本卦是易经第34卦由异卦上雷下天相叠而成称之为雷天大壮下卦为乾上卦为震震为雷乾为天乾刚震动阳气从下上升阳气大动为之壮天鸣雷云雷滚声势宏大阳气盛壮万物生长刚壮有力为之壮大而且壮故名大壮
1卦意
序卦传物不可终遁故受之以大壮
解释遁卦含有退后退藏之意亦含君子因避免小人之危害而退居有隐藏之意世间万物有正亦有反有进亦有退不可能长久地退藏于后万物的退藏皆在酝酿其再次茁壮因此遁卦之后设置了大壮卦
卦辞大壮利贞
解释坚守正道将会非常有利本卦阳爻浸长至九四即将进入九五尊位故称其大下乾阳刚势强上震奋起响于天上为之大壮此时要坚守正道才会有利谨防阳刚过盛而引发大壮之伤
一至四爻连阳壮盛积极而有所作为上正下正标正影直五至六爻连阴柔顺四连阳浸长上行象征阳性力量为阴性所引导这里告诫人们要用智慧和理智来运用个人的能力和力量而且要对人表现出谦和来这样就能避免轻犯冒进的错误
本卦给人们的启示是在阳性力量占优势的时候要切实注意运用其智慧阳性力量对于事情的成功对于人生有所成都是非常重要的我们在现实中会发现有些人处事为人常常是强壮有余而显智慧不足往往倾向于靠武力或暴力来解决问题大壮卦之所以属于伤卦或牢狱卦所指是喜欢用强力或猛力而必然受伤大壮卦所强调的是一个人务必拥有智慧与机智避免其盲动与冒进以使自己的阳性得到正确而充分地利用
彖辞大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣
解释阳爻称大称正阴爻称小称邪四连阳爻协同浸长而上故称其大雷在天上隆隆震响谓之壮大而壮谓之大壮雷在地中万物生机未露雷在天上万物生机已达懂得正大之理然后天地的情状就能够知晓了
象辞雷在天上大壮君子以非礼弗履
解释礼人道之理社会规范履实践行动去做本卦卦象是乾天下震雷上为震雷响彻天上之表象代表天的下乾为之大雷在天上隆隆震响为之壮雷在地中万物生机未露雷在天上万物生机已达君子看到这番景象悟知不符合人道的规范就不要去行动
换言之雷在天上发挥威力却动摇不了下乾的半根毫毛这是壮大的表现君子应该学习这种精神严格要求自己不要越出准则和规律去做非分之事像天上的雷在轰鸣也绝对动摇不了君子坚持礼仪的正当行为壮勿妄动是本卦给人们的重要启示
爻辞和爻象
初九爻辞壮于趾征凶有孚爻象壮于趾其孚穷也
解释趾脚趾爻辞意思是足趾强壮征讨或前行有凶险初九当位守正有诚信爻象意思是脚趾强壮其诚信会受到穷困
本爻是阳爻居刚位得势具有健行上进的特性这种阳气能推动其上进既有信心也能实地去做但从卦象上看初九上无正应全卦再向上走就将进入夬卦反而将使阳爻陷入盛极转衰的困境所以此时要蓄积待发不宜轻举妄动
本爻告诫人们当自己的力量有所积蓄时不要自以为就强盛了应当对自己及当前形势有着清醒的认识如果自以为很强盛可以去征讨别人只能给自己带来凶险因为初九的强盛是开始蓄积还没有积蓄到足以征服别人的地步
九二爻辞贞吉爻象九二贞吉以中也
解释坚守正道吉祥九二贞吉在于其能够持守中道从卦象上看九二阳居阴位而失正但它具备阴爻谨慎柔缓的特性不会急于冒进躁进之志稍缓九二居于下乾卦中位与上震卦六五正应居中位且行中道吉祥
换言之你所处的形势目前对你很有利但仍要注意不可贪功冒进需要的倒是稍缓前进因为九二处于下乾卦之中就整个大壮卦而言仍以止住为宜所以这个时候不妨整顿内部调整力量稳步前进不要以为形势有利就想借机提速或想借机大肆扩张
九三爻辞小人用壮君子用罔贞厉羝di羊触藩羸lei其角爻象小人用壮君子用罔
解释用壮利用自己的强壮用罔与无同义视之如无一物触藩用羊角去顶撞篱笆羝羊触藩意为公羊的角缠在篱笆上难以挣脱比喻进退两难羸意为束缚缠绕本爻的意思是小人恃强好胜君子却不这样即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛其结果也决不会好就像强壮的大羊去顶触篱笆结果只会把角卡在篱笆中而难以挣脱
