调歌头和一封恭贺新春的短函寄给了毛主席
笔者硬笔行书手稿1
不久高收到了毛主席的亲笔回信此信在山东大学引起轰动自不必说但我们可以看出毛主席对一位周易研究者的关心与重视
现在我们把话题拉回来回到孔子五十以学易上来
孔子前551前479春秋末期思想家政治家教育家儒家的创始者名丘字仲尼鲁国陬邑今山东曲阜东南人
再往前上海辞书出版社一九八九年版辞海说孔子先世是宋国贵族没有提及以前的事儿
笔者在商周更替一文中曾谈到纣王的庶兄微子在那次历史大变革中毕干付出了生命箕子又坐牢又装疯唯独微子说好听的是良臣择主而事说难听的是投降了周朝周公旦攻灭武庚后封他于商故都商丘今河南商丘南周围地区国号宋
这微子就是孔子的远祖
大概到孔子的前五代因避祸孔氏家族迁移到山东曲阜一带
孔子称自己殷人也原因即在此
那个从此西迁的王朝和它后继的王朝一同创造了商周文明而周公封于鲁孔子所在的鲁国及其周边地区受到了商周文明的深厚滋润到了孔子那个时代鲁国已经成为礼乐气氛最浓郁的文化中心
因此只有这个地方出了孔子
还有一点不能忘记的是周公为周易作了爻辞笔者愚鲁窃以为孔子五十以学易似乎与此大有渊源顺便说几句关于爻辞的数量不少朋友以为是三百八十四爻六十四卦每卦六爻不是三百八十四爻吗可能是忘记了乾坤二卦的用九和用六规范的应该是三百八十六爻
至于到了汉朝焦延寿那里六十四卦演变成四千零九十六卦那是另一回事恕不赘述
按史记的说法年轻时孔子贫且贱长大了给有钱人当过会计管过畜牧后来就发达了他在家乡教书育人也参政相邻的齐国齐景公对他很看重在鲁国曾为中都宰由中都宰而司空由司空为大司寇后孔子摄相事这已经是一人之下万人之上了
可他生来是作学问的这才有五十以学易
他是怎么学的呢从我们能够看到的资料分析应该是自学
他向老子问礼学乐于苌弘学琴于师襄子学什么向谁学都很清楚唯独学易我们看到的史记孔子世家只是说孔子晚而喜易读易韦编三绝
他前边学那些东西有时很有排场的比如向老子问礼鲁国的国君鲁昭公为他提供车马仆役还有人陪同牛吧
可是学易我们没看到他老人家向谁学当然我们看到的有关记载也不少
这里就学易的时间和地点学习的方法和效果作一些探讨
据史记孔子世家孔子晚年而喜易读易韦编三绝曰假我数年若是我于易则彬彬矣
这里只笼统地说是晚年另一句孔子五十以学易则说了具体年龄
按照孔夫子自己的界定五十是知天命之年而他老人家偏偏是这一年开始学易是巧合还是另有玄机已不得而知
我觉得他读易的时间应该分为三段这就牵涉到了他老人家读易的地点
五十以学易可他五十五岁带着学生开始周游列国五十到五十五岁这段时间整天围着他转的是学生而学生很多人反对他学易捣蛋不可能因为他们是讲师道尊严的干扰则难免因为他们经常打成一片弟子中只有商瞿时不时的跟他老人家讨论讨论易这可能是孔子后来传易于商瞿的一个原因不过跟师尊讨论易的时候商瞿可能也说不出个一二三来据史记仲尼弟子列传瞿年三十八无子母欲更取室孔子曰瞿过四十当有五丈夫子果然如果商瞿有两下子商母没必要去请教孔子您说是吧
第二个时间段是孔子五十五到六十八岁正是他带领学生周游列国的时候一直在路上那日子除了艰苦跋涉还有颠沛流离学易谈何容易
第三个时间段是六十八岁回归鲁国以后到他老人家驾鹤西去史记孔子世家记载孔子年七十三以鲁哀公十六年四月己丑卒
最后一段时间也不是适合读易的时间回到家乡孔子已经六十八岁了老了从五十五岁那年开始十四年没有见面的妻子已于一年前离开了人世两年后他七十岁时独生子孔鲤又去世了白发人送黑发人那可是孔子得读易他要读韦编三绝穿竹简的熟牛皮绳子都不知磨断多少次他要思索要研究要出成果他要使周易从单纯占卜的水准上升到哲学的高度使它有一种对自然社会人类历史的发展进行宏观把握的气势孔子要建立一个反映客观世界过去现在和未来的模式把人的感觉意识情感行为都纳入其中
他做到了千古不磨的易传诞生了
易传七种十篇又称十翼给周易插上了翅膀的意思
它的组成是彖传上下篇大小象传文言传系辞传上下篇说卦传序卦传杂卦传
彖传分析别卦卦体阐释卦名卦义解释卦辞解释别卦卦象阐发易理
大象传六十四条分别解释周易六十四卦的卦名和卦义
小象传三百八十六条分别解释周易三百八十六条爻辞和用辞
文言传是专门解释乾坤两卦的这两卦为易之门户地位突出意义重大孔子特意专设文言传单独讲解以此作为训识其它六十二卦的榜样
系辞传上下两篇是整个易传的核心内容和重点它论述的是周易的性质和基本原理一阴一阳之谓道刚柔相推而生变化易与天地准等等都是系辞传提出来的
说卦传在论述周易的象数阐发周易的义理方面有不少新的见解
序卦传是一篇分析周易六十四卦的编排次序并揭示诸卦前后相承意义的专论
杂卦传在易传诸篇中最短它是以卦象对举见义的形式揭示周易六十四卦卦德的专论
易之成为群经之首易传起了什么作用关键作用决定作用怎么说都不为过
几千年来人们一直在学习它研究它运用它目前很多高校都设有这方面的研究机构有这类课程为的是使周易易传中蕴含的宇宙人生的大道理服务于现实
当然每个历史阶段都有为了算命打卦而学易的把钱哄到手把人打发走但那只是旁门左道不入正流翻翻四库全书总目可以看到易学著作的正统部分列为经部第一而与圣人之道无关的易学著作则列入子部数术类我们从中可以受到启发吧
毛主席历来教导我们对古人留下的东西要批判地继承弃其糟粕取其精华今天仍然是我们学习传统文化的指导思想永远不会过时
您说呢
笔者硬笔行书手稿2
