系辞上最后一段可以划分为四个部分在这里我们先讲前两部分
第一部分的文字是
易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也
系辞中多次用到大有卦上九的象辞自天祐之吉无不利关于这一段话这里有借用孔子之口的解读
孔子说祐是什么祐就是来自上方的帮助有上天给你的帮助有人给你的帮助那么天帮助谁人帮助谁有什么选择的依据吗有天之所以帮助一个人是因为他做事总是遵从天道顺势而为人之所以帮助一个人是因为他总是诚实守信能够做到履行诚信采取顺势而为的思维模式又能崇尚圣贤由此一来老天就会保佑他这就是自天祐之吉无不利真谛之所在
可见老天保佑谁不保佑谁并不是看谁磕了更多的头烧了更多的香而是看谁能遵从天道顺势而为看谁能保持诚信天助顺者人助信者系辞解释的才是人间正道可见如果把周易看成迷信是一个天大的误解
下面这段话又借用了孔子之口
子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼓之舞之以尽神
书不尽言言不尽意颇有深意作为书不可能穷尽想要传达的语言作为语言不可能穷尽想要表达的思想所以书可以传达语言语言可以表达思想但书本身也是语言表达的障碍语言本身也思想表达的障碍因此佛说不可说不可思议说和思维都无法达到根本境界如此一来圣人的思想就可能隐没不见了面对这种情况怎么办圣人的办法是用立象设卦以及系辞的办法这比单纯的语言单纯的书更加多维立象就可以表达出所有的思想设卦就可以看清所有的真伪系辞就可以穷尽所有想要表达的语言
当然这只是一种夸张因为由此一来不仅原来的书原来的语言没弄懂这些象这些卦这些卦爻辞又增加了需要破解的内容
用立象设卦以及系辞这些办法就可以通过变化而打通从而能尽其利就可以通过鼓舞大家而完全发挥出其神的作用