本爻告诉人们一个人阳刚过盛必是吉处藏凶所以为人处事最忌冲动临事而惧谦退必受益本爻阳居刚位且处乾卦上端又与上六相应有仰天往上看目空一切之意九三盛壮之时过于自负不能自制如同公羊触藩会给自己招来麻烦那些仰仗自己所拥有的地位或特长而轻视别人甚至去伤害别人比如恃才傲物恃强好胜恃强凌弱等往往会落入羝羊触藩的境地
九四爻辞贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之馥爻象藩决不羸尚往也
解释藩指藩篱篱笆决指裂开决口大舆指大车鳆车身上的车轴本爻意思是坚守正道必获吉祥悔恨也会消失因为此时阳刚十分强盛像是羊角从开裂的篱笆中挣脱出来又像是坚固的车轮能负重载远那样之所以藩决不羸因为本爻协同以下三连阳继续上行力量十分强大
换句话说本爻在四阳之首终于遇到了阴爻六五故贞吉悔亡就像公羊将藩篱决溃而角不再被束缚强壮如大舆之鳆篱笆开裂羊角从中解脱出来的内在含义是鼓励人们要充分行动起来当积极向前进取爻象的意思是冲破蕃篱是因为一直往前顶
六五爻辞丧羊于易无悔爻象丧羊于易位不当也
解释易同埸y田畔为边界六五直接面对底下四个阳爻的上升气势九三九四六五三爻又组成互兑卦兑为羊所以是丧羊于埸的处境本爻辞的意思是在田边地头把羊弄丢了没有什么可后悔的本爻以羊失落于田作比喻说明阳爻的强壮之势已消失殆尽虽可惜但没有懊悔这些源自于自己所处位置不当六五虽然是阴爻属于柔弱之质但能够与九二相应且与九四相合可谓有柔中之德弱而能顺柔而守信能亲善刚正之才得其扶助也可成就德业所以没有什么后悔的
与此同时六五还意味着阳性优势即将失去此时要做的不是发展壮大而是守住已有的收获以防止被别人破坏
上六爻辞羝di羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉爻象不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也
解释遂进也详指考虑周祥本爻意思是若用其壮就会如同羝羊之角挂在藩篱上退不得进不得进退两难没有益处但只要能够坚持下去就会获得吉祥之所以会造成退不得进不得的困局源自于对于当时当地的情况没有考虑周详之所以坚持下去就会获得吉祥因为上六处于本卦极位物极必反这种困局不可能会持续下去
换句话说上六处于极亢之位所以行动鲁莽况且它是阴爻而不具备九四那样的强壮所以被藩篱所困进退不得处于这种境况只能是在艰苦中忍耐只有如此才能够获得吉祥因为事物不会总是这个样子最终还是要发生变化的一旦发生变化上六的困局就会被解脱正如爻象所说咎不长也
2理念
主理念
世间万物有正亦有反有进亦有退不可能长久地退藏于后万物的退藏皆在酝酿其再次茁壮如易经序卦传所讲
大壮之时坚守正道才会有利阳刚过盛则引发大壮之伤如本卦卦辞彖辞所讲
壮勿妄动凡是不符合人道的规范我们都不要去行动如本卦象辞所讲
大壮之时非礼弗履阳盛藏凶切忌冲动同上
从理念
大壮之初阳气壮盛于脚趾冒进征讨别人会有凶险当下之余当诚信自守蓄积力量基础牢固之后方可行动如初九爻辞爻象所讲
大壮之时躁进之志当缓不可因为形势对自己有利就妄想借机冒进只有坚守中道才能吉祥如九二爻辞爻象所讲
一个人阳刚过盛必是吉处藏凶所以为人处事最忌冲动忌恃强好胜恃强凌弱能够管束自己临事而惧谦退必受益如九三爻辞爻象所讲
以刚壮扶助柔弱则能共同求进而无阻碍犹如大羊没有藩篱的拘限一样能够顺利前行如九四爻辞爻象所讲
当其强壮有了正确的运用之所就不可再用其壮此时当重视对其智慧的运用同上
不能从自己的位分出发往往会使自己遭受意想不到的损伤犹如在田边地头把羊弄丢了一样如六五爻辞爻象所讲
不少人都有进退两难的人生体验面临这样的处境只要能够坚持到最后一刻那么事情往往就会出现有利的局面如上六爻辞爻象所讲
即时感悟
曹操处大壮之时而不用壮致使他在三国时期干出了一番大事业如麾下大将于禁在南阳战败后撤退途中斩杀了3名抢掠财物的军官首级被扣上斩杀统率亲兵意欲图谋不轨的恶名盛怒中的曹操听了于禁辩言转怒为喜不仅处死了诬告于禁的军官还将于禁由伯爵升至侯爵从此于禁作战愈加谨慎屡战屡胜更得曹操信赖
狂妄自大飞扬跋扈之人必然会引起人们的众怒身处领导岗位的人们如果不能够明白这一点不会去以德服人那么栽跟头就是早晚的事这种人敬而远之者多而真心拥护者少
人生是在选择与放弃中度过的选择往往在比较与犹豫中进行而放弃则在徘徊中确定选择难放弃更难你选择了家养小狗小狗给你的不纯是欢乐你能够轻易放弃它吗你选择了饮酒久饮成性你能够轻易变其性吗你选择了赌博久赌成瘾你能够轻易放弃吗你身上存在的不良嗜好与不良习惯久已成疾你能够放轻易弃吗恋爱需要感情专一可你深陷多边乱爱的泥潭你能够轻易放弃吗不该选择的你选择了该放弃的你不去放弃祸端就会不期而至适合自己的选择一定要坚持不适合自己的选择一定要及早放弃选择需要非凡的智慧而放弃仅有智慧还不够还必须得有坚强的毅力
人生需要有支撑而最为重要的支撑就是德以德立身是干大事创大业者的共同特征而那些最终不能够成功的人们大都是缺德所致一个品行诡异不端道德缺失的人最终的成功往往与他们无缘所以君子当以德立身
大家都知道三国时期诸葛亮七擒孟获的故事人们常说的事不过三就是说一个人的忍耐是有限度的超过了三就按耐不住了孟获到了第七次被擒拿欲放之时感激涕零遂说服叛乱各部全部投降从而稳定了蜀国的大后方到了七孟获彻底服气了假若至此孟获仍不服气那么诸葛亮可能还会有八或九呢可见诸葛亮心胸之博大
妥协是人生一大策略也是成就更大事业的助推器在中外历史上成大业的列宁有过妥协毛泽东有过妥协国际领袖们亦有各自的妥协即使一般的人也各有自己的妥协正是这些妥协才避免了彼此间的争执与冲突换来了更多的顺利与平安妥协只是某种程度上的让步与放弃更是某种程度上的交换与获得旨在获得更大的发展机会与长久的平安
人们喜欢直率厚道之人厌恶技巧虚妄之人然而成就大事业者又不得不用其权变机巧所以君子只有才华不呈聪明不露方能担当大任雄鹰站立的时候犹如睡觉老虎行走的时候好似有病这种睡与病正是它们搜鸟噬兽的法术这种法术旨在麻痹猎物以便吃掉它们所以君子不能恃强好胜编辑雪松
易经有没有当代价值有哪些当代价值我接触到的人有的能够说出些有的压根就不知道还有胡乱诌的这部群经之首大道之源人类第一智慧宝典人生百科全书确有其难以理解的地方但只要你能够系统读上几遍那就可以把握其核心内涵进而把握其核心价值世上的事不怕不理解就怕不接触接触了那就会有触手可得的感觉易经的当代价值可以概括为三个层面
一是民众与社会层面主要表现是其理念仍广泛作用于当今民众的思想与行动以及成当今社会上的习惯思维易经所彰显的思想或理念当今人之所以觉得似曾相识或有原来如此之感慨皆因这些思想或理念已经融入了当今人们的思想中或是早已成为当今社会共识只是百姓日用而不觉充盈社会而不察在这个层面彰显的易经理念我们一般将其归纳为10个小标题这样看起来就会一目了然
二是民族层面主要表现是其理念被凝结为民族精神民族品格民族思维与民族风俗
三是政治层面主要表现是其理念已融入的执政理念包括社会主义核心价值观等
此三个层面不是彼此孤立的而是相互融会贯通的并且在六十四卦中几乎都有体现正因为如此我们说六十四卦卦卦有当代价值为如三个联面之后每一卦都有人生提示这些提示可谓是研修易经的人生感悟是对易经理念的相应表达其中多数可谓是即时感悟旨在抛砖引玉把易经理念与当代人的思想文化共识融会贯通是易学研究进人一个崭新阶段的重要标志历史与现实有机结合显现出易经本有的无限活力使得中华民族更具文化自信使得大中华民众更富于民族自豪感使得世界更易于构建人类命运共同体易经当代价值的三个层面上经一书首先要弄明白的则是每一卦中关于序卦传卦辞彖辞象辞爻辞卦辞与爻象的含义这是易经文化的本源问题离开这个本源来谈易经的当代价值那就成了无源之水和无本之木
